概述：

素有“西方学界的领军人物”之称的哈贝马斯，无疑是当今世界上最重要的思想家之一。但由于哈氏著述极丰、理论涵盖面极广之故，对其生平经历和理论发展作综合叙述的著作却少而又少。本书作者在进行大量理论准备的基础上，第一次试图完成这一艰巨任务，全书从大处着眼，对哈贝马斯的生平、理论及其发展作了简明扼要而富有识见的描述。

本书附录中的《哈贝马斯访谈录》，系译者不久前在德国进行学术考察期间直接访问哈贝马斯时所作的谈话记录，它有助于人们了解哈氏思想和理论主张的最新发展。

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概述：

《书写与差异》为作者十一篇论文的结集，德里达运用解构的思想分析集中阐明了分延这一他自造的概念的内涵，它标志着一种奇特的运动，一种各自差异的运动—迂回、间隔、代表、分裂、失衡、距离—的纯粹统一。这些运动表达了一种共同的希求。即对文学书写与结构动机进行探索，并坚持一个基本特点，书写与差异之间的连接点。

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考夫曼，1923年5月23日生于德国南部兴恩，1933-1941，在家乡读书并于1933年起就读于美芮兹古语人文中学；1941-1945，服战争兵役；1945-1949，海德堡大学学习法律；1948-，第一次国家考试，海德堡；1949-，于拉德布鱼赫门下攻读博士，全优；1950-，明军德国高级委员会联合区法院刑事辨护人；1951-，第二次国家考试，斯图加特；1952-1959，卡尔斯鲁厄地方法院法官；1953-1960，兼任海德堡大学法学导论和刑事诉讼法课程主讲人；1957-1960，作为司法部顾问委派于海德堡大学，任学院助理，学习哲学等。
名誉博士：日本东京大学、希腊雅典大学名誉法学博士；波兰卢布林大学名誉神学博士；澳大利亚悉尼大学名誉哲学博士。

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纳尔逊·古德曼(Nelson Goodman，1906-1998)，生于美国马萨诸塞州的东部城市萨默威尔。著名的分析哲学家、逻辑学家、科学哲学家和美学家，现代唯名论、新实用主义的主要代表之一。古德曼1941年在哈佛大学获得哲学博士学位；1951年起，先后任宾夕法尼亚大学、布兰蒂斯大学和哈佛大学教授；1950-1952年任美国符号逻辑协会副主席，1967年任美国哲学东部分会主席；是美国文理学院院士、大英人文与社会科学全国学院不列颠学院通讯院士。古德曼藉其以《表象的结构》(1952)、《事实、虚构和预测》(1954)、《艺术语言》(1968)、《构造世界的多种方式》(1978)、《心灵及其他问题》(1984)为代表的一系列著作，以及他博宏的学识、睿智的思维和天才的洞见成为20世纪哲学诸多领域的大师级人物。

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概述：

　　本书是由当代德国著名法学家阿图尔·考夫曼教授撰写的法哲学著作。 法哲学，或称法理学，是当代德国法学的重要理论基础。而当代德国法学如同德国法系在世界的卓著地位那样，代表了西方法学的前沿。
　　本书是阿图尔·考夫曼教授告别近50年教学生涯的学术演讲，是对其几十年思想实践经验和法哲学领域一些关键问题所做的阐释和总结。由于考夫曼是德国著名学者拉德布鲁赫的弟子，而拉德布鲁赫又师承德国19世纪著名法学家李斯特。因此，考夫曼的学术生涯反映了德国法学思想历史演变的一个重要脉络，这为了解和研究德国法学提供了必要的参考。
　　本书共分7章，包括：起点状况：时代转折；唯理的法哲学；真理或正义的程序理论；以内容为基础的真理或正义程序理论的各种出发点；作为法权本体论基本关系的人。作者在本书中阐述的中心是“调和正义，即伦理学的形式和实质两者之间的矛盾。”作者认为，只有形式而没有内容的“论辩伦理学”、“程序伦理学”必须予以驳斥，同时，只有内涵而忽略了“获得内容上的应然规则程序的伦理学或哲学”也不足取。在这里，作者已深入到法哲学的深层内容。

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概述：

松通功的主要步骤就是放松！自我暗示，自我检查！使全身每一个部位都达到彻底的放松状态，使平时紧张，僵硬的地方放松，畅通！这个功最大的难点在于思想上的放松，请大家密切注意此点！

呼吸功是调整呼吸的功法，人在胎儿时期，在母亲腹中，是不需要接触空气呼吸的，先贤们称这样的呼吸为胎息，也叫先天呼吸；而离开母腹，接触空气以后，人体的肺功能开始自动作用，使人完成呼吸。先贤们称之为后天呼吸！随着人的成长，难免生出种种疾患，在不只不觉下使人的呼吸发生改变。有人吸的长，呼的短，有人相反，也有人呼吸都很短，甚至感到呼吸困难！发生这样的现象，虽然表面上以西医的观点来看，身体并无物理病变，但是以中医的辨证观点就会发现脏腑不调，阴阳不平衡，气血疲虚等等问题~所以在这里，我安排了这个呼吸功，通过调整呼吸，有意识的训练，来改善身体的健康状况！只有身体处于健康状态，才能进行高层次的气功修炼！

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概述：

该书是讨论当代环境伦理问题的优秀导论。作者在政治学和经济学的层次上更进一步，精确审视了环境问题之下的哲学争议。精彩的个案抓住了重大环境问题深层的哲学和伦理的分歧，极富讨论性，其理论涉及了从亚里士多德到当代的“深伦理学”和“生态女权主义”，是案例与理论联璧的典范教材。

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　　陈嘉映，男，在内蒙突泉插队八年，1977年考入北京大学，读德语、读西方哲学。后到美国读书，1993年回国，一直在北京大学执教。身无长技，好哲学，翻译了海德格尔的《存在与时间 》，维特根斯坦的《哲学研究》，写了一本《海德格尔哲学概论》，陆陆续续发表过几篇论文，几篇小文章，其中一些集成《思远道》。

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　　赵汀阳，哲学家，主要研究知识论、伦理学、对话理论。著有《论可能生活》、《一个或所有问题》、《人之常情》、《直观》、《22个方案》、《赵汀阳自选集》等。中国社会科学院副研究员，清华大学、北京大学客座研究员。

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概述：

本书是黄济教授的一部教育哲学研究专著，分为三编。第一编，中国传统教育哲学思想；第二编，现代西方教育哲学流派；第三编，教育哲学的基本问题。作者站在现代教育科学发展的高度，以马克思主义为指导，对中国传统教育哲学思想和西方教育哲学流派作了系统的梳理和评价，力求做到“古为今用”和“洋为中用”。 通览全书，内容精深，见解精辟，论述精到。作者按照“古今贯通，中西融合”的研究思路，对教育哲学一科作了迄今为止最为系统的总结和评价，在吸收古今中外教育哲学思想精华的基础上，结合当今教育实际问题，构建起了一个既有民族特点又有现代意识的教育哲学体系。其资料的丰富性、体系的完备性、论证的科学性以及视野的开阔性，在国内同类著作中独树一帜，是广大教育哲学研究和教学工作者理想的参考用书。

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概述

　　《佛陀和原始佛教思想》这部专著于１９９７年由中国社会科学出版社出版，其宗旨是，利用巴利语原典，向中国读者提供尽可能接近原始面目的佛陀生平传记和原始佛教思想。因为巴利语三藏毕竟是现存最早的佛教文献资料。佛教源远流长，经历了原始佛教、部派佛教和大乘佛教的发展演变过程。原始佛教与大乘佛教乃至密宗相比，其内容和形式变化之大，在世界宗教中实不多见。因此，研究佛教必须高度重视它的历史发展过程。

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概述：

《易经》这部书幽微而昭著，繁富而简明。五千年间，易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。
《周易》经传符号单纯（只有阴阳两个符号），文字简约（约两万四千余字），给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体，今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。
这套丛书的主旨，借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而，旧迷雾被清除，新迷雾又弥漫，“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱，我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。

《51Read》

概述：

《易经》这部书幽微而昭著，繁富而简明。五千年间，易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。
《周易》经传符号单纯（只有阴阳两个符号），文字简约（约两万四千余字），给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体，今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。
这套丛书的主旨，借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而，旧迷雾被清除，新迷雾又弥漫，“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱，我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。
本书在进行有关讨论的时候，在考虑到行文可读性的同时，尽量列出其相应的文献依据，以求雅俗共赏。

《51Read》

概述：

《易经》这部书幽微而昭著，繁富而简明。五千年间，易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。
《周易》经传符号单纯（只有阴阳两个符号），文字简约（约两万四千余字），给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体，今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。
这套丛书的主旨，借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而，旧迷雾被清除，新迷雾又弥漫，“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱，我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。
本书在进行有关讨论的时候，在考虑到行文可读性的同时，尽量列出其相应的文献依据，以求雅俗共赏。

《51Read》

概述：

《易经》这部书幽微而昭著，繁富而简明。五千年间，易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。
《周易》经传符号单纯（只有阴阳两个符号），文字简约（约两万四千余字），给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体，今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。
这套丛书的主旨，借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而，旧迷雾被清除，新迷雾又弥漫，“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱，我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。
本书在进行有关讨论的时候，在考虑到行文可读性的同时，尽量列出其相应的文献依据，以求雅俗共赏。

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概述

　　《理想国》涉及柏拉图思想体系的各个方面，包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容，主要是探讨理想国家的问题。
　　《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。柏拉图的理想国是人类历史上最早的乌托邦。在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，也只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机。这种信念构成了柏拉图成熟的政治哲学体系的核心。在他的眼里“哲学家”有着特殊的内涵。他认为哲学家是最高尚、最有学识的人，而这种贤人统治下的贤人政体就是最好是政体。所以，只有建立以哲学家为国王的国家才是最理想的国家。这个国家就是存在于天上的模范国家。

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概述：

《易经》这部书幽微而昭著，繁富而简明。五千年间，易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。
《周易》经传符号单纯（只有阴阳两个符号），文字简约（约两万四千余字），给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体，今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。
这套丛书的主旨，借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而，旧迷雾被清除，新迷雾又弥漫，“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱，我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。
本书在进行有关讨论的时候，在考虑到行文可读性的同时，尽量列出其相应的文献依据，以求雅俗共赏。

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净空法师在深圳凤凰卫视摄影棚讲解《了凡四训》改造命运的道理。

　　创造命运是有一套学问，它是有理论、有方法的。这些理论方法就在《了凡四训》这本书中。本书的分量虽然不多，但对于这方面确实掌握住纲领。所以我们想要改造命运，创造命运。乃至学佛真正有所成就，都要依本书的道理方法为基础。可见本书对于我们学佛修行是何等的重要。
　　［了凡四训］是这本书的名字。［了凡］是写这本书的人。［了凡］两个字的［凡］字，有两种说法。第一、是讲人。如果不是佛菩萨罗汉这些圣人，就是一个平常的［凡人］。［了］是明白、也是完结的意思。［了凡］就是明白做个平凡人是不够的，应该要做最上等的人。就是说凡是平常人所动那些不好的念头，要渐渐消除。所以称作［了凡］。第二、就是指作者袁了凡先生。他是明朝人，出生在江苏省苏州府的吴江县。他是进士出身，做过宝坻县知县。他喜欢做善事，并且是信仰佛教的。因为他是一个大善人，所以大家都尊重他，称他了凡先生。

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概述：

《易经》这部书幽微而昭著，繁富而简明。五千年间，易学思想有形无形地影响着中华民族的社会生活、政治生活以及人生哲学。
《周易》经传符号单纯（只有阴阳两个符号），文字简约（约两万四千余字），给后代诠释者留出驰聘才学的广阔天地。迄今解易之书逾数千家。近年已有光电传播媒体，今后阐释易学的各种著作势将更为丰富。
这套丛书的主旨，借用王充《论衡》的话——“疾虚妄”。《论衡》作于二千年前。然而，旧迷雾被清除，新迷雾又弥漫，“疾虚妄”的任务远未完成。如果多数群众尚在愚昧迷信中不能摆脱，我们建设现代化中国的精神文明就无从谈起。我们的任务艰巨而光荣。
本书在进行有关讨论的时候，在考虑到行文可读性的同时，尽量列出其相应的文献依据，以求雅俗共赏。

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概述：

本丛书力求运用历史唯物主义的思想、观点和方法，对丝绸之路学涉及的方方面面作历史的、辩证的分析，并尽可能地从比较研究的角度出发，将某种丝路文化现象宏观地放到世界文化的大背景中进行研究和探讨。其选题注重学科的多样性和历史的延续性，也注意截取特定时期的横断面。有的则从某一特定点立论，对丝绸之路的古今文化、地理经济、民族语言、宗教习俗及其思维模式等作精辟的分析，并与中国当今的改革开放大业紧密结合，摒弃糟粕，阐扬精华，激励进取。

本丛书的作者，大多是学术界各方面的研究员、教授，具有相当深的学术造诣。此外，一些才华横溢的青年学者的著作也收入在内。本丛书的观点，不一定都与主编者一致。我们本着“百家争鸣”的精神，以博采广众的襟怀支持诸家学说的切磋；只要言之有理，持之有据，对丝绸之路学的建设能尽一家之责，这里便提供一鸣之地。

《51Read》