概述：

本书分为三部分。第一部分“批判佛教的本质及其缘起”，主要表明批判佛教思想的本质和产生的背景。保罗·史万森（Paul Swanson）的文章《他们为何说样不是佛教》详细概述了袴谷、松本和其他学者有关批判佛教的观念，以及他们的著作在学术和教派领域里所引起的反响。他的结论是，批判佛教至少包含三个层面的批判：佛教学的、宗派的和社会的。丹·拉斯豪斯（Dan Lusthaus）在他的论文“批判佛教与回归源头”中，运用更广泛的历史观念，把批判佛教理解为历史发展多元性的不可避免的现象，并视之为古代以来有关如来藏思想争论的延伸（或再现）。

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冯象，上海人，少年负笈云南边疆，从兄弟民族受再教育凡九年成材。获北大英美文学硕士，哈佛中古文学博士，耶鲁法律博士。著/译有《贝奥武甫：古英语史诗》，《中国知识产权》，《正腿正义》及法学评论、小说诗歌若干。现定居美国，从事知识产权及竞争资讯等方面的法律业务，兼哈佛法学院客座教授。

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概述

　　路易·阿尔都塞是巴黎高师几代激进知识分子的精神之父，他的名字意味着“对马克思主义所做的最为警觉和最为现代的再阐释”（德里达），他的命运和荣辱成为当代伟大政治悲剧的象征。这本选集以他卓绝的“自我批评”历程为线索，以他献身于对哲学和政治关系的思考为主题，既收入了作为1968年伟大事件理论前夜的《哲学课》、作为作者思想绝笔的《马基亚维利和我们》等大部分新译篇目，也包括了对《意识形态和意识形态国家机器》等经典文本的精心重译。一个崭新的阿尔都塞形象将向人们展现出当代左翼思想所能拥有的“第一流智力”的尺度。

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　　汉斯-格奥尔格·加达默尔（1900-2002），德国著名哲学家、现代哲学诠释学的代表人物。《真理与方法》这部巨著是加达默尔的代表作，被称为现代诠释学的经典。

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　　达德利·夏佩尔（1928- ）系美国著名哲学家，是继波普尔、法伊尔阿本德和库恩等人之后的又一代科学哲学家、人称“新历史主义”代表。其主要著作有：《自然科学的哲学问题》、《伽利略：哲学研究》、《理由与求知——科学哲学研究文集》。

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概述：

这两三年来，作者继续努力做“儒家思想的开拓”的尝试性的工作。作者写这方面的论文特别把眼光放在睿识的应用，如何在今日世界，面对宗教交流、世界伦理、心理建设、教育改革、文明冲突一类的问题，觅得回应之道。而贯穿全书思想的指导原则是“理一分殊”，比以前显然有了更为深微以及广阔的应用。

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概述：

翻译这部综合性的法律哲学著作，主要有两个目的：一是试图通过这样的努力为中国法学的重建做一些知识上的基础工作，因为当时的中国法学在现代法制建设的要求或驱动过程中正陷于历史性的困境之中：一方面要为这种法制建设的努力作正当性的论证，另一方面又因法学研究的长期停顿而明显缺乏这方面的法律知识支援。第二个目的则是试图通过这部法律哲学著作的翻译/思考实践而对自己在法律方面的疑惑做一些知识上的清理工作，因为我在当时就已经明确意识到，在法律哲学思考的领域中，人、自然和社会在法律架构下的关系，人或法律人与法律在知识上的关系以及法律权威的正当性等问题极为繁复，绝非人们一般想象那般自明简单。 　　

本书把散见于1940年《法理学》一书中的有关法理学思想发展的历史资料集中在第一部分。本书第二部发和第三部分中对一般法律理论的实质性问题所作的论述，乃是以某些蕴含在我研究法理学问题的进路中的哲学假设和方法论假设为基础的。

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内容简介：

在你手上的，是一个至大的秘密……这个秘密沉默了许多年，一些最伟大科学家、思想家、企业家都因运用这个秘密而获得了生命的成功。
你将了解你可以掌控，却隐藏、受困了很久的力量。当你开始运用它时，会惊讶给你的人生带来的喜悦转变。
《The Secret 秘密》是一本注定属于伟大的心灵励志书。本书作者朗达•拜恩是澳大利亚电视工作者，有一年，父亲突然去世、工作遭遇瓶颈、家庭关系也陷入僵局，就在人生跌至谷底、生活即将崩溃时，意外发现了隐藏在百年古书中的秘密。这个秘密零星地存在于各种口述的历史、文学、宗教与哲学之中，更藏在人与世界的各个互动层面，每个人自身都存在着自己所不知道的能量。作者还发现，许多当今的佼佼者早已了解并运用此秘密。因此，作者不禁疑问：“为什么不是每个人都知道呢？”于是，作者决心组织一个团队披露这个只有少数人才知道的秘密。她发现,洞悉这个秘密的人,他们都是各行各业的佼佼者，并且现身说法告诉你：幸福、快乐、健康、金钱、人际关系，这个秘密都可能给你。了解这个秘密，你可能做到你想做的事。

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概述：

本书是“三联·哈佛燕京学术系列”之一。书中收录的十五篇文章，集中讨论了代表中国传统文化的儒家思想与当代世界学术思潮间的对话，尤其注重儒家思想与自由民主思潮的关联。从本书可看出儒家思想对当代思想仍发挥着作用。

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概述：

傅斯年是中国现代著名的历史学家、教育家，也是学界公认的自由主义思想家，一生著述丰厚，对新文化建设、历史学新领域的开拓、新教育思想的提倡等均有卓越的贡献……研究中国现代文化就不能不研究傅斯年。我们同时也必须看到，他是一个坚定反共的学者，他的许多错误且反动的言论也是在研究中无法回避的。因此，不以政治歧见来评判像傅斯年这样的历史人物，把应该属于傅斯年的还给傅斯年，客观，公正地评定其在历史中的地位，这理应是治史者的原则和本分。

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概述

本书甄选了哈佛教育理念中的思想精髓，众多哈佛校长、教授和着名哈佛学子的经验之谈，以及名人寻常而又非凡的成功经历等，提炼并归纳了12种核心理念，形象而深刻地展现了哈佛的精髓与魅力。

通过《百年哈佛给年轻人的12堂课》这本书站在巨人的肩上，你可以看得更高看得更远，站在名校、名师、名人的肩上，可以更好地发掘你的潜能，提升你的境界，教你学会把握生命轨迹，正确对待挫折和机遇，养成优良的习惯，拨正人生的航向，创造卓越的人生。

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概述

　　本书作者埃德蒙德·胡塞尔在西方现代哲学中是一位非常严肃而富有责任感的哲学家。他毕生都在孜孜不倦、锲而不舍地在人类思想史上创造一门新的哲学学科 ——现象学。他的学说不仅影响了许多哲学流派，而且还影响到心理学、社会学、历史学和宗教等领域。《生活世界现象学》一书概括了胡塞尔现象学的所有基本问题：从感知行为类型的特殊分析到内时间意识现象学的核心内涵、从交互主体性的构造研究到生活世界问题的提出，对研究现象学的学者以及对现象学感兴趣的朋友很有启示，人们可从胡塞尔的学说中，依己所需，搜精取真。

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概述：

古印度六派哲学(即胜论派、正理派、数论派、瑜伽派、弥曼差派、吠檀多派)被称为印度的“正统派哲学”。这些派别在印度哲学史上所占有的地位极为重要，可以说构成了印度古代哲学的核心部分。它们不仅在古代，而且在近代对印度的思想、政治及文化的各个领域都有着巨大和深刻的影响。

　　我国翻译印度的宗教哲学古籍已有约两千年左右的历史，但其中主要翻译的是佛教典籍，而对作为印度“正统”的六派哲学的经典，古代翻译甚少(仅《金七十论》和《胜宗十句义论》)。到了近现代，直接从梵文翻译成汉文的此类经典也不多。这一方面固然与梵文难学，我国从事此种翻译的人员稀少有关，但主要原因，恐怕还是六派哲学的典籍本身深奥难懂，即便是有一定梵文基础的人，若无印度哲学的专业知识，翻译时仍然会无从下手。要把这些典籍译成国人能看懂而又不失原义的汉文确属不易。

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概述：

本书从分析自由主义的基本理念入手，详细追溯了自由主义思想发展的历史，又以当代自由主义与保守主义、社群主义的争论为中心，展示了当代自由主义的理念探索及面临的挑战。全书内容丰富，阐述精炼而深刻，涵盖了自由主义研究的几乎所有方面，是这一研究领域中一部相当有分量的著作。值得强调的是，作者娴熟地驾驭如此复杂的主题和题材，无论是理论与概念的阐释还是历史的分析，都达到了很高的学术水平。

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陈新，男，1972年生，江西萍乡人。1999年于复旦大学获历史博士学位。2001年在中国社科院世界史所完成博士后研究。现为复旦大学历史系副教授，主要研究方向为历史认识论、西方史学理论与史学史。近年发表学术论文、译文七十余篇。现任《世界哲学》编委。

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　　伯特兰·罗素（Bertrand Russell,1872-1970），20世纪声誉卓著、影响深远的伟大思想家，分析哲学创始人和主要代表。主要著作：《我们关于外间世界的知识》（1913）、《数学原理》（1910-1913）、《哲学问题》（1912）、《心的分析》（1921）、《西方哲学史》（1945）、《逻辑和知识》（1956）、《我的哲学发展》（1959）。

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概述：

本书是《中国神话思想史论》的第一卷。分三编，第一编，中国神话的历史命运，论述中国神话的产生及其观念基础以及中国神话发展的经历和遭遇；第二编，神话的异化，论述神话向物占和寓言的演变，第三编，各家的神话思想及地位，本书论述到战国时代。迄今为止，我国对于神话思想史尚没有展开全面系统的研究，没有一部正式的神话学史，本书是这方面研究的开拓者。

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概述：

本书的课名叫“现象学导论”。我们这门课还是以读书为主干，虽然我也要讲不少，但我所讲的主要作用是揭示书和原文的内在含义。这门课有时要与其他流派的思想家作对比，比如结构主义，弗洛依德，还有中国的思想。雅各布森是法国结构主义的来源，在我看来很有意思。还有《舍勒选集》，主要关注关于“羞感”的一篇和关于“怨恨”的一篇。舍勒的特点是比较早就把现象学到的方法用到了传统哲学一般都不会处理的一些问题。

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概述：

本书共分“古希腊美学”和“希腊化—罗马美学”两编。内容包括：美学思想的孕育；美学思想的萌发；古代美学思想的开创者、奠基者、培育者、创新者、终结者。

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概述：

在当代德国哲学思想中，哲学人类学是最主要的潮流。米切尔·兰德曼的这本书，是这一领域内的一部力作，它自1955年初版以来，一再重版，并被译成了英语、日语、荷兰语、西班牙语等文本，被誉为哲学人类学领域中“标准的权威性著作”。这一方面是由于兰德曼在本书中全面地阐述了哲学人类学作为一门哲学的来龙去脉，它的主要内容、基本原则及其重要性，而且也得力于兰德曼广泛的综合能力，深入浅出的剖析，行文的明晰晓畅。

本书谈到了一些著名的人类学家，并且阐明了作为一门哲学学科的人类学，与渗透在伦理学和社会科学中的所有人类学观点之间的联系。它也涉及德国哲学人类学与美国文化人类学之间的关系，论述到了哲学人类学与所有宗教和艺术中内含的“人的形象”之间的差异。

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