概述：

：《城墙下的夜游者》是瞻顾文丛之一。收录了王彬彬的经典随笔。这些文章具有浓郁的怀旧气息，回顾了一些重大历史事件，反思历史以保证理性的前瞻。文章风格豪迈不拘，文风各异，语言功底深厚，蕴藏着丰富的哲理，让人遐想万千。在这世纪和千年的门槛上，作者对历史的反思，对现实的指陈和对未来的期望必将给读者提供独特的启示，更不用说，赏聆他在论辨中的优美谈吐的愉快。

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《51Read》

概述：

1939年，国学大师马一浮先生受聘为复性书院主讲，总持讲学事宜，复性书院设在四川省乐山县乌尤山的乌尤寺，风景绝佳。复性即复明仁义道德的善的本性。复性书院以讲明经术，注重义理，欲使学者知类通达，深造自得，养成刚大贞固之才为主旨。

书院从1939年9月开始讲学，到1941年5月停止讲学，前后共一年零八个月。之后，书院就专事刻书。《复性书院讲录》共有六卷，是马一浮先生对书院学生所讲之全部讲稿。其中，卷一是总纲，告诫学者为学之目的、内容、方法和途径；卷二至卷六对多部儒家经典进行了全面、深入、独到的阐释。

凡我书院同人，固不宜妄自菲薄，卒安于隘陋；亦不可汰然自许，有近于奢夸。如是，则大行不加，厄穷不闵。持常以遇变，不累于物，而有以自全其道矣。

《51Read》

概述：

少林八极拳是少林寺优秀套路之一，它具雄威，刚健、暴猛等特点，更以硬拿、硬上、硬挤、硬碰、硬撞六大开法；崩、挨、挤、贴、缠、抓、肘、挂、按、砸、拔、架、挑、撩等手法，跺、弹、踹、绊、勾、踩、蹬、踏等腿法为技击方法，有“文有太极安天下，武有八极定”乾坤之说。少林八极拳由八极拳创始人癞蓝天于康熙四十七年朝拜嵩山少林寺于如荣，如量两位禅师切磋后，把八极拳传于少林寺，经历代寺僧演练，形成了少林八极拳。

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《51Read》

概述:
本书是一部探索上海人的性格之书，力求在宏大的背景里，以科学实证的精神，来反映上海人的政治、经济、文化、风俗的各个侧面，聆听这个背依长江、面向太平洋的东方都市的世纪心跳。它以传统城市与现代城市的分野为脉络，勾勒出一个大都市的盛衰荣辱，它的人民内心遭受的挤压、痛苦、撕裂、斗争以及上海人民为了生存、尊严、富裕而作的可歌可泣的努力，从而提示出从农业文明走向工业文明的艰难与必然。

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《51Read》

吴松弟，1954年生，浙江泰顺县人。1982年获东北师范大学历史学学士；1986年获复旦大学历史学硕士，工作于复旦大学中国历史地理研究所；1992年获复旦大学历史学博士，现为复旦大学中国历史地理研究中心教授，博士生导师。曾任大阪大学（1996年）、牛津大学（1998——1999年）和哈佛大学（1999年）客座研究员。
主要研究中国经济史、移民史、人口史和历史经济地理。著有《无所不在的伟力——地理环境与中国政治》、《北方移民与南宋社会变迁》、《中国移民史》第三卷《隋唐五代时期》、《中国移民史》第四卷《辽宋金元时期》，以及《黄淮海平原历史地理》（合著）等著作，并在《历史研究》、《中国史研究》、<历史地理〉等刊物发表论文50余篇。

《51Read》

概述:
北京、上海是中国两个最大的城市，生活着谜一般的北京人和上海人，北京人是豪爽大气，上海人却是精明强干；北京男人个个像苏东坡写的豪放词，而上海男人却像柳永笔下的婉约派；北京姑娘是“巾帼不让须眉”，而上海姑娘却是“如弱柳扶风”；说起话来，北京人很自豪，通行中国的官话——普通话就是以北京方言为母语，北京人造的词汇“大款”“大腕”更是流行全国；相反，虽然听得懂上海话的人不多，但上海人仍很自豪的对全国人说“阿拉上海人”。 随着社会的发展、两个城市都在发生着巨变，两个城市的摩天大楼都已鳞次栉比，两个城市都是人山人海，两个城市都是外资企业的首选投资场所……，两个城市在迈向现代化的过程中在接近，北京历经50年建设，已成为集中政治、经济、文化工全部职能的全能型超级大都市，虽然伴之而来是严重的污染和城市古迹的破坏；而上海却由解放前的“十里洋场”一跃成为“计划经济的排头兵”，改革后，又成为中国的东方明珠…

《51Read》

概述：

　符号学为当代人文科学最前沿的学术理论之一。本书由总论、语言符号学、一般符号学、文化符号学、跨文化符号学和学术理性主义五个部分组成。前四个部分是对西方符号学历史和主要理论思想的全面论述，第3版增加的第五个部分是作者根据新世纪国际符号学全球化发展提出的跨文化符号学理论学说。
　　本书试图突破西方符号学专业框架而在世界人文科学认识论和方法论全局范围内呈现符号学的重要理论意义和实践意义。本书适宜于人文社会科学各领域关心理论问题的读者阅读。

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《51Read》

概述：

本书旨在论述国学的内涵以及国学研究的方法，获取资料的方式与研修国学的基本常识，分为经、史、子、集四大部分，每部分对相关的国学名著与典籍做相当细致的概述与梳理，并对国学的基本论著、基本流派与学术观点作出点评，对于初涉与学术观点作出点评，对于初涉国学的读者来说，可谓“曲径通幽”，而对于国学研究者，本书亦有纵深性的解读与提高，有很好的参考价值。

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《51Read》

概述：

为集中展示“四个一批”人才的优秀成果，发挥其示范引导作用，编者编辑出版《全国宣传文化系统“四个一批”人才作品文库》。《文库》主要收集出版“四个一批”人才的代表作，包括理论专著论文、新闻出版、文学艺术作品等。

本册为韩震的《重建理性主义信念》，全书概述了理性的命运和未来、抽象理性主义批判、非理性主义批判、理性的重建等五个部分的内容。

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《51Read》

概述：

弗吉尼亚·伍尔夫不仅是意识流小说的代表性作家，她在小说理论研究上也颇有建树。本书收集了她的十多篇论文，分别论述作者对奥斯丁，爱略特，康拉德，哈代，劳伦斯，福斯特等人作品的看法。从中可以看出作者的一些文学论点，如时代变迁论，人物中心论，主观真实论，突破传统框子论等，以及她的批评方式，如印象式，透视式，开放式等。尤其是在《一间自己的房间》中，作者以幽默讥讽的笔墨，抨击了当时男性作家对女性作家的性别歧视，被认为是一篇文学界的女权宣言。

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孙庆伟，男，江西上饶人。1988年入北京大学考古系考古专业学习，后师从著名考古学家李伯谦教授，获硕士和博士学位。现为北京大学考古文博学院副教授。主要从事青铜时代考古研究和教学工作，对周代考古及先秦礼制致力较多，数次参加山西晋侯墓地、陕西周原遗址和周公庙遗址的发掘工作，发表专业论文和发掘简报三十余篇，并出版有《西周玉器》（2005）和《战国玉器》（2007）两部图录。

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概述
《皇极经世书今说》(上下)，宋•邵雍撰。原出于陈抟，所谓易外别传者，朱子谓为推步之书，可谓得其要领。邵子在当日用以占验，无不奇中，故历代皆重其书……是经世书，虽明天道，而实责成于人事，洵淬然儒者．非谶纬术数家可同日面言也。

编辑推荐
《皇极经世书今说》(上下)为一体大思精的巨著，作者阎修篆数年前受南师之命，汇集宋明以来名家注说，另行标点与注释，或重新比类排列、分析比较，并以近代时势法令与原书精华互相参证，俾读者读一书而达读书之功效。

媒体推荐
书评
本书为一体大思精的巨著，作者阎修篆数年前受南师之命，汇集宋明以来名家注说，另行标点与注释，或重新比类排列、分析比较，并以近代时势法令与原书精华互相参证，俾读者读一书而达读书之功效。

《51Read》

概述：

《被压迫者教育学》(30周年纪念版)是影响力教育理论译丛中的一册，书中收录了保罗·弗莱雷的《被压迫者教育学》一书。这不是一本一般意义上的学科著作，而是一本关于平等和正义的书，是对处于社会不利处境的人们悲天悯人的关注，是平等和尊重地对待每一个人的生命呼唤与勇气奉献，具有深刻的思想内涵，非常值得一读。

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《51Read》

徐会生，高级软件工程师兼系统架构师，资深Java EE开发专家。他是国内探索Ext Js的先驱之一，精
通UI开发，业余时间为Family168（www.family168.com）撰写了大量开源方面的教程。何启伟拥有
10余年Java EE开发经验，为银行、医疗、烟草等各大行业成功开发了大量企业级应用。他用Ext JS和
J2EE开发了一个强大的企业级应用框架——Ext Framework，在国内处于一流水平。同时，他还独立
开发了大量EXT扩展组件，深受广大开发者欢迎。康爱媛从事金融行业软件开发多年，目前是北京
一家大型IT公司的项目负责人，利用Java EE和Ext Js为众多行业开发过企业级的系统框架。

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《51Read》

概述：

正如这套《瞻顾文丛》主编何满子在《主催者语》中所说：“加入本文丛的作家长期以来都是本着良知、秉持公心地向社会直言者，他们的社会批判和文化批判的言谈，多年来有广泛的影响。他们和曲学阿世者辈不相为谋，依我看，可以若干地代表社会、民族、人类的良心。”
例如作者在书中的首篇《最初提出和坚持反对个人迷信的铁定是斯大林选定的继承人马林科夫啊！》的首段便沉重地指出：“几十年来，中国把赫鲁晓夫骂得个狗血喷头。我遇着过不少现在已是70岁左右退休多年的大学生，都对我谈起过，说我们太可怜了，从解放到‘文革’结束，实际上直到1978年冬十一届三中全会后，以邓小平为首的领导人执行新的政治经济路线，采取新的理论之前，他们只知道中国有三个不共戴天的敌人，这就是：铁托、赫鲁晓夫、刘少奇。或者再加个彭德怀，再加个吴晗，再加个章伯钧、罗隆基，与丁玲、陈企霞。他们的全部革命工龄，也就是几乎是在年年骂、月月骂、天天骂这几个人中度过的（“文革”后期当然还要加上一个邓小平）。至于什么希特勒啊，东条英机啊，板垣啊，土肥原啊，等等，对不起，除希特勒外，其他人从未听说过，至于日本天皇，那从来就是中国的好朋友啊！……这种教育，惟一的结果是使亲者痛而仇者快。几十年的政治教育，就是放开了真正的敌人，而专门去对准假设出来的、捏造出来的敌人。”

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李普，1918年生，湖南人。抗日战争时期，历任重庆《新华日报》记者、编辑、专栏作者。解放战争中随刘邓大军采访。解放后曾在新华社、中宣部、北京大学、中共中央中南局工作。1982年从新华总社副社长职位上离休。近年来致力于写作杂文、随笔。出版的书有《光荣归于民主》、《开国前后的信息》、《记者甘苦谈》、《我们只举行过一次婚礼》（与妻沈容合著）、《刘伯承元帅传》（初版名《记刘帅》）。

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概述：

　诗歌之发展，乃是从古朴转入繁复与修饰，律诗的形成为其重要的分水岭。本书所讲述之汉魏六朝诗即可称之为我们常常说的“古诗”。作者在对其诗歌讲述之要旨作一详细讲解之后，对汉魏六朝诗风和各重要诗人作了一一论述，涉及的诗歌与诗人即有：古诗十九首，建安时期诗人代表曹操、曹丕、曹植，正始时期诗歌代表阮籍、嵇康，等等。

　　 这是对汉魏六朝诗歌作出的一次全面的大检阅。全书由绪论（主要谈论诗歌的感发特质及中国诗体的演变）、古诗十九首、建安诗歌、正始诗歌、太康诗歌、时代风气以外的两位诗人（傅玄和陶渊明）、永嘉诗歌、元嘉诗歌九章连缀而成。其以紧紧把握时代发展之脉搏，行文流畅淋漓、深入浅出、旁征博引为特点，特别适合大中学生及其他古典诗词爱好者阅读。

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概述：

《深山鹧鸪声》是瞻顾文丛之一。收录了张恩和的经典随笔。这些文章具有浓郁的怀旧气息，回顾了一些重大历史事件，反思历史以保证理性的前瞻。文章风格豪迈不拘，文风各异，语言功底深厚，蕴藏着丰富的哲理，让人遐想万千。在这世纪和千年的门槛上，作者对历史的反思，对现实的指陈和对未来的期望必将给读者提供独特的启示，更不用说，赏聆他在论辨中的优美谈吐的愉快。
筹划本文丛时，出版社的编辑曾要我担任主编，我不敢当。“不敢当”并非佯作谦虚状的公关语言。我是个老脑筋，如果尸“主编”之名而不实干，那很无谓。要实干，那我实在没有那么多时间和精力，且不说能力。十多年前我曾当过一次上海辞书出版社《青年文学手册》的主编之一，经手的文稿从头至尾逐字细读不说，还得提意见、动手删改乃至整个条目改写，没人写的要自己增写，那苦头至今难忘。当然，加盟本文丛的作家，除我之外都是一时人选，用不着而且我也没有本事提意见，乃至妄加是正，可是光通读一遍，我也吃不消。空担名义，又何苦来！

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概述：

《宗周礼乐文明考论》由浙江大学出版社出版。全书主要内容包括：略论礼典的实行和《仪礼》书本的撰作；对《士丧礼、既夕礼中所记载的丧葬制度》几点意见；宗周岁时祭考实；覲礼本义述；汉简《士相儿礼》今占文杂错并用说；漠简《服传》考；从漠初今文经的形成说到两漠今文《礼》的传授；《礼》漠简异文释；孙詒让周礼学管窥；黄龙十二士的定贝和大学郡国学校的设置；“执驹”补释；对扬补释；有关《对扬补释》的几个问题等。

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《51Read》

于光远，1915年生。1936年毕业于清华大学物理系。1935年参加革命，长期从事党的青年工作、新闻工作、宣传工作和理论工作；曾担任中国社会科学院副院长，国家科委副主任，中国共产党十二大、十三大中央顾问委员会委员；是1955年遴选的中国科学院哲学社会科学部委员，主要研究领域是哲学、经济学，同时涉猎社会学、教育学诸学科。近十年来，开始从事一些文学写作，已出版的散文集有《古稀手记》、《窗外的石榴花》、《朋友和朋友们的书》（两集）、《碎思录》等。

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