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哲学宗教资料

【资料名称】：马克思主义哲学(09版强化) 任汝芬（40讲）
【资料分类】：考研政治
【资料来源】：网络共享
【教程课时】：40讲
【文件格式】：SWF视频文件
【文件大小】：95MB（压缩包）
 

《51Read》

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佛教自東漢明帝時，由印度傳入我國後，近二千年來，經過歷代高僧大德的護持、譯述與弘揚，不斷演變和發展，並與我國的傳統文化密切結合，宗派紛呈，妙諦流布，逐步形成了中國化的佛教。其中以六祖「頓悟自性，見性成佛」為代表的禪宗的傳播，不僅是中國佛教的典型，而且是佛法的心髓，成道的關鍵。

禪宗是中國佛教史上最重要的一個宗派，《壇經》是禪宗最重要的經典，是禪宗的奠基之作，對唐代以來中國佛教的發展有極為重要的影響。

壇經最要之宗旨、在於示明一切萬法、皆從自性生。自性即是自心。自心即是真佛。故不必捨自佛而求他佛、但覓自心佛可也。其重要之下手處、在於依法修行。修須自修、行須實行。其所修所行者、先去殺生偷盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪欲瞋恚癡愚等十惡、再去邪見邪思邪語邪業邪命邪方便邪念邪定等八邪。…

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　　叔本华是德国哲学家；因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家”。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命”哲学先驱。
　　他特别专精于研究柏拉图和康德的著作，非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。
　　他的一生不算风光，过着隐居的生活，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。
　　1789 年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时，他试图和黑格尔在讲台上一决高低，结果黑格尔的讲座常常爆满，而听他讲课的学生却从来没有超出过三人。于是叔本华带着一种愤遭的心情离开了大学的讲坛。叔本华与黑格尔的对抗实际上是两种哲学倾向之间的较量。他失败了。因为他不属于那个时代。用叔本华自己的话说，他的书是为后人写的。事实也是如此：到了晚年，时代才和他走到了一起，他终于享受到了期待了一生的荣誉。

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-南怀谨概述

南怀瑾先生是一位极富传奇性的人物．他那丰富的经历，更使他于传奇之中，再添一层神秘色彩．

有人称南怀瑾为国学大师、易学大师；有人称南怀谨为佛学大师、禅宗大师、密宗上师；也有人称南怀瑾为当代道家或现代隐士；还有一部分人，形容南怀谨是一位世界上第一流、最高明的江湖术士；也许南怀瑾还有点像古老农业社会三家村里的落第秀才，潦倒穷酸的老学究，在瓜棚豆架下，开讲《三国演义》、《封神榜》……出入于儒、佛、道之间 , 南怀谨担负起了文化断层重整的工作，南怀瑾是这个虚浮的网络时代里一位人人可以求教的旷世贤师。

1918 年，南怀瑾出生于浙江温州书香人家．幼年接受私塾教育， 12 － 17 岁之间已遍读诸子百家．少年的时代，还学习拳术剑道，以及文学诗词，书法医药，易经天文等．青年时，为深探宇宙人生的奥秘，南怀谨曾访求多位高隐之士，且由那儿学到了许多不传的法门。为禅宗大德盐亭老人袁焕仙弟子。二次大战起，南怀谨入川，任教于中央军校，并在金陵大学研究所研究社会福利学．离校后，即专门研究佛学．

《51Read》

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　　叔本华是德国哲学家；因为他对人间的苦难非常敏感，对人生观感到极度悲观，所以被人称作是“悲观主义的哲学家“。他反对黑格尔绝对唯心主义，是新的“生命“哲学先驱。
　　他特别专精于研究柏拉图和康德的著作，非常反对和不屑于黑格尔、费希特和谢林等人的理论。
　　他的一生不算风光，过着隐居的生活，直到1853年时，他的哲学思想才被世人所重视，不过却于1860年9月21日病逝。
　　1789年生于但泽的叔本华从小孤僻，傲慢，喜怒无常，并带点神经质。他对自己的哲学也极为自负，声称是一种全新的哲学方法，会震撼整个欧洲思想界。然而他的著作却常常受人冷落。在柏林大学任教时

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概述：

　　《合掌录：阎崇年对话星云大师》是著名清史学家阎崇年先生和台湾佛光山星云大师的对话录。他们畅谈了历史、哲学、宗教、读书、文学艺术、修心养生等诸多话题。他们的人生阅历和感悟如水流月明，启发人心，给人禅悦与智慧。

作者概述：

　　阎崇年，著名清史学家，北京社科院研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。北京市政府授予有突出贡献专家称号，享受国务院颁发特殊津贴。先后赴多个国家和地区讲学或进行学术交流，出版专著30余部，发表论文200余篇。在中央电视台《百家讲谈》主讲并出版《正说清朝十二帝》、《明亡清兴六十年》和《康熙大帝》等系列讲座。

　　星云大师，禅门临济宗第48代传人。国际佛光会世界总会会长。12岁于南京栖霞山寺出家。1967年在台湾创建佛光山，大力倡导“人间佛教”。先后在世界各地创办美术馆、图书馆、出版社、书局、学校、育幼院、医院、佛光精舍、电台、电视台、慈悲基金会等各种机构，致力于推动佛教教育、文化、慈善、弘法事业发展。

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概述：

　　《平常茶非常道》共分四个栏目，包括：茶能生善、人间奇香、饮茶洗心和入清凉地。

　　茶能生善，茶，是为了友谊而存在世间的；最好的茶，则是为了知味的人存在世间；我们到处找茶品茶，不也是渴望着与知味的人对饮吗？

　　当我想念起一生中曾经启迪过我、鼓励过我、安慰过我的好品质的朋友，就有如在森林中孤寂的小径突然听到远方寺庙传来的钟磬之声，或者听见空山里松子掉落的声音，猛然惊觉，呀！不是松子，也非钟磬，而是来自深深的相思。

　　人问奇香
　　一些小小的泡在茶里的松子，一粒停泊在温柔海边的细沙，一声在夏夜里传来的微弱虫声，一点斜在遥远天际的星光……它们全是无言的，但随着灵思的流转，就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过：“凡是美的都没有家，流星，落花，萤火……谁见过人蓄养凤凰呢？谁能束缚着月光呢？一颗流星自有它来去的方向。”人永远不要忽视身边事物，即使是小如松子。

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概述：

本书收录了俄罗斯著名思想家舍斯托夫关于历史哲学的思考，揭示出深渊与主之间虽已在人类思想的漫长发展过程中几近完全断裂，但仍有极少数思想家在边呻吟中边探索，边绝望中边呼告，以便挣脱理性思维的枷锁，获取人应有的生命活力，得到信仰与自由。

内容截图：

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概述：

　　本讲座是净空法师在2009年11月1日在台湾华藏卫视的一次专题讲座。讲座内容主要是对英国的历史学家汤恩比博士：“二十一世纪的社会需要中国孔孟学说跟大乘佛法”的观点的探讨。

讲座节录：

　　今天有一位同学送了一份资料给我看，这份资料过去我看过，很多年前了，是英国「汤恩比博士看二十一世纪的世界」。当中有两段话与我们中国人有密切的关系，我们今天在这个地方节录下来，与我们同学们来分享。他大意是说，「中国过去的成就和历史经验，已使其具足统一世界的资格，这正是西方所显著缺乏的，在这种成就的力量上，中国比任何其他国家都更有希望，带领人类政治走向大一统的世界」。这个话是从一个英国人，而且是英国著名的学者说出来的。他为什么要说这些话？实在讲，这是汤恩比教授经历过两次世界大战，看到科学技术的发达，人类确实走向毁灭的边缘。怎样拯救世界？世界如果统一成一个国家，这问题就解决了；换句话就是国家与国家战争没有了，我们可以全心全力来应付自然的灾害，人类才能够继续生存在这个地球上。这桩事情确实是许多人的期望。谁来统治？统治，先决的条件是要你能够得人心，我们中国古人所说的，「得人者昌，失人者亡」。你怎么能够叫世界上许多不同的族群、不同的文化、不同的信仰都能够佩服你、都能够相信你、都能够服从你，这事情才能办得到。所以他这里面所谈的意思就很深。

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殷旵，《中国民族》英文版“汉文化”专栏主持，中国辩证法研究会科学与易学专业委员会理事、北京大学易学社会指导教师国际易学联合会培训教授，中华老子研究会学术委员，美国文化事业基金会常务理事，美国文化事业基金会常务理事，美国加州美西易经学会理事，宁波富泰集团首席顾问，北京龙兴德文化传播有限公司首席顾问。　人生信念：心量有多大，福报一定会有多大。心量，是社会大众共修的心量，福报，是社会大众共享的福报。　主要著作：《易经的智慧》、《老子为道》、《中和之道》等，《大学之道》、《太易自主管理》即将出版。

内容截图：

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译者：陈盈
编辑：朱学恒
简繁转换：刘契良
后制：陈盈
字幕影片后制：谢旻均

关于演讲：
Emily Levine是哲学家，也是喜剧演员。她以轻松有趣的方式谈论科学、数学、社会和万物关联的方式。她是一个聪明的恶作剧者，打破我们固有的思维，显现隐藏的真理。听听演讲，让她重整你的大脑。

关于Emily Levine：
Emily Levine一个幽默大师，作家和喜剧演员。她即兴谈了科学和人类状态。

为什么要听她演讲：
Emily Levine是一名滑稽剧演员，她有很浓的幽默感，富思想性，并且十分有趣。噢，她还会说很多笑话。但她主要做的是在自然科学和现代文化之间建立联系，在我们所说的和我们偷偷的假设之间建立联系。她探寻隐藏的另一面，探寻现代思想当中触摸不到的伪真理。

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继佛教纪录片《超越轮回》引发全体佛教网络长达三年的视听轰动后，2010年正心堂再次倾力打造《超越轮回》的完整版和升级版——七集大型佛教文化纪录片《从当下出发》！

往往有人会问到“佛教是什么？”“佛教讲什么？”“拜佛学佛到底为什么？”，当我们为难于不易仅凭一部经书一个教派一种修法就阐释清晰这些疑问时，《从当下出发》就成为了最好的文化普及选择！无论是烧香拜佛还是诵经持咒、忏修禅观，终归不离“三法印”“四圣谛”“八正道”，总是要“从当下出发”！

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译者：洪晓慧
编辑：刘契良
简繁转换：陈盈
后制：陈盈
字幕影片后制：谢旻均

关于这个演讲：
麻省理工学院媒体实验室的John Maeda生活在技术与艺术的十字路口，是个非常复杂的地方。演讲中他谈到简化回归到事物基本面的相关议题。

关于John Maeda：
John Maeda是罗德岛设计学院院长，致力于使设计和技术产生联系。藉由所创作的软体工具、网页和书籍，他向世人传播了他的优雅简单哲学。

为什么要听他演讲：
当John Maeda在2008年成为传奇的罗德岛设计学院（RISD）院长时，他告诉华尔街日报：“每个人都问我，‘你会把技术带进RISD吗’？我告诉他们，‘不会，但我会把RISD带向技术领域’”

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魏洪森教授。1932年生，江苏江宁县人。1960年清华大学电机工程系毕业留校，先后在电机、计算机、社会科学系教授。1978年从事自然辩证法教学与研究工作。曾任清华大学科技与社会研究所首任所长。兼任中国自然辩证法研究会常务理事，中国区域科学常务理事，北京系统工程学会副理事长，中国科学、技术域社会（STS）研究会筹委会副主任，国际系统动力学学会中国分会副主任。十多年来对系统科学的哲学域方法论进行了开拓性研究。1978年首先把系统方法、信息方法、控制论方法引入我国第一本自然辩证法教材。先后出版了《系统科学方法论导论》、《系统论》、《系统科学与社会进步》、现代科学技术发展域科学方法》等七本专著；发表了“系统理论中的若干科学域哲学问题初探”，“再探系统论中的若干科学域哲学问题”，“辩证唯物主义系统观初探”，“略论系统理论域辩证唯物主义的关系”，“系统理论中科学方法与哲学问题”等重要论文200多篇。

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】 道格拉斯W.雷
道格拉斯W.雷(Douglas W. Rae)教授，是管理学伊利教授和政治科学教授(1967至今)；1990到1991年担任纽黑文市首席行政官；雷教授是美国艺术与科学院院士，曾获得古根海姆奖，担任西班牙议会、意大利基督教民主党和BBC的政治顾问，担任艾滋患者非盈利服务企业Leeway公司的主席。2003年秋，他著有新作《城市：城市化及其终结》。

【分集简介】
1. Exploding Worlds and Course Introduction
1 暴涨的世界和课程简介
这一讲概述了“资本”(Capital)、“资本主义”(Capitalism)的定义，并概述了课程(Course)，用教授的话讲，即3C。课堂上，教授非常乐于与同学们互动，其中很多都非常精彩。讲解完资本、资本主义之后，教授对课程的基本参考书、书作者以及课程案例进行的点评。

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引用
感谢red_gonzo

Bill Hughes和Kieth Hilton的两个精彩视频讲座，概述了天主教会对20世纪的国际政治的重大影响。如：天主教会与两次世界大战，天主教会与冷站，天主教会与美国的院外集团，天主教会与美苏争霸，天主教会与斯大林、卡斯特罗等等。（文：life_is_good@YDY）

These are Bill Hughes’ and Kieth Hilton’s 2 amazing video lectures Papacy in the Wilderness and Countdown to Sunday which together expose the massive involvement of

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Open Yale Courses : Milton

耶鲁大学开放课程: 弥尔顿

主讲: John Rogers

该耶鲁大学课程录制始于2007年秋天 供耶鲁开放式课程使用, 原为每堂50分钟,每周2次的校内教学课程

关于 Miton ： 约翰·弥尔顿（John Milton,1608～1674）英国诗人、政论家，民主斗士。弥尔顿是清教徒文学的代表，他的一生都在为资产阶级民主运动而奋斗，代表作《失乐园》是和《荷马史诗》、《神曲》并称为西方三大诗歌。

About the Course:A study of Milton’s poetry,with someattention to his literary sources, his

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》MP3音频版(64 kbps)
2.《古希腊历史简介》同步LRC文件(英语)
3.课程指导(包括：概述、相关阅读、课程文本) 个人制作的文字版PDF
4.相关资料

资源说明
1.64 kbps 是我经过试听之后在音质与体积二者间取得较佳平衡的参数
2.ID3 信息完整，包括：内嵌封面、标题、课程名、主讲人、年代、音轨
3.本人上学，无法保证上传时间，希望大家先到我的网盘下载，再进行分享，望体谅，感激不尽

引用

http://oyc.yale.edu/yale/portal_skins/custom/images/dkagan_home_poster.jpg

关于课程

这是希腊历史的入门课程，追寻从青铜时代到古典时期末期希腊文明的发展，主要简述了希腊人的政治体制、卓越智慧以及独创性方面的成就，使学生能够通过老师的解释阅读原始资料以及前沿学者的研究成果。

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内容概述
什么是哲学、智慧的痛苦、思想与思想的对话、“是什么”的问题、科学之科学、传统形而上学的终结、终极关怀、天路历程、理性与信仰、上帝是否存在、实践智慧、自由的难题、善的困惑、幸福与德性的冲突、主体性原则、我思故我在、哥白尼式的革命、主体性的黄昏等等。

主讲人

张志伟 现为中国人民大学哲学系宗教学系教授、博士生导师，哲学系宗教学系副主任，中国人民大学人文学院副院长，兼任中华外国哲学史学会常务理事、副秘书长。研究方向为近代西方哲学、德国哲学。主要著作有《康德的道德世界观》、《生与死》，主编《西方哲学智慧》、《西方哲学问题研究》、《西方哲学史》等。

视频截图

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中国人民大学哲学系教授，博士生导师。研究方向是马克思主义哲学发展史及俄罗斯哲学的教学与研究，主要著作：《俄罗斯文化与列宁主义问题》、《苏联解体俄罗斯哲学》等。

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