当代世界大师经典名着 群众与权力 朗读版 (Crowds and Power)白金珍藏版[MP3]

英文名: Crowds and Power

资源格式: MP3

版本: 白金珍藏版

发行时间: 2003年11月08日

地区: 德国

语言: 德语

简介: 

德语名：Masse und Macht

点击详细介绍

随着人类社会的发展，出现了贫富分化、阶层和阶级，这些社会原因使人与人之间的距离扩大了。由人的社会性原因造成的距离容易发生变化。人出生时属于某一个阶层或阶级，属于富人阶层或贫民阶层，但这种状况是会变化的，或者由于社会变革而发生变化，或者由于个人的努力而发生变化。本书作者对社会原因所造成的因门第不同、地位不同而形成的人的傲气，很为反感……

卡内提使用德语写作，一生潜心研究文学、历史、迄今为止，出版了20多部着作，其中最有影响力的便是这部《群众与权力》（1960年）。这是一部赞扬者多，阅读者少的辉煌理论着作。瑞典皇家学院称它为一部“权威性的着作”，此书使作家得到普遍的尊敬。1981年，在他获得卡夫卡奖的同时，以“作品具有宽广的视野、丰富的思想和艺术力量”获得诺贝尔文学奖。

诺贝尔文学奖

本书内容包括：群众；集团；集团与宗教；群众与历史；权力的内在结构；幸存者；权力的要素；转变；权力面面观；统治者与偏执狂……

类型：哲学/宗教->哲学->哲学理论
价格：16,90 欧元
出版商：Hoffmann und Campe
作者：Elias Canetti
朗读：Elias Canetti
推荐指数：

OA（这个可能是出版社的名称，也可能是指出版年代。按照后面的形式看起来，很有可能是指出版年代）1960

形式：通俗专业书籍。

领域：社会学。

在《群众的权利》这篇社会学-哲学随笔集中，伊利亚斯·卡内提(Elias Canetti)试图帮助人们理解20世纪欧洲政治、社会以及文化上的彻底变革。

内容：
卡内提系统地将大众表述为一种现象，其中包括了它不同的表现形式和运做方式。在这里，他—-似乎超越了任何价值观—-分析了一系列原始社会和现代社会中大众行为的事例。在作者的分析方式中，最引人入胜同时也令人惶恐的是：他并非将大众看作是政治权力的一种工具或者是人类行为的变种，而是视作一种自我的存在方式。这种存在方式潜伏于理性人与社会之间的某处，并且它随时可能在各个角落（体育，剧院，礼拜或者战争中）驱动着各种胡作非为，而这种胡作非为正是基于种种行动的渴望。通过上述这种观点，《群众的权利》被誉为一篇杰出的社会学研究论文，但同时也是一部政治性的着作。

结构：
这部作品的结构是松散而且随意的，这一点在标题里面已经暗示出来了。前六章讲述了大众，后四章阐明了权力。它们处理了一些成对概念的主要特征，例如大众和历史或权力要素，接着又细分为一些要点。在这些要点里面，Canetti描写了权力发展中的不同阶段（“节奏”、“停滞”）和标记（“火”、“河”、“森林”、“财富”）并进行了分类（“猎奇帮”、“战争帮”、“控诉帮”等等），还举了例子。

人们对于“接触陌生人”总有着一种恐惧。卡内提正是从这一点出发，利用精神分析学的方法，推导出了大众强烈的吸引力。人们只有通过融入大众才能消除这种恐惧。

结果：
社会学家居斯塔夫·勒朋（Gustave R. LeBon)的《大众心理学》（1895）被认为是大众行为的奠基之作。尽管《群众的权利》无法达到与之相埒的高度，但Canetti的这种认识还是被其他学科用做经验的工具，例如：用于解释士兵在战场中的行为。

论“距离”（代序）
第 一 章 群众
第 二 章 集团
第 三 章 集团与宗教
第 四 章 群众与历史
第 五 章 权力的内在结构
第 六 章 幸存者
第 七 章 权力的要素
第 八 章 转变
第 九 章 权力面面观
第 十 章 统治者与偏执狂
第十一章 总语

作者简介：

ELIAS CANEttI IN SWEDEN
Date Photographed: December 8, 1981

伊利亚斯·卡内提 Elias Canetti （1905-1994）
保加利亚出生的德国小说家、评论家、社会学家和剧作家，1981年诺贝尔文学奖得主。卡内提最着名的作品是1960年出版的《群众的权利》Masse und Macht (Crowds and Power)，大众民族主义。这本书的灵感在来源于1927年维也纳正义宫暴动。这部作品在1930出版，但直到1960年才得到重视并荣获了诺贝尔奖。他的一生大部分时间居住在伦敦，并积极参与英、德两国作家和语言学同仁之间的活动。

伊利亚斯·卡内提出生在流经保加利亚北部多瑙河上的一个小港口——鲁斯丘克（今鲁塞）。一个西班牙犹太人后裔的家庭。他的家族生意做得非常兴隆，讲的都是一口老式的西班牙语——后拉底诺语，一种已经废弃的西班牙语。保加利亚语、英语、德语成了他的三外。他最终选择用德语写作，并坚持使用偏爱的德国文化。当卡内提六岁的时候，举家迁徙到了曼彻斯特。其后他的父亲亡故，母亲将全家搬迁至维也纳，从此他开始学习德语。

由于从小就酷爱艺术，对犹太教、商业活动深感厌恶，卡内蒂潜心研究文学、历史，并开始写作。

从1916年到1921年卡内提在苏黎世上学，并完成了他的处女作《年轻的罗马执政官》，一部诗歌戏剧。1928年他在柏林旅行，遇见了贝托尔特·布莱希特（注：(Bertolt Brecht, 1898 – 1956)是德国极具影响力的现代剧场改革者、剧作家及导演，亦被视为当代「教育剧场」(Educational Theatre)的启蒙人物）、伊萨克·巴别尔 （注：Babel Isaak(1894～1941) 苏联短篇小说家，生于乌克兰的犹太人家庭，在受迫害的环境中长大，这些往事都反映在他的小说中。）和格奥尔格·格罗兹（注：（George Grosz， 1893～1959），1911年开始发表作品，用讽刺的笔法描绘柏林的夜生活和社会的阴暗面。战后，用漫画揭露专制政、腐败的社会道德面貌及战争的残暴、恐怖。作品除少数油画外，大部分是素描勾勒，风格辛辣、幽默，有浓厚的艺术趣味。）。他开始着手创作一系列关于人类狂热行为的小说。结果诞生了小说Die Blendungen。被认为二战之后是艾瑞斯·梅铎(Iris Murdoch,1919-1999)英国哲学家（注：想了解她的朋友请观看电影Iris《携手人生》 ），托玛斯·曼(Thomas Mann，1875～1955)，出生于德国北部的留倍克市，父祖在该地颇有威望，家道殷实。母亲尤丽雅热爱音乐，因此托玛斯曼本人亦深受影响，尤其喜爱贝多芬、华格纳、莫扎特、布拉姆斯等音乐家的作品，并尝试将音乐的精神体现于作品之中。

1929年卡内提在维也纳大学获得化学博士学位。在1930年代初期他的作品被美国作家厄普顿·辛克莱(Upton Sinclair)翻译。在奥地利的一次遭遇影响了他将来所有的作品。愤怒的抗议群众烧毁了正义宫，他因此被捕，之后他描述他自己如何成为乌合之众中的一员。1934年卡内提娶了Veza Taubner-Calderón（她死于1963年），在1930年代他创作了两部戏剧DIE HOCHZEIT（《婚礼》）和DIE KOMöDIE DER EITELKEIT（《浮华喜剧》），DIE BEFRISTETEN（《时间有限》）在1936年完成于维也纳， asked the question what happens if one knows the exact date of ones death.逃避有组织的迫害犹太人。1938年卡内提逃到了巴黎，次年移民英国，他的一身大部分时间都在那里度过，1970年代他在苏黎世维持了一个家庭，在1971年再度续弦，娶Hera Buschor。膝下有一女儿，Hera Buschor在1988年去世。

卡内提自幼受母亲影响颇深。德国文学，尤其是歌德对他一生的创作影响很大，乃至被称为“一个生活在2O世纪里的18世纪的作家”。此外，卡夫卡也给他很大影响，他们是至交。卡内提早年攻读过自然科学，这又使他喜好以冷峻的态度表现精神与现实的冲突，特别喜好剖析那些无足轻重的“边缘人物”，如异乡客、怪人以及精神反常的各种小人物。他善于从文化史角度洞察社会与人生，从现代社会的各种现象、人物和事件中去探索全面的解释，表现了一个严肃的思想家和艺术家所独有的个性、智慧和才能。

1935年卡内提发表了具有突破性的作品 《迷惘》(Die Blendung)小说描写一位才高气傲汉学家的怪诞行径，藉以阐明读书人置身盲目群众暴力中的坚持。这部作品被纳粹查封，被大众冷落直到1960年《迷茫》重新问世再版。书中的主角是Peter Klein，一位40岁语言学者和汉学家。他通晓很多古代语言，但他无法用当代的语言解释。在这个城市他拥有自己个人的图书馆。无论他到哪里他都能瞬间把书带走。

卡内提发表了20部着作，散文居多，戏剧其次，其中最有影响的是政论《群众与权力》（196O）。这是一部赞扬者多，阅读者少的辉煌理论着作。瑞典学院称它为一本“权威性的着作”，此书使作家得到普遍的尊敬。戏剧《浮华喜剧》（195O）和《婚礼》（1964）在地方舞台上赢得了大胆观众的喝彩，也招来一些人的起哄。杂记《人的省分》（1973）反映了作者的心灵历程，书中耐人寻味的警句比比皆是，处处闪烁着一位天才的智慧的光芒。自传三部曲《得救的舌头》（Diegerettete Zunge, 1977）、《耳中火炬》（Die Fackel im Ohr, 1980）、《目光的游戏》（1986）在西方博得一片喝彩声。长篇小说《迷惘》是他唯一的一部小说，西方评论界一再把它与乔伊斯的《尤利西斯》相比，并曾多次获奖。

朗读版版权属于出版社，请勿用于商业用途，违者后果自负。

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