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 | 禅宗思想渊源 吴言生 扫描版 |
概述：
禅宗是中国佛教八大宗派之一,也是最重要的一个宗派。禅宗因主张修习禅而得名。它的宗旨是以参究的方法，彻见心性的本源。禅宗是儒道释三家融合的重大思想成果，在思想史、文化史上起过很大的作用，有着特殊的意义。禅宗所蕴含的对本性的关怀，以及由此出发而展开的处世方式、人生追求、直觉观照、审美情趣、超越精神，凸现着人类精神澄明高远的境界，从而保持了它对禅宗爱好者的持久魅力。
禅宗，作为一种文化现象，以其特殊的内涵与神韵，历来吸引了众多学者的关注与研究。这种研究，正日益呈现出百花齐放、百家争鸣的喜人景象。
禅学三书有以下一些较为显著的特色：
一、理性分析与悟性透入并重，文学与哲学圆融
二、重视对禅宗思想、哲学、诗歌主要文本的研究
| 指月录 上 明 瞿汝稷 编撰 扫描版 |
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指月录卷三十二
指月录（上下册） 【注】
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/thumb.jpg) | 花间一枝禅：禅意中的人生智慧 释然 高清版 |
概述
禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法，产生一种中国文化特出的姿态，而且渗合借用儒、道两家学术思想的名言和作风而已。因此研究禅学，若不全面了解佛学大小乘的学理，遍览经、律、论三藏的经典，明白中国各宗佛学的大义，以及不通佛教修行求证定慧的方法与工夫，只取禅宗的机趣而言，必然不能触及其中心的宗旨与道果，至少，会落在愈走愈偏，愈学愈仄的情况。况且现代印度瑜伽术等类似禅定的工夫，已经普遍展开，在世界各国传布，如果讲禅宗毫无实际的修证经验，恐将被人唾弃，认为是清谈欺世的谎言而已。倘是一个立心学禅的学人，应抱“遁世不见知而无闷”，“确乎而不可拔”的宗旨，决不要因为举世谈禅我亦谈，不肯真诚向学，只图“曲学阿世”，以博取一时的虚誉，那就于人于己，都有莫大的损失了。总之，千万不要忘记，禅宗以证取涅槃妙心，了脱生死而超然于物外为主旨，岂可离了佛学的教理，而徒托空言而已。
| 禅学三书 |
 | 中国禅宗书画美学思想史纲 皮朝纲著 扫描版 |
中文名: 中国禅宗书画美学思想史纲
作者: 皮朝纲
图书分类: 文化
资源格式: PDF
版本: 扫描版
出版社: 四川美术出版社
书号: 7541052163
发行时间: 2012年
地区: 大陆
语言: 简体中文
简介:
概述：
皮朝纲先生长期致力于中国美学研究，从上个世纪80年代开始，在中国古典美学理论研究方面作 出了重要贡献；尤其是在90年代以来，他从禅宗美学思想史的梳理，到禅宗美学思想发展轨迹的探索，到禅宗各宗派、各名家美学思想的研究，都精当而深入，奠 定了他在禅宗美学研究领域的学术地位。
内容截图：
/thumb.jpg) | 红土·禅床：江西禅宗文化研究 段晓华,刘松来 扫描版 |
概述:
禅宗是中国化的佛教，禅宗的历史就是佛教中国化的历史，作为文化之一类，它已融会于儒、释、道与诸子百家合流的中国传统文化的积淀中。
本书内容包括：江西禅宗崛起的历史文化背景，江西禅宗各派轨迹，江西禅宗特点的文化透视，江西禅宗与江西文学，江西禅宗与宋明理学。
内容截图:
/thumb.jpg) | 禅宗与中国佛教文化 惟正 扫描版 |
概述：
《禅宗与中国佛教文化:2003年度南岳佛教论坛》是“南岳佛教论坛——禅宗与中国佛教文化”研讨会论文汇编，汇集了国内外学者围绕“禅宗与中国佛教文化”这一中心议题，对自唐代以来在南岳居住和传法的著名禅僧的生平、禅法以及其他与南岳佛教相关的问题的多篇论文。
内容截图：
/thumb.jpg) | 读禅有智慧 释然 文字版 |
概述
《读禅有智慧》一书构思独特，行文流畅。本书从禅宗的小故事入手，深入浅出，把深奥的禅理讲得通俗易懂，适合每一个读者，特别是对禅宗没有接触过的初学者。作者又是匠心别具，结合深奥的高僧禅诗，使得行文上更具魅力，在阅读的美感上更上一层楼。《读禅有智慧》一书文笔优美、行文诗意。
本书写作手法娴熟，行文似流水，通畅而不失灵巧，优美而不失典雅。阅读本书就是一种文字的享受，一种词句的切磋与交流，应该说作者的文学钻研上有一定的造诣。《读禅有智慧》一书说理透彻、解译得当。禅宗源远流长，禅理纷繁复杂。对禅宗没有多年的研究是很难剖析得象本书如此清晰的，作者旁征博引，信手拈来，看似轻松，实际上是作者苦心钻研的结果。
《读禅有智慧》一书凝聚着作者的心血，本书写作过程中作者参考了众多禅学文章。其中引用的极个别文章文笔优美、立意深远。
| 无门诀 马鸣谦 epub+mobi+azw3 |
| 禅学的黄金时代 |
吴经熊博士十余年来研究禅宗的心得结晶。经其弟子吴怡博士译成中文。该书以深入浅出的手法，生动活泼的文字，叙述禅宗自达摩印心，惠能开宗，及五家传灯的盛况。不仅故事生动，引人入胜，而且对公案的透视，人物的描写，禅境的烘托，尤多精辟的见解。
作者信息吴经熊（1899～1986），一名经雄，字德生，浙江鄞县人，现代中国在世界范围内享有盛誉的法学家。1920年毕业于上海东吴大学，次年赴美留学，1925年获密歇根大学法学院法学博士学位。后历任法国巴黎大学、德国柏林大学、美国哈佛大学研究员及国内东吴法学院教授，一度任上海临时法院代院长。1939年当选美国学术院名誉院士，1946年任罗马教廷驻中国特命全权大使。1949年后，历任美国夏威夷大学、新泽文化学院、台湾中国文化学院教授及博士班主任，获美国波士顿大学哲学博士、台湾中华学术院院士。逝于台北。著有《法律哲学研究》《哲学与文化》《法学论文集》《法律之艺术》《孙中山先生其人格及其思想》《禅学的黄金时代》等。
| 禅是一枝花 (作者：胡兰成) |
应该说胡兰成如此写禅，也不过是个接引入门的手法而已。然而这本书里许多地方确实握住了活生生的东西：当机立断的迅捷，狮子搏兔的勇猛，落地生根的情意。判断力，天真，开放。初读这本书的时候，许多地方，胡所说的话是令人叫绝的。 禅宗何等峻烈精彩——非心怀私我的人所能体会。
胡兰成的《禅是一枝花》在序中向禅僧中的奇葩耶律楚材和姚广孝同志致了敬。所谓禅，其要义在与机变，肯定天地万物的成毁之机。
周作人则认为文化才是是民族传承的精要，第一他从生活细节中观察得日本文化继承了中华文明的菁华，并不见得差。第二他认为文化会在融合中继承，战和不战都是文化融合的过程，这在历史上反复被证明。
胡兰成对禅宗第一奇书《碧岩录》的解读。作者通过对其中一百则禅宗公案的悟解，表达了对中国禅宗思想的独特看法。此书被视为中国禅学的经典之作。对禅的理解是作者整体文学观念的一部分，也是其人生境遇的一部分，书中表哥、哥哥、妹妹等其实都是胡兰成自己的化身，如满天花雨，无处不在。所以也可把此书看作一部“禅解”的《今生今世》。
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