摩诃般若波罗蜜大明咒经 姚秦天竺三藏鸠摩罗什译 观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。 舍利弗， 色空故，无恼坏相； 受空故，无受相； 想空故，无知相； 行空故，无作相； 识空故，无觉相。 何以故？舍利弗， 非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。 受、想、 ...

佛说延命地藏菩萨经 不空三藏奉　诏译 　如是我闻。一时。佛在　罗陀山。与大比丘众万二千人俱。菩萨三万六千人俱。 　一切诸天。及龙夜叉。人非人等。金轮银轮诸轮王等。从十方来。尔时世尊。 　说是大乘。无依行已。石有帝释。名无垢生。白佛言。世尊。我欲护世。 　若佛灭後。末法众生。当何拔济。佛告帝释 ...

佛说胜幡璎珞陀罗尼经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 如是我闻: 一时,佛在喜乐山顶,天宫不远,仙人住处。 与大比丘众,千二百五十人俱;复有菩萨摩诃萨:文殊师利童子,及贤护菩萨等 时六大士,皆来集会。 尔时世尊,三昧正受,观彼天上人间而欲说法,平等施与,当使有情得闻法已, 称赞殊胜, ...

佛说疗痔病经 唐 三藏法师义净译 如是我闻。一时。薄伽梵在王舍城大城竹林园中。与大　刍众五百 人具。时有众多　刍身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。於日夜中极受忧 恼。时具寿阿难陀见是事。以诣世尊所。顶礼双足。在一面立。白佛言 。世尊。今王舍城多有　刍身患痔病。形体羸瘦。痛苦萦缠。於日夜中 极受 ...

佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经 节录自九种经文合刊一书 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺传教 大师三藏赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻: 一时、世尊在舍卫国只树给孤独园,与大　刍众,千二百五十人俱。 皆是漏尽意解,无复烦恼,逮得己利,心善解脱,众所知识,大阿罗汉。 复有智慧广大,功德庄严,威仪具足,诸 ...

佛 顶 尊 胜 真 言 此善住天子受快乐後，夜分有声告言：「七日後命将欲尽，生赡部洲，受 七返畜生身，即受地狱苦，从地狱出，希得人身，生於贫贱，处母胎时 ，即无两目。诣天帝释所，悲号啼哭，冀免斯苦。天帝释即与俱往佛所 ，具以白佛。佛为说此真言，使其先世恶业消灭无余，寿命增延，受菩 提记。真言曰 ...

大乐金刚不空真实三麽耶经 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 如 是 我 闻 一 时 薄伽梵 成就殊胜一切如来金刚加持三摩耶智 已得一切如来灌顶宝冠为三界主 已证一切如来一切智智瑜伽自在 能作一切如来一切印平等种种事业 於无尽无余一切众生界一切意愿作业皆悉圆满 常恒三世一切时身语意业金 ...

三曼陀跋陀罗菩萨经 西晋居士聂道真译 五盖品第一 闻如是。　一时佛在摩竭提国清净法处自然 金刚座。光影甚明无所不遍照。与众摩诃萨 等无央数菩萨共会坐。三曼陀跋陀罗菩萨。 文殊师利菩萨最第一。　文殊师利菩萨问三 曼陀跋陀罗菩萨言。若有人求菩萨道者。善 男子善女人。欲得无盖清净者。当施 ...

十善业道经① 唐于阗三藏实叉难陀奉制译 如是我闻：一时，佛在娑竭罗龙宫，与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨 俱。尔时，世尊告龙王言：「一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转 。龙王！汝见此会及大海中，形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善 身业、语业、意业所致。而心无色，不可见取 ...

佛 说 菩 萨 内 戒 经 刘宋三藏求那跋摩 译 佛以十五日说戒时，文殊师利正衣服，以头脑著佛足，起长跪白佛言 ：「若有初发意菩萨，於道於俗当用何等功德，以开化一切众生，使 各得成其功德，惟佛当以沤和拘舍罗，为我曹分别说之。」 佛言：「善哉善哉！文殊师利！若所问甚深甚深，多所过度多所安隐 ，若 ...

佛 说 戒 消 灾 经 吴月支优婆塞支谦译 闻如是： 一时，佛在舍卫国。 尔时有一县皆奉行佛五戒十善，一县界无酿酒者，中有大姓家子欲远贾贩 ，临行父母语其子言：「汝勤持五戒，奉行十善，慎莫饮酒，犯佛重戒 。」受戒而行，到他国，见故同学亲友相得欢喜，归出蒲萄酒，欲共饮 之，辞曰：「吾国土奉佛 ...

·小乘单译经·第0715部 东晋西域沙门竺昙无兰译“若有何功德，教化五百弟子，随从汝？”“我常奉行佛所说四事。何等为四？一者布施于人；二者说善说；三者瞻视同学给足有无；四者同学者财共不计。”“善哉善哉。已过去佛，无有过是四事；未来佛亦无有过是四事；今现在佛亦无有过是四事。”“佛坐中常相称誉功德。”“佛称誉 ...

大正藏 No. 0508 阿阇世王问五逆经 　　西晋 法炬译 　　1卷 　　阿阇世王问五逆经 　　　　西晋沙门法炬译 　　闻如是。一时婆伽婆。在罗阅城灵鹫山。与大比丘众五百人俱。提婆达兜。诣阿阇世王所。到已即就座坐。时王阿阇世。即从坐起。头面礼调达足。还 ...

长 爪 梵 志 请 问 经 大唐三藏法义净奉制译 如是我闻。 一时薄伽梵在王舍城鹫　山中，与大　刍众千二百五十人俱，并余　刍 　刍尼、近事男近事女、国王大臣、沙门婆罗门、外道之类、天龙药叉人 　非人等，瞻仰而住。 尔时世尊为说自证微妙之法，所谓初中後善，文义巧妙，纯一圆满，清净 鲜白，梵行 ...

五 母 子 经 吴月氏国居士支谦译 昔者有阿罗汉，在山中奉行道业。 有一小儿，年始七岁，大好道法，辞母出家，求作沙弥，随大沙门，於山 中学道给师所须，诵经行道时无有懈。至年八岁，得慧眼，能通视无极 ，耳能彻听，天上天下，所为善恶，皆闻知之，身能飞行所在至到，能 分一身及人自化无所不作，自知宿 ...

无 垢 优 婆 夷 问 经 後 魏 中 印 度 三藏瞿昙般若流支译 如是我闻。 一时婆伽婆住舍婆提城寂静宫殿重阁讲堂。 尔时无垢优婆夷、贤优婆夷等，诸优婆夷，往诣佛所，到佛所已，头面礼 　足，礼佛足已，退坐一面。 尔时世尊即告无垢优婆夷言：「汝优婆夷！不放逸行懈怠心不？」 优婆夷言：「我不懈怠， ...

随念三宝经 法尊法师译 ●说明： 凡是佛陀的弟子，当随时忆念所皈依的三宝功德，培养自己对三宝的虔诚信 敬心；从而展转地、深刻地对三宝功德加深了解和体会，引生滋长自己善法之欲 ；从而发起精进勇猛之行。由忆念三宝功德，生善法欲、起精进行故，行者也能 如实学习佛陀断除一切过失、证得一切功德 ...

佛 说 慢 法 经 西晋沙门法炬 译 佛告阿难：「有人事佛以後便富贵；有人事佛以後衰丧不利者。」 阿难问佛：「云何俱事佛，衰利不同，何故得尔？」 佛语阿难：「有人事佛，当求明师，得了了者，从受戒法，为除诸想， 　与经相应，精进奉行，不失其教受者、不犯如毛发者，是人不犯道禁 　，常为诸天善神侍 ...

嗟？曩法天子受三归依获免恶道经 宋西天中印三藏传教大师法奉诏译 注:？字为左革右蔑(以下经文中均以？代该字) 如是我闻： 一时，世尊在舍卫国只树林给孤独园，与大　刍众俱。 是时有一天子名嗟？曩法，天报将尽，唯余七日，而乃先现五衰之相，身 无威德，垢秽旋生，头上华　咸悉萎萃，诸身分中臭气而出 ...

犍 陀 国 王 经 後汉安息国三藏安世高译 闻如是： 一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与千二百五十比丘俱。 时有国王，号名犍陀，奉事婆罗门，婆罗门居在山中，多种果树，时有采 樵人，毁败其果树，婆罗门时见之， 便将诣王所言：「是人无状，残败我果树，王当治杀之。」 王敬事婆罗门，不敢违之，即为 ...