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/thumb.jpg) | 王国维词新释辑评 叶嘉莹 扫描版 |
概述：
王国维（1877～1927年），字静安，号观堂，又号永观，浙江海宁人。王国维曾为溥仪的南书房侍从，又是清华研究院开创之初的“四大导师”之一。他曾以《殷周制度论》一文轰动于学术界，以“二重证据法”为新时期文史研究开启了科学的门径。他的《宋元戏曲考》开创了一向不被旧时代学者重视的戏曲史研究，他的《红楼梦评论》是以西方哲学阐释中国小说的首次尝试。他的《人间词话》熔西方文学思想与传统文学批评于一炉，为诗词评赏拟具了科学理论的雏形：他的《人间词》则给词的创作开辟了一条精微深美的“哲理化”境界之新道路。王国维不仅是中国近现代学术史上的一个奇才，还是致力于中西文化融合的先驱。他在各个方面的成果几乎都具有开创性，对20世纪学术研究产生了重大深远影响。
/thumb.jpg) | 王国维与人间词话 祖保泉&张晓云 扫描版 |
概述:
本书是“中国古典文学基本知识丛书”的其中一部。
王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
 | 王国维文学论著三种 王国维 扫描版 |
概述：
《王国维文学论著三种》选收的《红楼梦评论》《人间词话》《宋元戏曲考》是王国维在文学批评方面的代表作，也是美学名篇。他的文论“取外来之观念，与固有之材料，相互参证”（陈寅恪《王静安先生遗书序》），突破了传统的研究方法，对近现代文学研究有着重要的启蒙作用。
本书撷取王国维在文学领域里的三篇代表作。第一篇：《红楼梦评论》堪称中国文学研究史上第一篇文学比较研究论文。系统地探究了小说的题旨和美学、伦理学的价值，具有了典型化和形象化的思想。第二篇《人间词话》提出了具有完整的理论结构和丰富内容的“境界”说。这是王国维艺术论的中心和精髓。第三篇《宋元戏曲考》是中国第一部用西方近代科学方法研究完成的戏曲专著。文章从上古至元明考证了戏曲的产生发展及形成过程，充分肯定了它的艺术成就。
 | 王国维独上高楼 潘知常 扫描版 |
| 王国维传 |
王国维传
概述：
《王国维传》以崭新的人文视野，凝重的历史笔触，从新旧世纪之交的广阔背景上，再现了王国维“五十之年”中经历的时代风云、事变沧桑。
《王国维传》中记述了王国维怎样从清末“诸生”、“寒门”布衣，通过“独学”成就了融会中西，学贯古今的一代大师；并从宏观与微观的结合上，比较全面而翔实地展示了他对近代中国文化学术多方面建树极世界性贡献。
《王国维传》从思想上揭示了他在帝制到共和的大变局中，追求、苦恼、矛盾、徘徊，最后“自沉”的悲剧性结局。这是作者在潜心研究王氏生平学术、所撰多部专著的基础上，参酌海内外最新成果写就的，是王氏去世近80年以来，第一部气势恢宏、跌宕多彩的“全传”。
/thumb.jpg) | 王国维评传 刘恒 扫描版 |
概述：
王国维（1887－1927），字静安，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。在中国文化转型的近代，王国维作为书香世家的后代，从一位感情浓烈的诗人和西方学术文化的概述者，天才的成长为现代中国诗学、中国戏曲史、甲骨学、敦煌学、古器物学、古文字学、中国上古史、西北历史地理和蒙古史、元史等众多学术领域的开拓者和奠基者，从而成为获得广泛国际声誉的一代学术宗师。
《王国维评传》重在总结王国维贯中西、兼通古今的特点，阐明其科学研究的方法论，不回避有争议的问题，真实的展现他的友朋交往与生活情趣。书中运用大量第一手材料并首次刊出《人间词话》手稿。
近代中国著名学者，杰出的古文字、古器物、古史地学家，诗人、文艺理论学、哲学家。世代清寒，幼年苦读，为秀才。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。
/thumb.jpg) | 宋元戏曲史 王国维 扫描版 |
概述：
经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。 王国维戏曲研究的成果，随着时间的推延，越来越清晰地显示出它的意义。戏曲研究之新学科次后应运而起。 王国维不仅在古史地、古文字上是一代大师，在中国戏曲史研究上也卓有贡献，本书即是他这方面的代表作。中国戏剧艺术在元代达到了高度的繁荣，但却因以往学者的轻视而晦暗不显。王国维的《宋元戏曲史》在这方面作了开创性的工作，它全面考察，追根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征，中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等带根本性的问题，使元曲这一瑰宝重放异彩，并为今后的戏剧史研究指明了道路。
 | 王国维传 陈鸿祥 著 人民出版社 |
资源格式: PDF
版本: 陈鸿祥 著 人民出版社
发行时间: 2004年11月
地区: 大陆
语言: 简体中文
简介:
著者：陈鸿祥
出版社：人民出版社
页码：683 页
出版日期：2004年11月
本书以崭新的人文视野，凝重的历史笔触，从新旧世纪之交的广阔背景上，再现了王国维“五十之年”中经历的时代风云、事变沧桑。
 | 蕙风词话 人间词话 (况周颐 & 王国维)扫描版 况周颐王国维 |
作者: 况周颐
王国维
图书分类: 文学
资源格式: PDF
版本: 扫描版
出版社: 人民文学出版社
书号: 10019-1555
发行时间: 1960年04月
地区: 大陆
语言: 繁体中文
简介:
内容简介:
《蕙风词话》，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的"意内言外"之说，乃"词家之恒言"(《蕙风词话》卷四),指出"意内为先,言外为后，尤毋庸以小疵累大醇"(《蕙风词话》卷一)，即词必须注重思想内容,讲究寄托。又吸收王鹏运之说,标明"作词有三要，曰：重、拙、大"。他论词突出性灵，以为作词应当"有万不得已者在"，即"词心"，"以吾言写吾心,即吾词","此万不得已者，由吾心酝酿而出,即吾词之真"。强调"真字是词骨,情真、景真，所以必佳"。但亦不废学力，讲求"性灵流露"与"书卷酝酿"。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、
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