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行为糟糕的哲学家  

概述
你对自己喜欢的哲学家了解多少呢？比如哪个哲学家和他的双性恋伙伴与他人结成三角恋爱关系？哪个哲学家喜欢鬈毛狗胜于喜欢人类？哪个哲学家暴力体罚学生甚至把人家打成重伤住院？哪个哲学家尽管得到犹太人导师和情人后来仍然加入纳粹党？
对于喜欢哲学的人来说，这些问题好象无关紧要是吗？不一定。哲学家的行为很少和他们的思想一点瓜葛都没有，他们的著作绝对受到个人和情感需要的影响。人们或许认为思想家的生活肯定是充满理性的。苏格拉底就说不动脑筋思想的人就“不配活着”。
他劝说雅典大街上的同胞思考他们的生活，以便做出适当的改变。柏拉图在《理想国》里说只有哲学家才适合当统治者，因为只有他们是完全理性的，能够压抑自己的生理冲动，看到真正的利益所在。

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理性、真理与历史  目录: 
第一章 钵中之脑
第二章 有关指称的一个问题
第三章 两种哲学观点
第四章 心和身
第五章 对合理性两种观念
第六章 事实和价值
第七章 理性和历史
第八章 科学对现代各种合理性观念的影响
第九章 价值，事实和认知 
理性、真理与历史  【注】
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儒学近代之境:章太炎儒学思想研究  目录: 
第一章 章太炎儒学思想的学术渊源
第一节 承接传统儒学之统绪
第二节 子学、佛学、西学的汇入
第二章 章太炎儒学思想的演进历程
第一节 “谨守朴学”，“随顺旧主”
第二节 从“与尊清者游”到“告谢本师”
第三节 “转俗成真”，趋于成熟
第四节 “回真向俗”，“切于人事”
第五节 思想学术，自成体系
第三章 章太炎对儒学的学术研究(上)
第一节 对儒学基本范畴的论述
第二节 对儒学经学的研究
第四章 章太炎c地儒学的学术研究(下)

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伟大的思想:塑造人类文明的力量  目录: 
苏格拉底的申辩
理想国
会饮篇
伦理学
政治学
沉思录
乌托邦
君主论
学术的进展
战争与和平的法则
方法论
利维坦
伦理学
人类悟性论
人类知识原理
社会契约论
伦理与政治论文庥
崇高与美
国富论
纯粹理性批判
实践理性批判
道德与立法原理
法国革命论
论人权
理性时代
人口论
人类的使命
作为意志和表象的世界
实证哲学教程
宗教哲学
逻辑学体系
政治经济学原理
第一原理
功利主义
欧洲理性主义的兴起与影响
查拉斯图拉如是说 
伟大的思想:塑造人类文明的力量  【注】
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中国现代思想史论  

概述
《中国现代思想史论》本书以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为解释中国近现代史思想史上许多错综复杂现象的基本线索，在学术思想界引起巨大反响，毁誉参半。许多青年入学赞之为提供了崭新的范式变革。紧接此文，本书以数十年的新文学历程和哲学上“现代新儒家”等论题。
简明而深入地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题，或明或暗地显现了上世纪中国六代知识分子的身影、悲欢和坎坷命运。书中论说“马克思主义在中国”的长文则结合对毛泽东青年时代的思想分析，说明由民粹主义、道德主义的入侵马克思主义，迷信战争经验等等，阻碍了中国的现代化。

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三千大千世界 关于佛教宇宙论的对话

概述：
《三千大千世界 关于佛教宇宙论的对话》中概述三千大千世界，略称“大千世界”。佛教说一日月照四天下，覆六欲天、初禅天，为一“小世界”；一千个小世界覆一二禅天，为一“小千世界”；一千个小千世界覆一三禅天，为一“中千世界”；一千个中千世界覆一四禅天，为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”，故称三千大千世界。
《三千大千世界 关于佛教宇宙论的对话》一千个小千世界，叫做“中千世界”；一千个中千世界，叫做“大千世界”。一个大千世界，因为它里面有小千、中千、大千，我们称作“三千大千世界”，而三千大千世界为一个佛国土的世界。三千大千世界，是一个大千世界。因为它的结构是从小千，一千个小千是中千，一千个中千是大千，这个三千是讲它组成的结构。

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自从有了哲学家  目录: 
前言
妙语和直角
和谐就是一切
千万不要太执著！
学会无知
假如我是中国的国王
一切皆流，吾在其中
雅内的讨人嫌
当原子还是好东西的时候
一切都是平衡的问题
洞穴隐藏着多少真理？
实现自我就是一切
怡然自得的一生
真酷，伙计！
进来吧，上帝已经在此！
噢，你这颗不安的心！
暴徒兰波是对的
身在其中，判断却完全错误
一个题目，95条论纲和一股激情
吝啬、贪婪和痛风
实践家也可以创造历史
我的床就是我的城堡
邪恶是无时和无所不在的
对路的疯狂
理性还是什么其他东西？
纯天然
牢房里的暴虐色情狂
辩证法是时尚
爱情、快感和乏味
后记 课堂记录：还有谁缺席？ 
自从有了哲学家  【注】
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道德情操论  目录: 
告读者
第一卷 论行为的合宜性
第一篇 论合宜感
第一章 论同情
第二章 论相互同情的愉快
第三章 论通过别人的感情同我们自己的感情是否一致，来判断它们是否合宜的方式
第四章 续前章
第五章 论和蔼可亲和令人尊敬的美德
第二篇 论各种不同的适宜的激情程度
第一章 论从肉体产生的各种激情
第二章 论由于想象的某种特殊倾向或习惯而产生的那些激情
第三章 论不友好的激情
第四章 论友好的激情
第五章 论自私的激情
……
道德情操论  【注】
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夜间的战斗:16、17世纪的巫术和农业崇拜 目录：
前言
英文版序言
意大利文版序言
第一章 夜间的战斗
第二章 亡灵的游行
第三章 调查官与巫师之间的本南丹蒂
第四章 参加半夜拜鬼仪式的本南丹蒂
夜间的战斗:16、17世纪的巫术和农业崇拜
【注】
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世界经典悲剧喜剧金榜  目录: 
上卷 世界十大经典喜剧金榜
一、蛙
二、钦差大臣
三、威尼斯商人
四、温德米尔夫人
五、羊泉村
六、贫穷与傲慢
七、女店主
八、破瓮记
九、狂欢的一日
十、守财奴
下卷 世界十大经典悲剧金榜
一、被缚的普罗米修斯
二、酒神女信徒
三、奥赛罗
四、罗密欧与朱丽叶
五、哀格蒙特伯爵
六、阴谋与爱情
七、费德拉
八、熙德
九、茶花女
十、大雷雨 
世界经典悲剧喜剧金榜  【注】
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论暴力

概述：
《论暴力》的作者乔治·索雷尔出生于19世纪中叶，作为政治思想家和哲学家，开始写作地比较晚，最先关注那些界定模糊的科学主题，后来转而研究法国大革命的影响。
《论暴力》中索雷尔着重对革命工团主义进行了阐述，尤其强调了社会神话的重要意义。总罢工的社会神话在索雷尔看来可以集中无产阶级每一位成员的力量，为他们的目标努力。
《论暴力》并没有讨论神话的真实性，而是侧重于讨论深化的效果，这为我们提出了一些重要的问题，比如那些我们智力无法达到的东西，例如神话，我们究竟通过什么来判断它的合法性？
论暴力

内容截图：

论暴力 目录：
导论 致丹尼埃·阿勒维的信
第一节
第二节
第三节
第四节
第五节
第一版

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从逻辑的观点看  【注】
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自由与繁荣的国度  目录: 
引言：路德维希·冯·米瑟斯与自由主义
序言
1.自由主义
2.物质福利
3.理性主义
4.自由主义的目的
5.自由主义与资本主义
6.反自由主义的心理根源
第一章 自由主义政策的基础
1.所有制
2.自由
3.和平
4.平等
5.收入关系和财产关系的不平等
6.私有制和道德伦理
7.国家与政府
8.民主
9.暴力论的批判
10.法西斯的批判
11.政府作用的极限
12.宽容
13.国家与反社会的行为
第二章 自由主义的经济政策
1.国民经济的组织
2.私有制及其批判者
3.私有财产和政府
4.社会主义的不可实行性
5.干预主义
6.资本主义是一切社会关系中唯一可行的制度

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后现代性  

概述
《后现代性》该丛书由吉林人民出版社和全球最大的教育图书出版巨头麦克劳希尔公司共同推出，旨在以社会科学的基本要领为立足点，使社会公众以最简单便捷的途径迅速掌握西方社会科学的基本知识，是一套哲学社会科学领域的"蒙学读物"。《后现代性》该丛书作为欧美大学的基本教材，已经风行了20年，全部由西方各个领域的首席学者执笔。
并不断追逐时代变迁，反复更新。已经成为西方公认的最权威的社会科学基本读物之一，是年青学子进入社会科学圣殿的第一道台阶。其中的部分图书（《自由主义》、《后现代性》等）以令人惊讶的销量成为畅销书，不仅得到西方知识界的欢迎，也得到公众的青睐。我们热切期盼着，这套丛书在中国也能赢得它在欧美曾经得到的喝彩。

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现代社会冲突  目录: 
前言
第一章：革命和生存机会
第二章：公民权利和社会阶级
第三章：工业社会的政治
第四章：权权主义 诱惑
第五章：30年光辉的岁月
第六章：增长的极限
第七章：阶级斗争之后
第八章：一种新的社会契约
注释 
现代社会冲突  【注】
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论人与人之间不平等的起因和基础  目录: 
译者前言
一、论文的由来
二、论文的写法和全文的布局与要点
三、他为什么要改动第戎科学院的征文题目
封页题词
献词
序言
关于注释的说明
第戎科学院的征文题目
小引
第一部分
第二部分
注释
附录
一、给伏尔泰的回信
……
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时代的精神状况  目录: 
英译本重印前言
导言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技术和机器成为群众生活的决定因素
第二章 群众统治
第三章 技术性的群俗秩序与人的生活之间的张力
第四章 稳定不变的生活秩序的不可能性
第五章 企图证明被当做绝对而表述的生活秩序能够建立的种种尝试(现代诡辩)
第六章 当代生活秩序的危机状况
第二篇 整体中的意志
第一章 国家
第二章 教育
第三章 整体的不可理解性
第三篇 精神的衰亡与可能性
第一章 教化
第二章 精神的创造
第四篇 当代关于人的实存的观念
第一章 关于人的科学
第二章 实存哲学
第五篇 人类可能的未来
第一章 无名的力量
第二章 个体自我在当代状况中的维持
第三章 沉思的预见和能动的预见
译后记 

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我们濒危的价值观：美国道德危机  目录: 
导言
1 美国人的共识和分歧
2 我的传统基督教信仰
3 宗教原教旨主义的兴起
4 宗教团体之间与日俱增的冲突
5 科学与宗教之争
6 教会与政府的融合
7 离婚与同性恋之“最”
8 耶稣赞同堕胎和死刑吗？
9 女性的地位
10 政府的原教旨主义趋势
11 美国外交政策的扭曲
12 反恐不要人权吗？
13 核武器库与核扩散问题
14 崇拜和平之君还是先发制人的战争？
……
我们濒危的价值观：美国道德危机  【注】
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知识分子与现代性的危机  目录: 
前言
第一章 导论：知识分子、政治和理论
第二章 前工业化社会和雅各宾主义的起源
知识分子和政治
雅各宾主义的种类
反雅各宾的反应
第三章 知识分子与马克思主义传统
马克思主义——一个分化了的遗产
列宁的马克思主义式的雅各宾主义
自发革命论的批判
葛兰西的综述
雅各宾主义的胜利
第四章 现代性和知识分子的转变
分裂和雅各宾主义：意大利个案
战后发展：从分裂到融合
现代性和技术专家治国型知识分子的兴起
一种新雅各宾主义?
第五章 大学、现代性和技术专家治国论话语的传播
专业主义和技术崇拜
学术生活的合理化
马克思主义的学术颠覆
理论为何?
结论
第六章 现代性的危机：技术专家治国型、批判性和其他知识分子

《51Read》

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清末民初无政府派的文化思想  

概述
《清末民初无政府派的文化思想》本书着重探讨马克思主义传入中国以前无政府的文化思想，作者通过对无政府派是否西化派，无政府主义与进化论。
《清末民初无政府派的文化思想》科学主义之间的关系，无政府派文化革命论的具体内容及其内在逻辑，无政府派文化思想对新文化运动影响等问题的探讨。 
清末民初无政府派的文化思想  

内容截图

清末民初无政府派的文化思想  目录: 
第一章 清末社会思潮中的无政府主义
第一节 革命的虚无主义者的出现
1. 1905年以前上海的革命风潮
2. 俄国“虚无党”和虚无主义、无政府主义的概述

《51Read》