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细说易经六十四卦  

概述
《细说易经六十四卦(上下)》为细说易经系列的第二部。易经含盖万有，纲纪群伦。挥之弥广，卷之在握。用舍行藏，观照自在。是机神的妙旨，人事的仪则。符号数理的意象，表之于外；内圣外王的大道，蕴之于内。是圣人钩深致远，极深研精，崇德广业，开物成务的一门学问；探赜索隐，创业立功，近取远则，观象制器的高深哲理。是故学之而弥深，用之而弥精，尽古今，盖天下，没有比《易经》更高深、更美、更神奇的书了！
注解《易经》的很多，论著《易经》的书文亦众。自古已有二派六宗之别，今人踵事增华，更生奇异的心思。可谓琳琅满目，各述所怀。增添儒林的盛事，蔚为国家的瑰宝。亦自可观。惟大道因多歧而亡羊，学者固望洋而兴叹！不得真诠，谁解深谛?像观灌之禘祭，误为盥手；豕牛之牙牿，以为畜牧。又如丰见斗，先甲后庚，黄裳之吉，无鱼之凶，世人望文生义，误会圣人之深意，真是可悲可叹呀！

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保富法：内容概述
《保富法》就是用佛学观点来说明怎样才能得到财富，怎样才能保住财富。他谈的完全是以他个人一生接触，亲眼看见的。他接触了两类人物，其中一类是与曾国藩同时代的一批做大官的人。如李鸿章、左宗棠一类的人，他对这些家庭都很熟悉，他观察了这些家庭的兴衰成败。
《保富法》有些家庭第一世做大官、发大财，第二世家破人亡；有些家庭子孙很好，能够继承家业，若干代下去都还出人才，保有财富，保有社会地位。
《保富法》他就是抒发这种观点，来看种什么因，结什么果。如果你要希望子孙代代都有钱，那需要懂得种布施的因。布施是培福，布施是开源。
《保富法》又要懂得惜福，爱惜福报，不浪费，不奢侈，那么自然家道昌盛，就能够传若干代。

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穷理查历书   

概述
《穷理查历书》美国开国元勋、卓有成效的实业家、伟大的发明家本杰明·富兰克林又一部与《富兰克林自传》齐名的作品。“穷理查历书”以历书的方式，以穷智者的口吻描绘的关于生活、关于理财和致富的西方智慧箴言。“穷理查历书”一度成为美国移民人手一册的人生指南。
《穷理查历书》形式新颖，内容丰富，图文并茂，分析透彻，适合爱好者 、大中专院校相关专业学生阅读参考。
穷理查历书   

内容截图

【注】
《穷理查历书》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《穷理查历书》禁用于商业用途！如果您喜欢《穷理查历书》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。

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马克思为什么是对的    编辑推荐：
《马克思为什么是对的》红色经典思想全新解读；当代最具国际影响力的评论家牛津大学、剑桥大学教授特里?伊格尔顿最新著作；对市场经济体系、可持续发展及世界格局独具指导意义；2011年4月耶鲁大学出版社出版，引起广泛争议。
马克思为什么是对的   

概述：
《马克思为什么是对的》在全球化的背景下，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露。从城乡差距、贫富不均到经济掠夺问题，加上全球霸权在金融海啸中显露的腐败，种种迹象显示，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。作为一位坚定的马克思主义者，作者特里?伊格尔顿希望厘清人们对马克思主义的错误认识。

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中国佛寺志丛刊（共130册）：内容概述
《中国佛寺志丛刊》（全130册）为《中国佛寺志丛刊》（江苏广陵古籍刻印社，1996年，120册）和《中国佛寺志丛刊续编》（江苏古籍出版社，10册）合编。
注：暂缺第119册。
中国佛寺志丛刊（共130册）在印度，早期佛教并无寺院。佛教徒按照佛陀制定的“外乞食以养色身，内乞法以养慧命”的制度，白天到村镇说法，晚上回到山林，坐在树下，专修禅定。后来摩揭陀国的频毗沙罗王，布施迦蓝陀竹园，印度佛僧才有了第一个寺院。印度人称佛寺院为“僧伽蓝摩”，略称“僧伽”。僧伽蓝摩主要有两种形式，一是精舍式，一是支提式。精舍式的僧伽，设有殿堂、佛塔，殿堂内供奉佛像，周围建有僧房。支提式僧伽，是依山开凿的石窟，内有佛塔和僧侣居住处、这两种式样的僧伽，先后传人了我国。

《51Read》

故事离真实有多远：内容概述
《故事离真实有多远》一切不曾发生，除非它被记述。任何真实发生过的历史，都必须以被人讲述的形式流传下来。
《故事离真实有多远》透过一个个具体的故事，直逼人类曾经的真实和民族血泪的记忆。作者所要呈现的是故事与真实之间那条若隐若现、难以捉摸的隙缝。
《故事离真实有多远》它是文字魔法的玄机，是历史再现的奥秘。看到那条隙缝所在，你便会追问自己，到底什么是故事的真实，什么是真实的故事？这便是这本讲“故事”的书所要告诉你的。
品味故事是人成其为人的基本要素，他这个观点既有力，又切合实际。
——《卫报》（The Guardian）
作者是一个有讲故事天分的人，他将年代久远的历史娓娓道来，让我们有幸重温了那些发黄年代里的老故事，并清楚地洞窥到故事和真实之间的界限。

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大方广佛华严经(八十卷)(共4册)    

概述：
《华严经》，全名《大方广佛华严经》，是大乘佛教修学最重要的经典之一，被大乘诸宗奉为宣讲圆满顿教的“经中之王”。据称是释迦牟尼佛成道后，在禅定中为文殊菩萨、普贤菩萨等上乘菩萨解释无尽法界时所宣讲，被认为是佛教最完整世界观的概述。根据汉传华严宗的说法，《华严经》是龙树菩萨进入龙宫取回的，有上中下三种版本，现传版本为下本。
附：
《华严经》的原本只有一种，但分量很大。印度人计算篇幅的大小，是以偈颂为单位，说一偈 或一颂是同样的意思，都以四句为一单位。不论是偈颂、长行或密咒，也以四句为一单位；一单位里，字数并不相等。《华严经》总共有十万颂，也就是四十万句，

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国学新知文库：道教与传统兵学关系研究：

概述
《道教与传统兵法关系研究》从传统兵学对道教的影响及其表现、道教对传统兵学的影响及其表现以及道教与传统兵学双向互动关系三个层次展开研究，首先概述道教兵学思想的文献资料、思想内容和特征，接着从道教的神仙理论、科仪法术、哲学、医学等方面就道教对传统兵学的变通和化用进行详细探讨，并从战争观、战略战术原则以及社会理想和个人理想等角度论述了道教对传统兵学的影响，最后分析了道教与传统兵学双向互动关系的历史表现、文学展现和内在原因。
国学新知文库：道教与传统兵学关系研究：

作者简介
于国庆，1977年9月生，山东省利津县人，2008年于厦门大学获哲学博士学位，现为四川大学老子研究院讲师、《老子学刊》编辑部主任、厦门大学《道学研究》编委，曾参与《中国宗教通论》、《中国宗教思想的历史发展研究》等国家、教育部多项课题研究，在《东南学术》、《宗教学研究》等刊物发表论文多篇。

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佛典成立史      

概述：
《佛典成立史》往来于恒河流域南北两岸，释尊以当时民众的日常用语，展开其长达四十五年的传法教化。经由师徒间的代代相承，终使佛教广布四方，佛经也纷纷译为各地的文字。可以说，佛教的历史，就是经典的传播史与翻译史。
《佛典成立史》本书先从经典的成立谈起，综合解说经典的意义、原始佛经的成立过程，以及佛经真伪判定的依据；继而探寻书写经典的不同语文及其传承，具体观察鸠摩罗什、法显、玄奘等为求正法而竭尽心力的译经大家们，汉译佛经之经过；最后并论及在中国与日本，抄写、刊行《大藏经》的情状。
佛典成立史      

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生活的儒学：内容概述
《生活的儒学》生活美的追求，是通于两端的，一端系在世俗生活的层面，即饮食男女、衣食住行、生老病死这一些现实生活的具体内容上；另一端则系在超越层，要追求美与价值。
《生活的儒学》若只流湎于世俗生活欲望的驰逐与享乐，将逐物而流，享受了生活，却丢失了生命。若仅强调美与价值，生命亦将无所挂搭，无法体现于视听言动之间。故礼乐文明，是即饮食男女以通大道的。道在饮食男女、屎尿稗梯之间，形成“不离世而超脱”的形态。
《生活的儒学》作者爬梳文献，重建中国饮食男女之史，以见王道政治及乐生宗教之大凡，替现代人重新认识儒家思想及生活美学，打开一扇窗户。
生活的儒学：作者概述
龚鹏程，1956年生于台湾，祖籍江西吉安。台湾师范大学博士。学术融贯古今、会通中西，遍及文、史、哲、艺术、宗教诸领域，精通书法、武术，是当代享誉海内外华人世界的著名学者和思想家。著有《“三教论衡”系列》（佛学新解、道教新论、儒学新思）《北溟行记》《中国传统文化十五讲》等。曾任台湾淡江大学文学院院长，佛光大学创校校长，中华道教学院副院长。2004年以后移居祖国大陆，倡导国学复兴，讲学南北。现为北京大学教授。

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净土十要      

概述：
印光大师曰：一书者，净土十要也，字字皆末法之津梁，言言为莲宗之宝鉴。痛哭流涕，剖心沥血，称性发挥，随机指示，虽拯溺救焚，不能喻其痛切也。舍此则正信无由生，邪见无由殄也。印光大师在文钞曰：“略言之，一言一句一偈一书，可以包括无余。”这边所讲的“一书”，即是《净土十要》。
净土十要是蕅益大师，以金刚慧眼，于历代阐扬净土诸书中，选词约理富者九种，及其自著之《弥陀要解》，汇合为《净土十要》。后印祖令李圆净居士重新编排增补，亲为校勘后之书。
净土十要      

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读行天下：智慧新背囊大全集：编辑推荐
1.最新内容
最新颖的小故事，最鲜活的小细节，展现大境界、大情怀、大道理。
2.最新品悟
“话题+品语”，给思维指条路，让思想透透亮。
3.最新言论
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读行天下：智慧新背囊大全集：内容概述
《读行天下：智慧新背囊大全集》为青少年成长、励志阅读书。
《读行天下：智慧新背囊大全集》精选、汇编近6年出现的最新、最经典的小故事
《读行天下：智慧新背囊大全集》尽量囊括、适合青少年以及中学生阅读的撞击心灵的小故事，让他们受到思想和心灵的洗礼。
《读行天下：智慧新背囊大全集》本书除了选文外，在每篇文章后设置点评栏目，挖掘文章思想或情感内涵，影响青少年以及中学生身心。挖掘文章的写作点，直观指导中学生写作。

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从异教徒到基督徒: 内容概述
《从异教徒到基督徒》主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。
《从异教徒到基督徒》正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。
《从异教徒到基督徒》附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”。
附件《从异教徒到基督徒》主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。
从异教徒到基督徒:

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从异教徒到基督徒: 目录
3月 上战场前准备子弹
初 翻肥料
初 做油渣液肥
初 制作堆肥——油渣+米糠

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佛七讲话：内容概述
《佛七讲话》智谕法师（1924—2000）现代僧人。俗姓徐，名曙明。山东博兴人。早年事迹不详，1949年随军到台湾，退伍后因参加佛学研究会，对佛法深有体悟。1969年九月十九观音菩萨出家之日，依台北松山寺道安法师剃度出家，法名智谕。
《佛七讲话》同年于基隆海会寺，于道源长老座下受具足戒。此后，法师于净苑常举行专修佛七，并作佛七开示，后结集成《佛七讲话》多册，流通海内外。1990年后，法师身体状况欠佳，但为法忘躯，慈悲度众仍旧。法师多年讲经弘化，尤重净土、戒律二门，著作有《思益梵天所问经寻绎》、《阿弥陀经钞》等，加上讲记计有五六十部之多。另外主编《四分律拾要钞》、《南山律学词典》、《般若藏汇粹》、《净土藏汇粹》等，为净、律二宗之宝典。2000年12月19日，智谕法师度众圆满，于上午9时许示寂。

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亲历晚清四十五年   

概述：
《亲历晚清四十五年》该书详细记录了李提摩太在晚清45年的经历；他在宗教、科学、通讯、国际贸易、赈灾、现代学校和专业学院的创设、现代出版社的建立等几乎所有领域参与了中国历史的进程；他不仅是一位有影响的宗教人士，同时也是中外达官贵人的座上宾、维新派的幕后师爷、孙中山革命党的反对派。
《亲历晚清四十五年》45年的时间里，在传播上帝“福音”的同时，他结交权贵，联络士绅，顾问洋务，鼓吹变法，调停外交，抨击革命，时而幕后，时而台前，不辞辛劳，忙忙碌碌奔走于红尘深处，在不同政治势力之间纵横捭阖，成为清末大变局中的一位风云人物，在中国近代史上留下了不可磨灭的印记。

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宗镜录略讲：内容概述
《宗镜录》乃宋永明延寿禅师纂。成书于宋太祖建隆二年（公元961年），是一部恢宏的哲学论著，旨在以禅演教、以教明心。收大乘经典六十余部，律论五百余种，并广摄诸子百家，削去繁文，谨搜要旨。故言简意赅，语润理玄。
《宗镜录略讲》成书以来，镜光孤迥，义旨高悬。除清雍正帝编撰《宗镜大纲外》，能窥其颔骊者几希。 国学大师南怀瑾先生积数载之功，怀继绝救孤之心，更为欲研《宗镜录》而不得其门者，不惜眉毛拖地，开演《宗镜》要以，以其熠熠之智，使和氏玉璧顿剖，衣珠乍现；谆谆之言，令后学妄情渐驯，慈慧尽生。后根据怀师当初讲课录音整理成书，名之为《宗镜录略讲》。
宗镜录略讲：内容摘录
《宗镜录略讲》一部伟大的哲学巨构，宋代有两部名著在文化上具有卓越的贡献。一部属于史学方面的，即司马光历经十九年时间所编撰的《资治通鉴》，另一部为哲学的著作，即永明延寿禅师（704～775）所撰写的《宗镜录》。

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近代思潮与人物：目录
序说：面对近代思想史
吊诡现象与范式危机
东方败不败？——中国近代思想史文学史的困境与重生
画歪的脸谱——孟德斯鸠的中国观
传统与现代——当今意识纠结的危机
传统与反传统——晚清到五四的文化变迁
【注】
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大乘百法明门论浅释  

概述：
《大乘百法明门论浅释》本书是美国万佛圣城宣化上人讲述于美国加州三藩市佛教讲堂（1970年五月十七日至六月七日）。
大乘百法明门论浅释   作者概述：
宣化法师（1918年4月26日－1995年6月7日），俗名白玉书，又名玉禧，吉林省双城县（现今黑龙江省五常市）人，现代佛教高僧，信众尊称他为宣化上人，在美国旧金山创立万佛圣城（The City of Ten Thousand Buddhas），他是将佛教传入西方世界的先驱者之一，对于佛教在美国西岸的推展有很大贡献，他在台湾佛教界也拥有许多信众。
大乘百法明门论浅释  

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大般若波罗蜜多经    内容概述
《大般若波罗蜜多经》是法界一切有情成佛之正因；是三世一切诸佛之真母。善男子、善女人，末法时期，若想入大乘菩提道，若想成佛，若想永脱三途六道，若想求生净土得上品上生，请务必“至心听闻、受持读诵、如理作意《大般若波罗蜜多经》！”
佛又言：“若于《大般若波罗蜜多经》，受持读诵，一切所求：官位，富饶，男女，慧解，行来随意，人天果报，皆得满足。疾疫厄难，即得除愈。杻(niǔ)械枷锁，捡系其身，皆得解脱。破四重戒，作五逆罪，及毁诸戒，无量过咎，悉得消灭！”—-以上佛所言，出自《仁王护国般若波罗蜜多经》

《51Read》