自汉以来，佛学作为一种思想和文化，对中华民族的传统文化产生了深远的影响。来自佛经，佛学经典或者禅林僧团的词语被我们接纳并且融合使用着，尽管许多已经被世俗引申，不再完全是它原来的含义。历经五年，我搜集整理了这方面的近600条词语，很多是我们耳熟能详的典故成语甚至日常口语。按照拼音字母的排列顺序发出来，错误在所 ...

佛教著名的“十四无记”问题 以及为什么有些问题佛不答 在世界形形色色的宗教中，佛教的哲学气味最为浓厚、哲学思想最为丰富深刻，乃举世所公认。晚清国内学者因而颇有说佛教非宗教而为哲学者， 孙中山先生曾将佛学赞誉为哲学之母。这种说法大概不无适应理性化的时代思潮，提高佛教地位的用意。然按释迦牟尼佛的一贯思想来看 ...

世界上最永恒的幸福就是平凡，敢于接受平凡，才是这辈子最不平凡的事。——师父曰1“如果在三十岁以前，最迟在35岁以前，我还不能使自己脱离平凡，那么我就自杀。”“可，什么又是不平凡呢？”“就是，最起码要有自己的房、自己的车，起码要成为有一定社会地位的人吧？还起码要有一笔数目可观的存款吧？”“要有什么样的房，要有 ...

有一个成语“呼牛呼马”，意思是别人辱骂也好，称赞也好，决不计较。 这个成语来源于庄子讲的一个故事： 有一个自认为博学的人，名叫士成绮。他经常听别人赞叹老子具有超然高尚的智慧，于是长途跋涉，登门拜访老子。 他看到老子的家如同老鼠洞一般杂乱不堪，生气地说道：“听人说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见 ...

清净也是魔啊！所以禅宗祖师有几句话：「起心动念是天魔」，什么是天魔？是你的起心动念而已，你自己生的法相。「不起心动念是阴魔」，大家注意啊！很多人都落在这个魔境，光想打起坐来什么都不知道，以为什么都不知道是入定，那个是不起心动念，不起心动念落在五阴境界，是阴魔。「倒起不起是烦恼魔」，有时候好像很清净， ...

南师说： 。这人念头一来。比如：阿福下午要来看我，三点钟来，我准备请他上咖啡馆。这样正是三四个念头过去了。算了，请他喝杯茶就可以了，或是吃一碗担担面。不来最好了，太麻烦了，我又没钱……念头一个个跳来跳去，这个心就是这个样子。 念头是生灭法，佛经上说：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已 ...

唯识宗讲，一切都是唯心所造，唯识所变。一般讲性宗般若宗的人认为空到达了，这就是道，达到了空。 唯识学批驳它，那个空怎么来的呀？还是心空！心既然能空，心的把万缘放下、一切境界放下、把身心也放下了，所以达到空，那是把心所有的现状、心的法相放下了。你那个心能变的东西、“能”没有放下，那个“能”还是心。你这个空还 ...

“嗡嘛呢叭咪吽”六字大明咒，即便对很多不了解佛教的朋友来说，也是不陌生的。对于佛教弟子来说，几乎人人可以唱诵，这也成为我们日常生活中最方便的修行方法。在藏地，刻有六字大明咒的嘛呢石随处可见。六字大明咒的意义是什么呢？ “唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身 ...

合十，即合并两掌于胸口心口处，集中心思，恭敬礼拜，也叫做“合掌”，是修行人最常用的一种礼仪，例如我们在寺庙看见别人拜佛，那个双手合在一起的动作就是合十，这种礼仪动作，一般都是表达自己对某某某的敬意和尊重，因此修行人不管男女，见面都会是合十互相尊敬。 那么，合十除了代表修行人之间的礼仪之外，在佛教中还代表什 ...

佛陀心无分别，视一切众生如子。但毕竟我们是凡夫，心力不强，末法时代很容易被外界所诱惑。因此，佛陀为了让我们远离愚痴，希望我们能亲近学佛的善友。这里详述了善友的标准。 1、他不愚蠢也不迟钝，幽默智慧却不邪恶； 2、他不会教人放纵逸乐，也不会授予别人那些放纵逸乐的工具；打个比方就是，他不会教你每晚通宵饮酒作乐， ...