【子分类】：
 | 佛国记注译 法显 著 郭鹏 注译 |
:
佛国记注译 内容概述:
《佛国记注译》法显是中国东晋时代的僧人，也是中国历史上有记载的第一位到达了印度本土的中国人。中国历史上的佛教求法僧，最杰出、最有成就的，公推法显、玄奘和义净，其中法显的年代最早。《佛国记》是法显唯一的著作，写成于他归国后不久。
《佛国记注译》但此书的价值，不仅仅限于记述了法显个人的经历，更重要的是，它是中国人最早以实地的经历，根据个人的所见所闻，记载一千五六百年以前中亚，南亚，部分也包括东南亚的历史、地理、宗教的一部杰作，世界上没有任何其他人有类似法显的经历。
法显，(约337－422年)，东晋僧人。俗姓龚,平阳郡武阳(今山西襄垣)人。3岁出家做沙弥，20岁受比丘戒。常慨叹律藏残缺，誓志寻求。遂于东晋安帝隆安三年(399年)和同学慧景、道整、慧应、慧嵬等前往天竺求法。遍历北、西、中、东天竺，获《方等般泥洹经》、《摩诃僧祗律》、《萨婆多律抄》、《杂阿毗昙心论》、《摩诃阿毗昙》等梵本。后又在师子国(今斯里兰卡)获《弥沙塞律》、《长阿含》及《杂藏》等梵本。由海路回国，前后凡14年，
| 菜根谭 TXT |
:
菜根谭 内容概述:
《菜根谭》为明朝道家隐士所写，是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，秉承道家文化以道为底本，揉合了儒家的中庸思想。
《菜根谭》从结构上，文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。
《菜根谭》的内容是儒家通俗读物，采儒、道、佛三家之精髓，以儒道为核心，拥有修身、齐家、治国、平天下等大道思想。
《菜根谭》同时由于它融处世哲学，生活艺术，审美情趣这些特色，它的地位也是一部使人奋发向上的中国文学作品。
菜根谭 【注】
《菜根谭》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《菜根谭》禁用于商业用途！如果您喜欢《菜根谭》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。
| 后现代性的哲学话语:从福柯到赛义德 |
后现代性的哲学话语:从福柯到赛义德
概述：
《后现代性的哲学话语:从福柯到赛义德》是后现代性是六十年代以来由福柯和德里达等人推动的思想潮流。
《后现代性的哲学话语:从福柯到赛义德》对西方的形而上学、本质主义、总体性持一种激进的批判态度。
《后现代性的哲学话语:从福柯到赛义德》收录的是后现代理论中那些堪称为绝对经典的文献。
后现代性的哲学话语:从福柯到赛义德
内容截图：
后现代性的哲学话语:从福柯到赛义德 目录：
后现代性的谱系
福柯／德勒兹
人文科学 米歇尔·福柯著 马海良译
反俄狄浦斯：资本主义与精神分裂症(节选)
吉尔·德勒兹 费利克斯·伽塔里著
何谓哲学·导言 吉尔-德勒兹著
 | 去印度学倒立 |
去印度学倒立
概述：
《去印度学倒立》中概述自由行走的灵魂，是读者的眼。一个如风如雾的女子，两年来只身西游万里，辗转印度、缅甸、尼泊尔诸国，带你领略孟买、果阿、乌布代尔、亨比、大吉岭、噶伦堡、瓦拉纳西、斯利那加等地的异国风情和神秘之美，拜访了诸多印度修行地，接触禅修和瑜伽，深入印度平民生活，在古老的 印度，心安处，即吾乡。
《去印度学倒立》：真正的旅行，不只是背起行囊远走他乡的短暂潇洒和逃离，而是一场在孤寂的自我放逐之旅中的自我拯救和印证。当独自异国行走中不期而遇的美、孤寂和遗世情怀，直面被生活和现象深埋并遗忘的内心世界，遭遇灵修中的短兵相接的惊悚、绝望和无助，看作者如何锁意马心猿、证大爱心境。
《去印度学倒立》的作者吴苏媚，来自苏州、热爱自由的水瓶座女子，爱看电影爱看书，专职游手好闲，文字清冷、优美、淡雅。出版有《空城》、《一直到厌倦》、《声声叹》、《七宗爱》、《丽江无恋事》、《爱别离》、《我的他，我的她》、《星空下的咖啡馆》、《像嬉皮那样晃荡行走》等作品。
| 对笛卡尔的诘难 TXT |
 | 扶箕迷信的研究 |
:
扶箕迷信的研究
概述：
《扶箕迷信的研究》原始民族对于事物的进展没有充分的知识，每借自然界的征兆来指示行止。但是自然征兆不能常见，必得用人工来考验，于是占卜的方法便产生出来。占卜是借外界事物的动静与常变向非人的灵体询问所要知道的事物。它与说预言不同，每每用两可的回答使占者去猜。由古至今虽然有许多人不信占卜为真；但到现在，在最文明的人群中间还有对它深信不疑的。
《扶箕迷信的研究》占卜是拟科学的一门。它的构成是由于原始的推理的错误。原始人的推理力和孩童的一样，每把几件不相干的事物联络起来，构成对于某事物的一个概念，如打个喷嚏同时又听见鸦啼，就把那两件事来与明日的旅行联络起来，断定在旅途中会遇见不吉利的事情。预兆是自然的，用人工产生朕兆就是占卜，所以它也可以被看为交感巫术的一种。
| 文化·伦理与管理：中国现代化的哲学省思 |
文化·伦理与管理：中国现代化的哲学省思 目录：
自序
中国文化的现代化与世界化
做一个现代中国文化人
论知识分子与中国现代化的目标
自目的论与责任论分析与重建儒家道德哲学
自孔子之知与朱子之理申论知识与道德之互基性
中国伦理体系及其现代化
论儒家孝的伦理及其现代化：责任、权利与德行
现代化的儒家伦理和儒家伦理的现代化
儒家道德的辩证与人的形上学
论孔孟的正义观
伦理与管理
一、建立中国管理哲学
二、论工业化与伦理化的双管齐下
三、企业伦理的分析
四、战略的哲学基础分析
五、整体定位、应变创新的思考
文化·伦理与管理：中国现代化的哲学省思 【注】
《文化·伦理与管理：中国现代化的哲学省思》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
| 规训与惩罚 米歇尔·福柯（法） |
:
规训与惩罚 内容概述:
《规训与惩罚》是法国著名思想家、结构主义大师米歇尔·福柯(1926~1984)的代表作之一，于1975年问世。福柯视其为"我的第一部著作"，包括他自己都对此重视有加。
规训与惩罚 【注】
《规训与惩罚》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《规训与惩罚》禁用于商业用途！如果您喜欢《规训与惩罚》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。
书我要，下载先！ http://www.books51.com/ 祝您开卷有益！
| 白话佛法 |
:
白话佛法 目录:
讲佛理-悟人生，谈六道-惜佛性
善事和功德的区别
阻止业障产生的方法
学习佛法圆融的智慧
学佛后还不变好的问题所在
学佛修心的目标
以佛法谈生命的意义
谈受戒与开悟
看破、放下是般若
真心忏悔消除妄念
调心即修身养性
谈佛德与知行和一
……
白话佛法 【注】
《白话佛法》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《白话佛法》禁用于商业用途！如果您喜欢《白话佛法》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。
书我要，下载先！ http://www.books51.com/ 祝您开卷有益！
| 民粹主义 (英)保罗·塔格特 |
:
民粹主义 目录:
第一章 导论
第二章 关于民粹主义的定义
第一部分：民粹主义实例
第三章 美国的政治运动和民粹主义政治
第四章 到人民中去！俄国民粹主义的教训
第五章 拉丁美洲民粹主义政治中的领导
第六章 宣扬民粹主义：加拿大的“社会信用党”
第七章 新民粹主义
第二部分：民粹主义的特征
第八章 民粹主义，人民和中心地区
第九章 民粹主义的制度困境
第十章 民粹主义和代议制政治
第十一章 结论
民粹主义 【注】
《民粹主义》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《民粹主义》禁用于商业用途！如果您喜欢《民粹主义》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。
| 禅是一枝花 胡兰成 |
:
禅是一枝花 【注】
《禅是一枝花》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《禅是一枝花》禁用于商业用途！如果您喜欢《禅是一枝花》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。
书我要，下载先！ http://www.books51.com/ 祝您开卷有益！
| 朝圣的心路 周国平（当代） |
| 艺术哲学 |
艺术哲学
概述：
《艺术哲学》是“一部有关艺术、历史及人类文化的巨著”，是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流”。
《艺术哲学》的作者丹纳主张研究学问，应“从事实出发，不从主义出发；不是提出教训，而是探求规律，证明规律”。
《艺术哲学》认为物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大因素。阐扬了意大利和古希腊的艺术流派。
艺术哲学
内容截图：
艺术哲学 目录：
初译本《译者弁言》
译者序
序
第一编 艺术品的本质及其产生
第一章 艺术品的本质
一
1、研究的目的
2、这些总体决定艺术品出现及其特征
3、美学的目的与方法
二
1、艺术的目的是什么？
2、艺术分为两大类：一类是绘画，雕塑，诗歌；一类是建筑与音乐
| 老子 郭世铭 |
:
老子究竟说什么
概述
《老子究竟说什么》是一本解释、研究《老子》的新作。作者使用逻辑分析和语言分析的方法来剖析《老子》的逻辑结构和语言结构，从《老子》的文字中探求老子的思想。所得到的结果是一个确定、完整、一致的涵义，消除了以往解释中普遍存在的自相矛盾现象。
《老子究竟说什么》实际上就是人们阅读科技著作和科技论文的方法，至于把它用于中国传统文化的研究上是否合适、是否有效，所得出的结果是否可以认为就是《老子》一书本来的思想，则需要由读者作出判定。本书的目的之一就是希望能给中国传统文化的研究方法注入一些新内容。
老子究竟说什么
内容截图
老子究竟说什么 【注】
| 尼采与形而上学 周国平（当代） |
| 我们时代的思想姿态：思想散论 孙周兴 |
:
我们时代的思想姿态：思想散论 目录:
自序
哲学与时代
在何种意义上讲哲学是西方的？
什么是科学？
技术是新人类图景
不朽的反讽
时代精神与民族精神
普遍交往时代的交往哲学
我们时代的理论姿态
失去边界的哲学
诗歌与思想
存在历史的转向与语言论转向
诗的原始
启蒙的界限
在思想的林中路上
译读海德格尔的一组诗
神圣者的踪迹和思想的虔诚
奥斯维辛之后思想的责任
我们如何接近事物？
东方与西方
道·道说·道路
事实与立场
我们如何敲打词语？
后期海德格尔基本词语的汉译
亲在的境界
玄妙之门
思想的本色
这个人在世界末的仓皇
我们时代的思想姿态：思想散论 【注】
《我们时代的思想姿态：思想散论》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
| 茫茫归途：弘一大师印光大师绝世真言 白郎 编 |
:
茫茫归途：弘一大师印光大师绝世真言 【注】
《茫茫归途：弘一大师印光大师绝世真言》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《茫茫归途：弘一大师印光大师绝世真言》禁用于商业用途！如果您喜欢《茫茫归途：弘一大师印光大师绝世真言》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。
书我要，下载先！ http://www.books51.com/ 祝您开卷有益！
| 西夏咒 陈开红 |
西夏咒
概述：
西夏咒是2010年作家出版社出版的。西夏咒是一个巨大的混沌和寓言，石破天惊却一言难尽。它有大悲悯而无热恼，有大狂欢而无贪欲，博大包容，神秘超然。
西夏咒的作者雪漠，原名陈开红，甘肃凉州人，中国作家协会会员，甘肃省专业作家，深造于鲁迅文学院和上海首届作家研究生班，西部文化学者，大手印研修专家。
西夏咒 目录：
第一章 本书缘起
第二章 西夏的铁鹞子
第三章 阿番婆
第四章 偷青
第五章 《梦魇》之"诛法"
第六章 飞贼的来历
第七章 天外的老山
第八章 愤怒的乌鸦
第九章 朝圣的僧品
第十章 青龙煞
第十一章 夜里的蚕豆声
第十二章 罪恶
第十三章 《梦魇》之"剃度"
第十四章 吴和尚的羊心
第十五章 落网的飞贼
| “三农论”——当代中国农业、农村、农民研究 |
1957年到1962年，在北京大学哲学系学习，1962年到1965年在中国科学院哲学系读研究生，1965年到1985年，在中国社会科学院哲学所任助理研究员、副研究员，1985年到1987年，在中国社会科学院农林发展所任副所长，1987年到1988年在中国社会科学院社会学研究所任副所长，1988年到1998年，任中国社会科学院社会学研究所所长，1998年至今，在中国社会科学院学术委员会任委员。
主要著作： 《农业发展的黄金时代》甘肃人民出版社 1983年 《当代中国农村与当代中国农民》知识出版社 1991年 《社会结构的变迁》中国社会科学出版社 1997年《联产承包责任制研究》上海人民出版社 1986年 《光辉的历程》江西人民出版社
/thumb.jpg) | 法兰克福学派－批判的社会理论 |
最新评论