弗拉基米尔·纳博科夫（1899-1977）是二十世纪公认的杰出小说家和文体家。作为移民作家，他将欧洲贵族趣味与传统修养带进美国文化，又持有深刻而世故的批判与讽刺眼光，这使得他的作品具有特殊的文化品味。擅长反讽、怀旧与滑稽模仿技法；同时又注重语言的锤炼，他以广博学识和文学修养形成令英美本土作家赞叹的英文风格。
　　一八九九年四月二十三日，纳博科夫出生于圣彼得堡。布尔什维克革命期间，纳博科夫随全家于一九一九年流亡德国。他在剑桥三一学院攻读法国和俄罗斯文学后，开始了在柏林和巴黎十八年的文学生涯。一九四〇年，纳博科夫移居美国，在威尔斯理、斯坦福、康奈尔和哈佛大学执教，以小说家、诗人、批评家和翻译家身份享誉文坛，著有《庶出的标志》、《洛丽塔》、《普宁》和《微暗的火》等长篇小说。一九五五年九月十五日，纳博科夫最有名的作品《洛丽塔》由巴黎奥林匹亚出版社出版并引发争议。一九六一年，纳博科夫迁居瑞士蒙特勒；一九七七年七月二日在洛桑病逝。

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概述：

　罗伯特·诺齐克，曾任哈怫大学阿瑟·金斯利·波特哲学教授，被誉为 20世纪最富创新的哲学家之一。著作《无政府、国家与乌托邦》获美国国家图书奖，《哲学解释》获拉尔夫·瓦尔多·爱默森奖和斐陶斐荣誉学会奖。在《经过省察的人生》中，诺齐克以才华横溢的思辩方式，传承苏格拉底的哲学探求，旨在揭示什么是真正有价值的生活。作者的思绪涉及爱情、创造、幸福、性、父母、子女，大屠杀、宗教信仰、政治和智慧等方面，使哲学重返人生这一最重要的主题。读者可以与大师一起，反思自己的人生经历和生活判断，在认识和变化的新航程中重扬风帆。

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概述：

作者以客观的笔触分析了一个人人都将面临的主观选择：发展。
　　发展问题时至今日都是一个悬而未决的世界性难题，尤其对于第三世界国家更是具有重要的意义。作者以博学的知识、丰富的阅历和客观的学术研究为发展经济学带来了一本超越政治、文化与意识形态的发展理论著作。这是一本对当时甚至眼下乐观发展前景冷静深省的著作，然而字里行间却充满了他对人类未来的仁慈关爱和真正的思量。

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概述：

本书以王蒙、张贤亮、北村、韩少功、《受活》、《白鹿原》等一批作家、作品为个案，考察了一个世纪以来革命话语之中的文学。从阶级的范畴到市场、现代性、全球化，作者描述了知识分子与大众之间复杂、微妙的关系变迁，勾勒出文学从启蒙话语、革命话语到新启蒙话语、后革命的话语的演变线索。全书将对理论的借重与作家、作品分析以及文学史的线索梳理融为一体。

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概述：

这本集子收入了作者十几年来的一些论文，绝大部分是1992年回国后写的。除了五篇还在等待出版之外，大多已发表过，散见于各种书刊之中。它主要探讨这样两个问题：第一，相比于古典西方哲学，现代西方哲学发生了什么样的重大变化；尤其是，这种变化提供了什么样的新的方法论视野？第二，这种新的视野对于我们重新理解自己的传统文化有什么关系？如果这种关系不能只从概念上说明白的话，就要给出语境中的阐释例子或对话例子。本书是有极高的学术价值。

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概述：

本书主要概述了论杜甫的爱国主义、杜诗二首系年考辨、杜甫和高适、李白同游宋中在何时、杜甫的春愁等内容。

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概述：

天壮的小摊还蛮有个看头。货不少，洋玩艺也多，得亏大胡子相帮。比他先摆了一两年的摊也比不过天壮的齐整。天壮顶佩佩服的就是大胡子，他的本事能通天。几个月下来，也赚了不少。料子衣裤和皮鞋都先后添置哒。穿起在宦子塌走一遭，人人都“咦咦”地把他当个贵客。在富最满意：“再干一些时，心眼子更活哒，钱怕是会赚得更多。”……

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概述：

《汉代婚丧礼俗考》讲述了：杨树达先生以“礼俗”为研究的对象，原意当包括礼仪制度与民间风俗，而其中的礼仪制度，自然与通常理解的政制不同，实是一种因“俗”而生，又制约着“俗”，与“俗”始终存在密切关系的“礼”。“礼俗”，是社会生活中特别值得重视的现象。然而，自五十年代以来，“礼俗”，似乎已经退出了社会科学常用语汇。

杨树达先生从《汉书》、《后汉书》等历史著作中摘引大量汉代婚丧材料，编成此书。可谓集汉代婚丧习俗材料之大成，其资料价值不言而喻。可为民俗学、人类学、社会学、历史学研究工作者提供实用的参考资料。

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概述:

杨宪益先生是中外驰名的大学者。他将西方古典名著《荷马史诗》译成中文；又将《楚辞》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》以及部分《史记》与《资治通鉴》译成英文，在外国广为流传。本书辑录了杨宪益在20世纪40年代所写的文史考证，特别是中西交通史方面的文章和笔记。

　　从《零墨新笺》到《译余偶拾》 前面谈过，北碚国立编译馆时期是杨宪益一生中的“高产”期之一。近有天津南开大学教授王敦叔先生在所著《贻书堂文集》中专辟一章论述杨宪益在《译余偶拾》中的有关中国和拜占廷帝国（即东罗马帝国）关系史的研究。

　　朋友要我把过去发表过的文史考证笔记，整理一下，编成一集出版。这些笔记都是旧作。在付印之前，有必要作些说明，交代一下。我开始写这类笔记是在抗日战争期间。当时寄居重庆北碚，在国立编辑馆做英译《资治通鉴》工作，同卢冀野、杨荫浏、杨仲子等朋友来往很熟。在他们几位的鼓励下，写过一些文史考证文章，寄给上海的《新中华》杂志发表。在一九四七年把其中的二十几篇编成一个集子，卢冀野兄给它起了一个名字，叫做《零墨新笺》，编入“新中华丛书”，只发行了一版。后来在解放战争期间，又陆续写过一些笔记。一九四九年南京解放后，又把这些后写的稿子编成一集，自己出钱印了一本，起名叫《零墨续笺》，分送一些朋友。后来就再没有这种闲情去写这些东西了。有些朋友认为这些考证，虽是我青年时期不成熟的读书笔记，也许还有些参考价值，要我再编一下，重新付印，因为原来的《零墨新笺》和《零墨续笺》，今天已很难找到了。去年有些老朋友要我再写几篇这类笔记，由于他们的蛊情难却，曾写过几篇，连同一些旧稿在报刊上登载过，起了一个新名，叫做“译余偶拾”。

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概述：

刮痧对人体的循环系统、神经系统、内分泌系统、免疫系统的综合影响，保持了人体的内平衡，达到了整体的美容美体的保健作用。为了推广普及这一新颖而时尚的医疗保健方法，我们编写了这部《实用美容美体刮痧术》专著。本书分上、下两篇，上篇为总论，概述了刮痧美容美体的原理与作用、常用经络与腧穴，美容美体现代医学原理等内容。下篇为各论，概述了刮痧美容美体和刮痧防治疾病的内容。对通过刮痧能达到润肤养颜、美白、防皱、减肥、丰胸、乌发、生发、纤腰、美腿等内容进行了详细的概述，还概述了各种损美性皮肤病、五官科疾病、骨科疾病等的刮痧方法，并附有病案举例。全书图文并茂，通俗易懂，适用于广大读者，既可作为家庭保健之用，也可作为医疗工作者的参考书。

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贝萨妮·麦克莱恩和埃尔金德是《财富》杂志的高级编辑，麦克莱恩是原高盛投资银行分析师，现住在纽约。2001年她曾在《财富》杂志发表《安然是否被高估》一文，这是美国第一篇公开质疑该公司交易的文章；埃尔金德是一位曾获过奖的采访记者，曾著有《死亡阴谋》一书，也曾为《纽约时报杂志》、《华盛顿邮报》、《德克萨斯月刊》撰稿，现住在德克萨斯阿灵顿。

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本书副题是“西游记新说”、非敢标榜拙作有多少新颖独到的见解。只是因为我曾经写过一本关于《西游记》的小册子，这一本是新写的，故曰新说。记得写完那本东西后，我嘘了一口气，心想可以和朝夕相处一年多的猴哥“拜拜”了。没想到时隔四年又重操旧业，再写一本
以一种轻松、自由的方式讲述作者眼中的“西游记”。

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概述：

擒拿，中国拳术之一，其特点是不用兵器，只采用各种徒手格斗的手法，利用人体关节、穴道和要害部位的弱点，使对方身体局部产生剧痛而束手就擒。擒拿是从国术技击中演变而来，从广义上说是少林武术的一个小分支，因为少林武术中很早就有一种叫做“缠丝擒拿手”的功夫。有72路擒拿手和32路小擒拿等等。所以说少林武术产生时就有了擒拿术。

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概述：

现代新型康复刮痧是以中医理论为基础，在经络学的指导下，运用人体生理解剖学、系统学和神经反射学说及中医阴阳学说、五行学说、藏象学说，是对中意外治法的扩展，用水牛角的器具及中药介质，通过对皮肤的刮拭，配以多种现代新型手法，是一种内病外治的无任何毒副作用的特殊的现代康复物理疗法。

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概述：

图根德哈特对现象学和分析哲学都有精深的研究，长期致力于以语言分析的方法解释基本的哲学问题，本书是他的最新著作。
　　 全书分两部分，第一部分从人类语言的述谓结构出发，详细而富有启发性地阐释了说“我”、合理性、责任能力、好、看重自己、承认以及自我主动化等重要的人类学特征，充分说明了自我中心性以及各种情绪之间的关系。作者认为，从人类学的角度看，人总是看重自我，认为自己是世界的中心，从而必定是忍受它所带来的重负和痛苦。第二部分从自我中心性出发，重新解释了宗教和神秘主义。图根德哈特认为，神秘主义是通过面对世界放弃自我中心性，从而摆脱它所带来的痛苦。在这一部分里，作者对基督教神秘主义、印度宗教、道教、佛教做了大量细致的分析，并最终认为，大乘佛教慈悲的菩萨理想是神秘主义惟一稳固

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　　安妮・弗兰克（Anne Frank）1929年6月12日生，1945年死于德国贝尔森集中营时，距离她的16岁生日尚差3个月。
　　奥托・弗兰克（Otto H.Frank）安妮・弗兰克的父亲，是弗兰克一家经历纳粹恐怖统治后的唯一幸存者。他的余生致力传扬女儿的日记，1980年去世。

引用《哈佛书架》点评：
故事发生在第二次世界大战时期。

年仅十四五岁的安妮出身于一个犹太家庭。为逃避纳粹分子的残害，她和全家一道躲进荷兰首都一幢楼房的夹层里，过了两年多与世隔绝的生活。

在密室中，她学习外语，钻研文学，坚持不懈地以日记记述她对世界的感受。她的笔触自由流畅，感情生动细腻，时而像一支短笛，吹奏出一串串优美的音符，表达自己对未来的憧憬及对爱的向往；时而则像一支短枪，喷射出一颗颗子弹，满怀仇恨地控诉战争的残忍与法西斯的罪行。

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概述：

《晚清财政与社会变迁》深入剖析了晚清财政制度与现实财政收入构成之间的矛盾，以及清王朝中央财政与地方财政之间的矛盾，由此说明晚清财政所发生的一系列变化。《晚清财政与社会变迁》适合对晚清财政感兴趣的专业及业余人士阅读参考。

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概述：

本书作者塞缪尔·亨廷顿，国际政治研究领域著名学者，曾任美国哈佛国际和地区问题研究所所长。1993年夏，他在美国《外交》杂志上发表了题为《文明的冲突》的文章，引起国际学术界普遍关注和争论。
作者认为，冷战后，世界格局的决定因素表现为七大或八大文明，即中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、东正教文明、拉美文明，还有可能存在的非洲文明。冷战后的世界，冲突的基本根源不再是意识形态，而是文化方面的差异，主宰全球的将是“文明的冲突”。
本书所持观点公允与否，在学术界大有争论。但书中对现今世界各种文明的深入研究和剖析，对读者会有重大的参考价值。

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概述：

在《剑桥五重奏》一书中，卡斯蒂并没有简单地罗列和堆积半个世纪以来有关思维机器(thinking machine)实验的事实与结果，而是以一个数学家的丰富想象力虚构了一次特别的晚宴。晚宴发生在1949年的春夏之交，地点是剑桥大学基督学院的一间房子——也就是本书主人公之一、晚宴的主人、小说家兼物理学家C.P.斯诺以前在剑桥大学基督学院担任教师时的住所。应邀出席晚宴的有最早提出计算机可以复制人类思维过程的著名数学家阿兰·图灵、语言哲学家路德维格·维特根斯坦和量子物理学家欧文·薛定谔以及遗传学家J.B.S.霍尔丹。即便是以今天的科学与文化眼光来看，这五位仍是世界级的科学和文化名人，甚至是巨人。品尝着美味佳肴，五位思想家围绕着“机器能思考吗”这一论题展开了广泛深入的探讨，洋洋洒洒，畅所欲言，从机器和人脑的结构关系到机器对人类思维的模拟，从机器能否理解其自身的操作语义到为了模拟人类思维机器是否应该具备人类语言，以及机器如何学习语言，还有思维机器的社会性问题，如个性、认同性以及与思维机器相关的文化形态和社会规范等等。言之所及无不令人耳目一新。　　

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概述：

《逃亡》针对这位前苏联历史上具争议性的剧作家与小说家，收录其戏剧作品，通过评论作家与作品，也对这位有勇气用《逃亡》来表现国内战争的大师进行了致意。

M.布尔加科夫（1891-1940）是前苏联历史上一个曾经引起很大争议的剧作家。本书收录其《逃亡》、《土尔宾一家的日子》和《伪善者的奴隶》三个剧本，每个剧本后附有一篇译者的论文；前书另有一篇论文总论布尔加科夫的时代、生平和戏剧成就。

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