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/thumb.jpg) | 中国佛教高僧全集（全新小说版） |
中国佛教高僧全集（全新小说版）：内容概述
《中国佛教高僧全集》佛教传入中国近二千年，高僧辈出，法雨沾霖；禅智净范，流布南北，蔚为中国传统文化之清流。多少栖心禅理之士，机锋峻烈，杀活自在；多少受持妙法之僧，廓清心体，刮垢磨光。历代经籍及《海东高僧传》中有具体记载者，约一千七百余人，俱能垂高明于典范，显圣谛于法界。
《中国佛教高僧全集》可惜古籍艰涩难读难懂，已与现代人之心灵脱节，由于古文的障碍，历代高僧之人格光芒渐渐黮黯，佛法意境也慢慢隐晦，现代人普遍缺乏判读古经籍之学养，即使悉心谛听，也难以拂除文吉之乌云，识见高僧行谊，永拔生死根本，戒除贪恚愚痴苦恼的忧患，这是很可惜的！
《中国佛教高僧全集》以历代高僧之风采再现今世为宗旨，力求现代化、白话化、小说化、真实化，将历代高僧道范与净行活泼呈显，以亲切通俗的面貌，温渥现代人的心灵，期望为现代人树立新的智慧长明灯。
/thumb.jpg) | 大乘起信论浅释 |
大乘起信论浅释：内容概述
《大乘起信论浅释》是美国万佛圣城宣化上人讲述于1971 年
《大乘起信论浅释》马鸣菩萨造，按：上人于 1971 年应弟子之请开讲本论，惜未讲完。现就当时所存之录音带整理成文刊出。
大乘起信论浅释：作者概述
宣化法师（1918年4月26日－1995年6月7日），俗名白玉书，又名玉禧，吉林省双城县（现今黑龙江省五常市）人，现代佛教高僧，信众尊称他为宣化上人，在美国旧金山创立万佛圣城（The City of Ten Thousand Buddhas），他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，对于佛教在美国西岸的推展有很大贡献，他在台湾佛教界也拥有许多信众。
大乘起信论浅释：
内容截图
【注】
《大乘起信论浅释
 | 愿王–净土大经解演义第六品节录 |
愿王–净土大经解演义第六品节录
《愿王–净土大经解演义第六品节录》本书是净空法师宣讲的《净土大经解演义》的第六品的节录，于2010.11.12-2011.1.28 启讲于香港佛陀教育协会、马来西亚吉隆坡、澳洲净宗学院。
《愿王–净土大经解演义第六品节录》节录自净土大经解演义02-039-193～255集，编号：29-204 / 共 63 集。
愿王–净土大经解演义第六品节录：作者概述
净空法师(释净空)：澳大利亚格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，澳大利亚格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。
净空老法师，法名觉净，字净空，1927年出生于安徽省庐江县，俗名徐业鸿，一九四九年旅居台湾省，1954年先后追随一代大哲桐城方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图与儒佛大家济南李炳南老教授，学习经史哲学以及佛法十三年，而于佛教净土宗着力最多。
 | 中国人的人生观 |
【注】
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 | 后生小子—诸子百家新九章 |
后生小子—诸子百家新九章：内容概述
《后生小子—诸子百家新九章》在遥远的历史星空，老子、孔子、孟子、墨子、庄子、韩非子……这些先秦诸子的重磅名字，始终闪烁着神秘而深邃的光辉。
现在，借助《后生小子—诸子百家新九章》作者在严谨研究和精妙文字，我们可以更轻松地接近这些璀璨的星辰，解读他们的智慧和思想。
《后生小子—诸子百家新九章》老子的思想是“文化罂粟”？孔子当然无愧于“人类之子”。墨子为何敢于成为“冒犯天下的叛徒”？而庄子，原来是一棵“看守月亮的树”……星空并不遥远。而我们，也一直在仰望星空。
/thumb.jpg) | 风水罗盘应用经验学 |
风水罗盘应用经验学：编辑推荐
《风水罗盘应用经验学》权威，系统。作者研究易学五十余年，拥有丰富的理论和实践经验，阅读本书，能够使读者从易学风水的门外汉开始，扎实系 统地弄懂风水的相关知识和理论，运用到实践中。
《风水罗盘应用经验学》通俗，实用，形象。作者在书中一步步详细讲解了易学的理论和在风水中的应用，提供了学习的方法，每个人都能读懂，每个人都能学会，每个人都能应用，每个人都能受益。
《风水罗盘应用经验学》经典，全面。本书阐述了中国最权威八大易学风水门派理论和实践，驳斥了种种谬误和混乱，讲解了摇鞭断宅法等隐世已久的风水法，堪称风水的正途大道。
风水罗盘应用经验学：内容概述
《风水罗盘应用经验学》系统概述了易学风水的起源和理论，重点讲解了罗盘学，采中国八大易学风水门派之精华，深入浅出地将博大精深的易学风水理论结合到罗盘实践中，对阴阳宅、择吉等实践应用都有所阐述。
 | 法华经的希望 |
法华经的希望：内容概述
池田大作先生与三名日本年青佛教研究学者以座谈形式，从不同视角，深入浅出探讨《法华经》的精神和要义。香港明报出版社出版的池田大作先生的座谈记录系列，包括《法华经的智慧——谈廿一世纪宗教》、《法华经的寿量》、《法华经的慈光》、《法华经的欢喜》、《法华经的希望》，对时人阅读《法华经》和领略这本博大精深的巨构，大有裨益。
《法华经的希望》本书是佛教与人生系列的第8册。
法华经的希望：池田大作先生的电子书：
《展望21世纪-汤因比与池田大作对话录》([英]汤因比 & [日]池田大作)扫描版[PDF]
《畅谈东方智慧》(季羡林 & 蒋忠新 & (日)池田大作)扫描版[PDF]
 | 爱的正念 |
爱的正念: 内容概述
为何在我们抉择实践的道路上，举步如此迷惘？
听一行禅师讲活在当下的智慧 ——《爱的正念》。
《爱的正念》是一行禅师选集第2辑中的第一本，素以“经中之王”著称的《法华经》。
《爱的正念》是最尊崇的佛教经典之一，经文内容是佛陀晚年在印度灵鹫山的宣说教诲。
一行禅师在这《爱的正念》中将之分为两部分。在第一部分中，主要帮助人们减轻恐惧、绝望、焦虑等痛苦情绪，得以过上喜悦的生活；第二部分，他通过“包容”、“禅定”、“正念”等佛教智慧，教我们如何将修行融入日常生活，以实际行动，活出全新的自己。
| 大般涅槃经 |
大般涅槃经 内容概述
《大般涅槃经》是由北凉时期，天竺沙门，三藏法师，昙无谶尊者翻译。此版本称北本，总40卷；后续的2卷，是由唐代沙门，若那跋陀罗法师与会宁等翻译，总合计42卷圆满。此是《乾隆大藏经》里，大乘经涅槃部的第一部经。
同一部《大般涅槃经》的第二个版本，是大家比较熟悉的“南本”。此版本，不是后人再翻译本，而是继昙无谶法师“北本”译文基础上的再文字润色，再编排，成稿总36卷，然后加上，唐沙门若那跋陀罗法师与会宁等翻译的2卷后续，总合计38卷。此南本是由宋代的两位沙门比丘与一位在家居士三人共同汇编而成。
近代的《大般涅槃经》版本，很多人喜欢以“南本”为翻印原本，但是，我们通过几个版本，逐字逐句地校对，发现：出版校稿的人，有时候，把“南本”里面不太合适的经文给予了删除，然后引用了“北本”原有的文字。有时候，则是引用或替换成了自己所理解的比较合适的文字。更有意思的是，以“北本”为翻印原本的出版人，也把个别地方的经文文字，给予了改编或替换（显然不是排版错误）。
 | 法华经的慈光 |
法华经的慈光：内容概述
《法华经的慈光》池田大作先生与三名日本年青佛教研究学者以座谈形式，从不同视角，深入浅出探讨《法华经》的精神和要义。香港明报出版社出版的池田大作先生的座谈记录系列，包括《法华经的智慧——谈廿一世纪宗教》、《法华经的寿量》、《法华经的慈光》、《法华经的欢喜》、《法华经的希望》，对时人阅读《法华经》和领略这本博大精深的巨构，大有裨益。
《法华经的慈光》本书是佛教与人生系列的第4册。
法华经的慈光：池田大作先生的电子书
《展望21世纪-汤因比与池田大作对话录》([英]汤因比 & [日]池田大作)扫描版[PDF]
《畅谈东方智慧》(季羡林 & 蒋忠新 &
 | 国学经典读本丛书：金刚经 心经 |
国学经典读本丛书：金刚经 心经：内容概述
《金刚经》全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》。最早由后秦鸠摩罗什于弘始四年（四零二年）译出。
《金刚经》因其长短适中，经义精粹，而独得宏布，三百年间(自鸠摩罗什至义净三藏)，至少八译，论疏注释，不下百种。最后与《华严经》并肩，俱得“经中之王”之称。
《金刚经》之中译本，以后秦鸠摩罗什译本流传最广。唐朝道宣律师认为“（鸠摩罗什）此师为七佛以来译经法师，甚得佛意。”而南怀瑾先生则说：“金刚经在中国，为什么那么吃得开呢？是鸠摩罗什的文字般若所造成。他翻译了很多经典，其中金刚经以及法华经，影响中国文化极大。尤其它文字的格调，形成了中国文学史上一种特殊优美、感人的佛教文学。此外还有维摩经的文字，也都很特别，是另创一格的文字意境。后来玄奘法师等人的翻译，在文学境界上，始终没有办法超过鸠摩罗什，这就是文字般若不同的原故。”此书注译，采用鸠摩罗什译本，共五千一百一十九字。
 | 人生的起点和终站 |
人生的起点和终站：内容概述
《人生的起点和终站》先从死亡开始讲起，一直解释到人的出生，皆人类正常生命轮转变化而言说。所讲虽不外于佛法么原理，但并不沾染宗教意识，而纯粹站在生命科学的立场，加以阐释。
《人生的起点和终站》内容丰富，取材新颖，图文并茂，直观易懂，具有很强的实用性，可供爱好者阅读参考。
人生的起点和终站：
内容截图
人生的起点和终站：目录
编者的话
出版说明
第一讲
纽约的寺庙
从军的和尚——显明法师
生死问题及因果的科学性
变易生死 分段生死
生命问题
什么是悟道成佛
变与不变
道理分四种
第二讲
寿终正寝
唯物加唯心的生命
死亡的过程
死前的四大变化
轮回的预现状况
五种无心地
第三讲
各种不同的安葬
墓地风水说的非科学性
 | 藕益大师净土集 |
藕益大师净土集：内容概述
后人于藕益大师著作集中有关论述净土的论著而成《藕益大师净土集》。
《藕益大师净土集》本书的内容与论述方式不会让你感到晦涩难懂，通俗的语言，是一本很好的普及读物。
藕益大师净土集：作者概述
藕益大师，明代四大高僧之一，中国净土宗第九代祖师。俗姓钟，名际明、又名声，字振之。法名智旭，号西有，别号八不道人。 先祖汴梁人，后迁居江苏吴县木渎镇。父亲岐仲公，母亲金氏，持诵十年白依大士大悲神咒，梦见观音菩萨送子而生藕益。时维明朝万历二十七年(公元1599年)五月三日。
益大师的佛学思想无比丰富，包罗了禅学、天台教理、律宗教法，但又归综于净土，同时又融合了一些儒家的学说。他的禅学是由听讲《楞严经》和《成唯识论》后而起。修禅学主要是为了参究佛学教理。大师对天台教理也有深入研究，且卓有成效。但他甚为不满天台宗的门户之争，而声明自己“究心台部不肯为台家子孙”。同时，大师痛心宗门之没落，决意弘律以救时弊。曾三次遍阅律藏，致力于对律部的注释和讲解。并身体力行注重实践。然而响应者稀，大师对此甚为伤心。
 | 宗教生活的基本形式 |
宗教生活的基本形式：
概述
《宗教生活的基本形式》的宗旨，就是要研究实际上已经为人所知的最原始和最简单的宗教，分析这种宗教，并尝试作出解释。一个宗教体系倘若能够满足以下两个条件，我们就可以说这即是我们所能见到的最原始的宗教：首先，应该能在组织得最简单的社会中找到它；其次，不必借用先前宗教的任何要素便有可能对它作出解释。
《宗教生活的基本形式》我们将以民族志学者和历史学者所能达到的精确和诚实为准绳，着力对宗教体系的组织状况作出描述。然而，我们的任务还不啻于此：与民族志和历史学相比，社会学将提出更多的问题。社会学的主旨，并不仅仅在于了解和重建业已消逝的各种文明形式。
《宗教生活的基本形式》相反，同所有实证科学一样，它所要解释的是与我们近在咫尺，从而能够对我们的观念和行为产生影响的现实的实在：这个实在就是人。更确切地说，就是今天的人，因为这才是我们最想了解的东西。我们研究非常古老的宗教，不仅仅是为了对它的奇罕独特之处夸夸其谈，聊以自慰。我们之所以把它作为研究的主题，是因为它似乎比别的宗教更适合使我们理解人的宗教本性，也就是说，它似乎更便于我们展示出人性的本质的、永恒的方面。
/thumb.jpg) | 拯救人类的哲学 |
拯救人类的哲学：内容概述
《拯救人类的哲学》本书是日本“经营之圣”稻盛和夫先生与日本著名哲学家梅原猛先生的对话集，谈人类文明的前途，谈永续经营的力量，谈心的管理，谈热情与创造，用人类大爱与“利他之心”发表了拯救人类的宣言。
《拯救人类的哲学》在探讨如何建立可持续生存发展的社会模式时，《拯救人类的哲学》还总结了日本江户时代循环型社会的经验。在如何更有效地解决人类面临的共同问题时，本书提出了基于欧盟经验的有关“世界联邦政府”的设想。这些分析中透露出的真知灼见，可以引起人们更多的思索、讨论和行动。
拯救人类的哲学：作者概述
稻盛和夫，被称为日本的“经营之圣、人生之师”，作为日本的企业家兼哲学家第一人，他在企业经营和人生理念方面均有独到而务实的见解。在日本四大“经营之圣”（另三位分别是松下公司的创始人松下幸之助、索尼公司的创始人盛田昭夫、本田公司的创始人本田宗一郎）中，他是年龄最小而被尊为“圣”的。他是4000多名经营者追随的企业明星，曾出版过十多本概述企业经营理念和哲学的图书。
/thumb.jpg) | 虚云和尚全集 |
虚云和尚全集：内容概述
《虚云和尚全集》虚云和尚是中国近现代禅宗泰斗，对中国近现代佛教有着巨大的贡献和深远的影响。
此次由中州古籍出版社出版的《虚云和尚全集》，由净慧长老主编，历时三年，全书共约一百二十万字，分九册，包括《法语、开示》、《书信》、《文记》、《诗偈》、《规约》、《年谱》、《传记资料》、《追思录》、《杂录》、《影谱》等十个部分。与岑学吕居士原编《法汇》和《年谱》相比，新增内容约有六十多万字。除《传记资料》、《追思录》和《杂录》纯为增补之外，其中，法语新增21则，文记新增50则，诗偈新增200多首，书信新增100则，开示新增110多则，文记新增50多则，规约新增15万余字，年谱增补50余处。
| 上帝、死亡和时间 (法)勒维纳斯 |
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上帝、死亡和时间 目录:
告读者
死亡与时间
最初的疑问
1975年11月7日
对死亡，我们知道些什么？
1975年11月14日
他人之死与我之死
1975年11月21日
一个不得已的过渡：海德格尔
1975年11月28日
此在之分析
1975年12月5日
此在与死亡
1975年12月12日
死亡与此在的整体性
1975年12月19日
作为时间之起源的向死而生
1976年1月9日
死亡、忧虑与恐惧
1976年1月16日
从死亡出发所设想的时间
1976年1月23日
在海德格尔之内：柏格森
1976年1月30日
根本性的问题，在海德格尔对立面上的康德
1976年2月6日
康德之阅读(续)
1976年2月13日
如何设想虚无
 | 回归哲学——探求资本主义的新精神 |
回归哲学——探求资本主义的新精神：内容概述
《回归哲学——探求资本主义的新精神》二位作者都是具有世界声望的人物。但其赫赫声名，不是来自权势，并非依赖金钱，而是以其事业的成功和贡献。
《回归哲学——探求资本主义的新精神》二位作者，一是企业家，一是教授、哲学家、思想家，他们在各自的领域中自由游泳，并以其创造性的开拓，为人类文明的发展作出了新贡献。书中充分体现了二位先生那实事求是的科学态度和一心向善的诚挚精神。
《回归哲学——探求资本主义的新精神》正是由于共同的赤子之心——也就是对于一心向善之“道”的不懈追求，把二位职业很不相同的作者，紧密地联结在一起，人类应回归到相互关心，和谐共存的哲学原点上去，作者的大声疾呼，震撼了那麻木已久的人类心灵，从而引发了新的共鸣。
| 西方确指 |
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西方确指
概述：
《西方确指》净空法师按语：《西方确指》这一本书很特殊。它是从哪里来的呢？是驾乩扶鸾出来的。诸位要晓得，正法绝对不用扶乩鸾坛，唯独这一个是例外，这个小册子是印光大师鉴定认可的，只有这一个，其他的统统不可以相信。这是有特殊的因缘，从《西方确指》里面，我们看到的，好像是在宋朝的时候，有几个志同道合，专修净土的念佛人，其中有一个生到西方极乐世界了，其他的人念佛没有成功。这一次，扶鸾是在清朝末年的时候，西方极乐世界那个同参回来了，要度他们这一批人，一共十二个人；自始至终都是劝他们念佛求生净土，没有一句是妄言，所以印祖说这个不是假的。它里面的开示非常的精纯、扼要，是一本非常难得的净宗好书，但是它的来源很特别就是了，我们一定要晓得。这是觉明妙行菩萨所说的，觉明妙行菩萨，就是他们已经生到西方极乐世界的同参，可见得人家生到那一边，并不是花很久的时间，就从凡夫证到菩萨的果位了，他倒驾慈航来度这一班同学。这个世间的事情，世人往往看作迷信，但这是千真万确的事实；我们肉眼凡夫接触的境界有限，确实有六道，确实有佛菩萨，这些都是真实的存在。
 | 净土探微 |
净土探微: 内容概述
《净土探微》我国佛教的净土宗，是以往生极乐世界为目的的宗派，为我国佛教十三宗之一。
《净土探微》净土乃指清净国土、庄严刹土，即清净功德庄严之处所。
《净土探微》又因东晋慧远大师在庐山结白莲社，取义生西方净土者皆由莲花所化生，而称极乐国土为莲邦，净土宗亦故称莲宗。又因为以称念佛名为主要修行法，藉弥陀本愿之他力，祈获生于西方极乐净土，故又称念佛宗者。
《净土探微》即对此经作一探讨和追秘。
净土探微:
内容截图
净土探微: 目录
前言
第一章 净土思想的产生
第二章 净土思想在佛法中的意义
第三章 阿弥陀佛与西方极乐世界
第四章 他方佛土
第五章 弥勒菩萨与兜率净土
第六章 净土的分类
第七章 净土法门的修持
第八章 中国净土教义的宏扬者
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