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说明：本文首发于 2022 年，原作者岑易翰是一位年过七旬的长辈，受其委托代为发表此文。本文所叙述内容略微敏感，但并未想对任何人提出批评，原作者下笔时也较为谨慎。恳请友善讨论。本文缘起部分在原作者撰写基础上进行修改并经原作者审定。正文部分由原作者撰写，仅在极个别处经原作者同意后微调。缘起：我今年已经七十多岁了，与南老素未谋面，直到南老刚刚离世的时候，梦中...

有人问六祖慧能大师，在家人要如何修行，惠能大师就跟大家开示了《无相颂》。并说如果按这个修行，就跟我在一起修行一样，没有区别，如果不按这个修行，即使剃发出家了，于道又有什么意义呢？《无相颂》全文如下：心平何劳持戒 行直何用修禅恩则孝养父母 义则上下相怜让则尊卑和睦 忍则众恶无喧若能钻木取火 淤泥定生红莲苦口的是良药 逆耳必是忠言改过必生智慧 护短心内非贤日...

对老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的理解，可谓千差万别，各持己见。重读周曾西道长的解读，忽有豁然开朗之“妙觉”。 周先生，浙江绍兴人，自幼好道，初中刚毕业就皈依了全真道，浸淫“道学”四十余年，从不敢以“悟道”自诩。在一起的时候，我只觉得他很平凡，以为他对《道德经》的领会，大概也不会跳出“三教从来一祖风”的套路。 (图片) 前天看他...

(附件) 弘一法师说，总有一天，你会静下心来，像个局外人一样，回首自己的故事，然后笑着摇摇头，浮生不过梦一场。 总有一天，你会放下今天的执着和不舍，带着稍许的遗憾，是认清，是放过，是看破，是放下，更是释怀。总有一天，你会坐在一个安静的角落，面前是一杯淡淡的茶，而你的心，如同秋天的湖水，平静而深邃。你会开始回忆起那些曾经让你感到痛苦、愤...

续原《经藏智慧100讲》专栏，作者：樵夫侃文化 人心容量是怎么变小的？着相外求，系缚于物，故而变小。人心容量又是怎么变大的？空无一物，任运随缘，故而变大。就好比一面镜子，本自具足映彻森罗的功用，却固定在墙上不动，就只能映照那么几个平方内的物象了……故《传心法要》有云：众生着相外求，求之转失。又云：将心捉心，穷劫尽形终不能得，不知息念忘虑，那又如何不着相...

关于素说道德经版本重新排版错序纠字的说明 很多一直追看《老子真本道德经》的朋友，问素朴为什么漏讲了一章「夫唯道，善贷且成；故原天命，治心术，理好憎，适情性，则治道通。此四者，弗求于外，弗假于人，反己而得。」，素朴随后解释说，即便是老子真本，也有很多章节混乱的错误以及用字错误，所以素朴会变更顺序纠正用字。所以为了方便大家后续观看，先暂时将重新排版错序...

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#妙笔生花创作挑战#体验出家师父的清修生活宁静生活的一片净土 (附件) (附件) (附件) 廖公真人碑 每天凌晨4点，晨曦初露夜色还很沉重，星星疲惫的眨着睡眼，月亮仍在中天，大家还在睡梦中，此时早觉板已经打响，揭开了寺院一天的生活·····出家师父起床洗漱收拾自己床铺，清脆的板响声，会时刻提醒你：置心一处，无事不办，生...

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宗萨钦哲仁波切： 不是物质世界绑缚我们，因为世界并没有手能去扯我们的头发，是我们的概念心作茧自缚。根据我所了解的文殊菩萨，他通常不只说“美丽的女人也是脓血组成”，因为有人会认为脓血也美！文殊菩萨真正要表达的是，我们认为事物美丽，这是一种束缚；认为事物不美，也是一种束缚。美与不美都是我们赋予事物的，之所以会这样或那样赋予事物以概念，全因某时某地某个概...

(附件)     「素说经典 I 道德经 I 第5章」    把《道德经》当成哲学简直是侮辱老子，老子在这一章中把自己修炼悟道的方法全盘托出，可以说能看懂这期内容的人，方可入定境去参悟道家修行之至高无上的金丹大道！(附件)     自从帛书版《道德经》重见天日以后，关于德在前还是道在前的争执就没有停止过，也有很多人问素...