【子分类】：
 | 作为意志和表象的世界 (德)叔本华 |
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作为意志和表象的世界 目录:
第一版序
第二版序
第三版序
第一篇
世界作为表象初论
服从充分根据律的表象
经验和科学的客体
第二篇
世界作为意志初论
意志的客体化
第三篇
世界作为表象再论
独立于充分根据律以外的表象
柏拉图的理念 艺术的客体
第四篇
世界作为意志再论
在达成自我认识时，生命意志的肯定和否定
附录 康德哲学批判
叔本华生平及大事年表
作为意志和表象的世界 【注】
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| 欧洲文明史：自罗马帝国败落起到法国革命 基佐 F.P.G.Guizot |
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欧洲文明史：自罗马帝国败落起到法国革命 目录:
第一讲
本课程的目的——欧洲文明的历史——法国在欧洲文明中起的
作用——文明是叙述的合适主题——它是历史中最普遍的事实
——文明这个词的通常的和通俗的意义——构成文明的两个主
要的事实：1．社会的发展；2．个人的发展——证明——这两个事
实必然是互相结合着的，并且或迟或早会互相产生出来——人类
的命运是完全限制在他的实际的社会状态之内的吗?——文明
| 音乐美的哲学思考 杨琦 |
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音乐美的哲学思考 目录:
“音乐形象”
——兼论音乐的“现实主义”
——读汉斯立克《论音乐的美》
音乐美学领域中的“文学中心论”
音乐艺术的特殊性
怎样理解音乐与现实的关系
论艺术的阶级性和倾向性问题
关于音乐艺术的“阶级性”问题
再论文学艺术的“阶级性”、倾向性及其它
——兼答冯光钰同志
关于抒情歌曲问题
再议抒情歌曲
“古为今用，洋为中用”是发展我国文学艺术的正确方针
 | 西方哲学史(英文版) (英)罗素 |
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西方哲学史 【注】
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 | 拉美西斯五部曲：光明之子、百万年神殿、卡迭什战役、皇后之爱、样槐树下 |
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拉美西斯五部曲
概述：
《拉美西斯五部曲》“拉美西斯，最伟大的胜利者，真理的守护神太阳之王。”因破译古埃及文字而敲开古埃及文明大门的商博良（J．F．Champollion，1790－1832），就是以这几句话来描述他真心崇拜的法老——拉美西斯的。
《拉美西斯五部曲》拉美西斯之名果然穿越世纪并战胜岁月：他得大独厚，是西方文明之源，埃及法老王时期全能伟大的化身，从公元前1279年至前1212年，六十七年的统治，拉美西斯“光明之子”缔造了埃及的盛世，也展现了其个人的英明睿智。在埃及土地上，旅行者随处可见拉美西斯的踪迹：他将自己的印记留在由皇家的工艺大师所建造的，或在他统治下所重修的数不清的建筑物上。而那两座位于阿布辛拜勒的神殿，还有卡纳克神庙的圆柱大厅，以及路克索尔神庙里含笑的巨大坐像，永远由神圣的拉美西斯和王室大皇后妮菲塔莉这对夫妻所统治。
| 权力意志 尼采 Nietzsche |
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权力意志 内容概述:
《权力意志》本书集中表达了尼采的“权力意志”学说和“超人”理论，是尼采的主要代表作之一。受“生存竞争”学说的影响，尼采把叔本华的“生命意志”发展为“权力意志”，提出了“超人”哲学，从而赋予了唯意志论以社会达尔文主义的色彩。他的学说对后世的生命哲学、历史哲学、实用主义、存在主义等产生了巨大的影响。
尼采哲学的宗旨是“重估一切价值”，其“意志”是压倒一切的。他的光辉与黑暗都是系于这个“意志”。尼采认为，“权力意志”是支配世界和人类行为的惟一的绝对动因，人生就是《权力意志》造就最强的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。要了解尼采的哲学精髓，《权力意志》不可不读。
| 道德奠基：孟子与启蒙哲人的对话 (法)弗朗索瓦·于连 |
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道德奠基：孟子与启蒙哲人的对话 目录:
译序
前言
第一章 不忍之心
第二章 奠基与比较(比较与奠基)
第三章 怜悯之谜
第四章 道德之端
第五章 人性之争
第六章 善乎？恶乎？
第七章 失性复求
第八章 人道、团结
第九章 天下之忧
第十章 意志之虚
第十一章 不讲自由
第十二章 义行于地
第十三章 地与天同
第十四章 此非《中国道德入门》
第十五章 道义之心通不限(天)
道德奠基：孟子与启蒙哲人的对话 【注】
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| 剑桥哲学字典 Robert Audi |
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剑桥哲学字典 【注】
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 | 帝国的悲哀：黩武主义、保密与共和国的终结 (美)查默斯·约翰逊 |
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帝国的悲哀：黩武主义、保密与共和国的终结 内容概述:
《帝国的悲哀：黩武主义、保密与共和国的终结》以大量事实，深刻分析了9.11后美国政府的单边主义政策和穷兵默武行径的根源、现状以及它的恶果。
作者是美国的东亚问题专家、美国加州大学教授。本书是他继《后焰》后的又一本这方面的力作。他的批评分析是有深度的，所举大量事实是令人信服的。
本书是美国近期出版的批判美国单边主义政策的图书中比较有影响的一本，国内学术界已有评论。本书是以美国的黩武主义为批判对象和主题。
描述和批判了是美国黩武主义的成长、政府秘密性的加强和认为美国在世界上可以不受约束的思想。这是一个美国知识分子并非孤独的声音和批判。
| 资本主义的未来 (德)马克斯·舍勒 |
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资本主义的未来 内容概述:
《资本主义的未来》舍勒从现代性问题出发，完成他的哲学人类学的构想。他的思想最终集中地表现在对于现代人的动机结构的分析，面对它的问题，并试图提出解决之道。舍勒的人类学思想的中心问题是如何协调精神与身体的冲突和张力。他提出的解决之道是：生命的精神化和精神的生命化，也就是精神和生命的互相渗透。
本书选录了舍勒的三组论文，第一组为讨论资本主义精神的三篇论文，其中提出了克服资本主义精神的构想；第二组为两篇讨论现代资本主义社会中具体问题的论文，从中可以反映出舍勒处理社会学局部论域的能力和方法；第三组为讨论人的理念的的三篇论文，涉及的层面从清理生命哲学的命题开始，延伸到哲学批判和社会学-文化学建构。
| 印度人 (英)特雷弗·菲希洛克 |
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印度人 内容概述:
《印度人》这本书被定为“内部发行”的原因，除了作者盎格鲁·撒克逊人的惯有冷嘲热讽外，估计里面的印度表现出了和中国太多的相似之处，令某些推崇东方古代文明的人很是不爽，不过话说回来。
在国内出版的那些概述印度的书籍中，《印度人》也唯有这本书不说好话，眼光最为毒辣，值得一读。另外，国内三秦出版社居然也找些人编辑了所谓的“外国人丛书”，里面有一本与本书同名。
印度人
内容截图
印度人 目录:
序言
1继承遗产
2热情郎征婚
3迦利女神的使者
印度人 【注】
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| 道德经圣解 萧天石 |
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道德经圣解 目录:
目录
原序
再序
前言
概述：
点晴
卷上 老子圣义阐微
自序
老子新传
老子圣义阐微
道德经指玄——三宗与九观法要
老学与易学
老孔二圣法易之异同
黄老学与老学
老学与禅宗
卷中 道德经圣解
第一章
总阐大道纲宗第一
分阐有无第二
通其分为一第三
参证章旨第四
第二章
总破名相对待第一
继阐大道功用第二
参证章旨第三
第三章
总阐无为之治第一
参证章旨第二
第四章
总阐虚用之功第一
参证章旨第二
第五章
总阐守中之道第一
参证章旨第二
第六章
总阐谷神玄牝第一
参证章旨第二
第七章
总阐法天地大道第一
参证章旨第二
第八章
总阐利天下而不争第一
参证章旨第二
第九章
总阐持盈守退之道第一
参证章旨第二
第十章
| 俄国人 (美)赫德里克.史密斯 |
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俄国人 内容概述:
《俄国人》这本书的作者美国记者赫德里克·史密斯在他那本写於一九七六年的的一书中，向读者讲述了在勃烈日涅夫时代弥漫於苏联社会的犬儒主义。我们知道，自苏共二十大赫鲁晓夫批判斯大林后。
《俄国人》随着自由化运动的深入推进，苏共当局重新加强控制。赫鲁晓夫被黜，勃烈日涅夫上台，进一步压制自由化运动，致使该运动渐趋沉寂。正是在这种情势下，构成当时社会的一个显著特征。
俄国人
内容截图
俄国人 目录:
序言
一特权阶级：别墅和吉尔牌轿车
二消费者：排队的艺术
三贪污腐化：靠捞外快过活
四私生活：作为人民的俄国人
俄国人 【注】
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| 千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 |
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
概述：
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》由唐朝高僧伽梵达摩所译。
在《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》中讲述了诵持大悲咒的方法、功用和功德。
千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经 【注】
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| 意大利人 〔意〕路易吉·巴尔齐尼 |
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意大利人 内容概述:
巴尔齐尼的《意大利人》（北京三联，1986年版）。意大利一直是诗人和艺术家向往的胜地，她有让歌德渴念成病的天空，有让吉辛魂牵梦萦的托斯卡纳风光。她还是恋爱者的圣地，斯塔尔夫人为了让贡斯当爱上她。
便带他去凭吊罗马古迹，在贡斯当陶醉于良晨美景中时自然也爱上了她这位导游。我们从这些方面会得出一个光彩照人的意大利印象。而看完《意大利人》，则会让你真正了解意大利，了解意大利的堕落与腐败。
意大利人
内容截图
意大利人 目录:
译者的话
前言
第一章 和平的入侵
第二章 永恒的朝圣
第三章 迷人的魅力
第四章 重要的场景
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| 同治中兴：中国保守主义的最后抵抗 (美)芮玛丽 |
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同治中兴：中国保守主义的最后抵抗 目录:
前言
再版序言
第一章 绪论
第二章 新纪元
第三章 合作政策
第四章 中兴的思想
第五章 文官政府的恢复
第六章 镇压叛乱
第七章 地方行政的重建
第八章 中国经济的恢复
第九章 自强运动
第十章 中国外交体制的近代化
第十一章 功败垂成
同治中兴：中国保守主义的最后抵抗 【注】
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| 哲学的慰藉 (英)阿兰·德波顿 |
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哲学的慰藉 目录:
哲学不只是慰藉(推荐序)
第一章 对与世不合的慰藉
第二章 对缺少钱财的慰藉
第三章 对受挫折的慰藉
第四章 对缺陷的慰藉
第五章 对伤心的慰藉
第六章 困难中的慰藉
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| 我们时代的病态人格 (美)卡伦·霍妮 |
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我们时代的病态人格 目录:
导论
第一章 神经症的文化含义与心理含义
第二章“我们时代的病态人格”的原由
第三章 焦虑
第四章 焦虑与敌视
第五章 神经症的基本结构
第六章 对关爱的病态需求
第七章 病态关爱需求的更进一步特征
第八章 对求关爱的方法和对拒绝的敏感性
第九章 病态关爱需求中的性欲作用
第十章 对权力、声望及财富的追求
第十一章 病态的竞争
第十二章 逃避竞争
第十三章 病态的罪责感
第十四章 病态受苦的意义
第十五章 文化与神经症
我们时代的病态人格 【注】
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| 当代学术入门：犹太教 (英)诺曼·所罗门 |
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当代学术入门：犹太教 内容概述:
《当代学术入门：犹太教》这本书开宗明义“怎样界定犹太人”。继而论述了犹太教与基督教分裂的原因，以及犹太教与基督教差异和在此前提出的“犹太-基督对话”。其中着重讲述了启蒙运动、反犹主义和以色列建国对犹太及犹太教的影响。接着书中展示了为求生存与发展所产生的创造力，以及精神境界。
《当代学术入门：犹太教》书中还分析了犹太教的改革派、正统派、保守派和犹太教重建主义，说明犹太人对自身的再认识，尤其是经过纳粹屠犹所进行的反思，以使整个民族适应变化着的世界。作者概括说明犹太人拥有的“持续的和活跃的精神世界”，强调人们不应以本民族的文化来诠释其他民族的文化。
| 英国人 (英)杰里米·帕克斯曼 |
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英国人 目录:
前言
第一章 一个失去内容的国家
第二章 可笑的外国人
第三章 英格兰帝国
第四章“真正的英格兰人”及其他谎言
第五章 我们快活的少数人
第六章 理智的国教堂区
第七章 心中唯有家庭
第八章 永远有个英格兰
第九章 典型的英格兰人
第十章 跟妻子见面
第十一章 古老的国家，簇新的外衣
志谢
英国人 【注】
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