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 | 最后的帝国-民族问题与苏联的前途 The Last Empire 美 罗伯特 康奎斯特 扫描版 |
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最后的帝国-民族问题与苏联的前途
概述：
《最后的帝国-民族问题与苏联的前途》本书是美国最著名的研究机构之一——斯坦福大学胡佛研究所组织编撰的学术著作。
《最后的帝国-民族问题与苏联的前途》编撰工作由胡佛研究所高级研究员、俄国和东欧研究室主任康奎斯特主持，由当代欧美著名的苏联问题专家集体完成。
《最后的帝国-民族问题与苏联的前途》本书在1986年出版后，受到各国研究者的重视，成为当代欧美研究苏联民族问题的重要代表著作之一。
最后的帝国-民族问题与苏联的前途 目录:
中译本序 兼论苏联解体的民族因素
译者说明
编者前言
第一部分概述
第一章 俄罗斯民族主义的历史透视
第二章 苏联少数民族民族主义历史综观
 | 多桑蒙古史（上） 瑞典 多桑 扫描版 |
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多桑蒙古史 目录:
多桑蒙古史：上册
第一卷
绪言
第一章
中亚之游牧民族
突厥与鞑靼之古国
其与中国之关系
13世纪初年之中亚
此时代之鞑靼种民族及其所居之地域
其风俗
第二章
蒙古之古代传说
成吉思汗之祖先
成吉思汗少年时代之事迹
其长数部
其初诸战
其与克烈汗之关系
克烈部之略志
铁木真与王罕合攻数种游牧民族
两王之结怨
铁木真之败
其遣使告克烈汗之语
王罕之败
其死
铁木真之战胜乃蛮部
乃蛮王之死
蔑儿乞部之降附
塔塔儿部之灭
铁木真之侵入唐兀
此国之略志
第三章
大会
铁木真称帝号成吉思汗
二侵唐兀
乞儿吉思与谦谦州之隆附
斡亦刺之降附
讨我屈出律与脱脱
三侵唐兀
畏吾儿之降附及此民族事略
第四章
成吉思汗之叛金
契丹或辽国
女真或金国
| 世界主义与民族国家 德 梅尼克 扫描版 |
| 公民与国家：民族、部族和族属身份 （美）格罗斯 扫描版 |
 | 德意志文化 李平民 扫描版 |
概述：
德意志民族是一个神秘的民族，不仅许多影响历史进程的重大历史事件起因于德意志民族，贿许多影响世界文化发展方向的“历史巨人”来自德意志民族。了解一个国家的文化是全面了解一个民族的重要途径。马克思主义者坚信，社会存在决定社会意识，但是，决不否认社会意识对社会存在的巨大作用。
本书是一部系统地概述德国文化的学术专著，它从德意志的历史入手，对德国文化进行了全面考察和论述。本书有以下特点：一是内容丰富，涵盖了文学、艺术、哲学、语言、宗教、历史、社会习俗等领域；二是尊重史实，以史带论，在充分占有史料的基础上，以马克思主义的唯物史观为指导加以分析综述，力求揭示德国文化的特征及发展规律。
/thumb.jpg) | 后民族结构 德 哈贝马斯 扫描版 |
概述:
本书收录了作者近年来的10篇重要论文，分4个主题。主题一论述了作为历史产物的民族语境，就德国三月革命时期精神科学中的政治自我理解问题给出自己的民族观，然后阐述了历史的公用问题；主题二论后民族结构，将民族问题与民主、人权联系起来，思考当今世界形势下民族壁垒的去从；主题三论现代性的自我理解，借着对理论传统的回顾、对马尔库塞毕生政治与哲学追求的纪念，展开对现代性问题的进一步反思；主题四阐述对克隆人的看法。本书还收录了1959至 1981年作者研究文献目录。
本书作者为当代西方学界巨擘，新马克思主义的代表。本书所收篇章具有强烈的现实关怀，但更多的是深刻的理论探讨，因而有较高的学术价值，对于社会科学工作者认识西方思潮、推进学术反思与建设具有积极意义，可以列为哲学社会学研究者及文科学生的必读书目。
| 三峡库区民族传统体育研究 李英 扫描版 |
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三峡库区民族传统体育研究
概述：
《三峡库区民族传统体育研究》对库区民族体育产业化发展进行了全方位的调查研究，对三峡库区民族体育经济开发的现状进行了探索，对三峡库区民族体育产业发展的内部条件与外部环境进行了全方位的调查研究，并构思了三峡库区民族体育产业发展战略，提出了实现这一战略的有益建议，为政府发展三峡库区民族体育产业提供决策依据。
三峡库区民族传统体育研究
内容截图：
三峡库区民族传统体育研究 目录:
第一章 干戚武舞
一 “干戚”的演化与形成
二 夏代的“干戚武舞”
三 商代的“干戚武舞”
四 周代的“干戚武舞”
 | 中国福文化 殷伟 扫描版 |
概述：
德国哲学人类学家米夏埃尔·兰德曼认为：“文化按定义是由人自身自由的首创性所创造的，正是由于这个原因，人赋予文化如此多的样式：一个民族不同于另一个民族，一个时代区别于另一个时代。但是，在创造文化的过程中，人创造了自己。”在所有文化现象中，祝福与祈祷所生成的文化景观，是我们最常见于生活中用以区别一个民族与另一个民族的标志。比如中国人喜欢在春节的时候互相作辑道“恭喜发财”，而英美人则在元旦说“HAPPY NEW YEAR”。人与人的交往，除了那些最实际的交流需要，有一种礼节几乎在所有的民族中都出现，那就是祝福。一般地说，祝福是人与人之间的事情，表达愿望，是美好的利他的；祈祷则是自己的事情，同时表达愿望，是为自己的（当然也为包括自己在内的集体）。不过通常在具体的利益上，祝与祈的内容却显得高度一致，以中国传统文化来概括，几无外乎“福、禄、寿、喜、财”。
/thumb.jpg) | 中国喜文化 殷伟 扫描版 |
概述：
德国哲学人类学家米夏埃尔·兰德曼认为：“文化按定义是由人自身自由的首创性所创造的，正是由于这个原因，人赋予文化如此多的样式：一个民族不同于另一个民族，一个时代区别于另一个时代。但是，在创造文化的过程中，人创造了自己。”在所有文化现象中，祝福与祈祷所生成的文化景观，是我们最常见于生活中用以区别一个民族与另一个民族的标志。比如中国人喜欢在春节的时候互相作辑道“恭喜发财”，而英美人则在元旦说“HAPPY NEW YEAR”。人与人的交往，除了那些最实际的交流需要，有一种礼节几乎在所有的民族中都出现，那就是祝福。一般地说，祝福是人与人之间的事情，表达愿望，是美好的利他的；祈祷则是自己的事情，同时表达愿望，是为自己的（当然也为包括自己在内的集体）。不过通常在具体的利益上，祝与祈的内容却显得高度一致，以中国传统文化来概括，几无外乎“福、禄、寿、喜、财”。
/thumb.jpg) | 中国南方民族文化源流史 吴永章 扫描版 |
概述:
我国南方民族文化，是中华民族文化的一朵奇葩。它具有既不同于汉族文化、也有别于北方民族文化的共同特征。对丰富多彩的我国南方民族文化，本书只侧重论述原始文化及其流传，因此，确切说来，本书应名为《中国南方民族原始文化》。还需言明的是，此处所谓“文化”，是包括物质文化和精神文化在其中的。
本书采用史、志结合的写法。可谓以史为经，以志为纬。换言之，对各种文化形态，均采取史的写法。追根溯源，从早期的记载写起，并按时代先后排比和组织材料，从而是读者对每一种文化的来龙去脉与演变过程，能有较为清晰的了解。
内容截图:
/thumb.jpg) | 匈奴帝国传奇·彩图版 张金奎 影印版 |
概述:
公元2004年年末，2500多名匈牙利公民向政府提出申请，要求政府承认他们是“匈奴族”。尽管这一要求后来被匈牙利国会人权、民族和宗教事务委员会驳回，但关于匈奴民族是否在欧洲还有后裔存在的话题再一次把人们的视线拉回到1500多年前。
公元460年，最后一位匈奴政权的国王——北凉国王沮渠安国在西域称王称霸16年后被西迁的柔然顺手消灭。从此以后，这个曾经叱咤蒙古草原70。多年的民族作为一个整体在中国的历史文献中彻底消失了。他们到哪儿去了？真的是完全和汉民族融为一体了吗？还是另外又找到了一块乐土，正在欢乐逍遥呢？
本书生动地概述了他们在亚洲的奋斗史以及西行以后在欧洲所向披靡的征战足迹，勾勒出横跨欧亚的匈奴帝国雄奇悲壮的全景历史画卷。
/thumb.jpg) | 甘肃少数民族民俗文化概览 马自祥 扫描版 |
概述：
了解和认识一个民族，最先感知到的是它的外部特征，诸如言行举止、饮食习惯、服饰爱好、生活方式、性格特征等，由此再逐步进入丰富的精神世界。从民俗的视角往往可以更好地认识、把握一个民族的历史传统和个性特征，更深人地了解建立在共同文化爱好和理想追求之上的共同民族心理，从外部特征中表现出其深邃的文化内核，因而也能折射出一个民族的本质特征和精神面貌来。从这个意义上讲，研究民族风俗无疑是打开了民族文化深奥殿堂的一扇窗户。
《甘肃少数民族民俗文化概览》是一部综合反映甘肃省民族风俗概貌的学术性著作，本书力图凸现以下一些特点：一是全方位展现甘肃十个少数民族民俗的整体面貌。着重从生产习俗、生活习俗、礼仪习俗、岁时习俗、社会习俗等几个方面对十个民族的风俗习惯进行发掘，并作了简明地概述。二是突出了甘肃多民族特色。甘肃省的十个少数民族，每个民族都有自己的悠久文明历史，深厚的文化积淀，对每个民族分章去描述，便于人们系统而完整地去掌握和了解。三是具有多方面的价值意义，本书融民族性、群众性、知识性为一体，具有较广泛的应用参照价值。在本书的编写过程中，还得到了西北民族大学学术委员会、科研处等有关部门的大力支持和少数民族民俗研究的学者李存福、桑吉才让、张世海、郎建兰、迟钰骅、马雪莲等同志提供的有关回族、藏族、土族、裕固族、蒙古族的调查资料及多方帮助，在此特致以衷心感谢。
 | 行观异域风：独具文化魅力的16个国家 赵效 扫描版 |
概述：
进入新世纪，中国要更加全面向世界展示自已。但在展示自已的同时，我们更好地学习全世界各民族的先进科学技术和优秀文化成果，同时，也只有了解世界我们才能规划出世界的发展战略，从而跻身于世界发达国家之列。
我们要真正了解世界，成为在世界是上有强大思想和强大力量的民族，不仅要靠专家学者细致全面的研究，还在激发起大多数人的“向外意识”在广大人民群众中普及世界文化知识，使人们在了解世界的同时更清楚地看到自已。民族文化不是静止不变的，在了解和学习其他世界各民族文化精髓的同时，需要在实践中加以吸收运用，并不断加入创新意识，加入现代化和国际化元素，才能真正使民族文化走向世界。
为了让读者对异域民族文化有个全面的了解，本书汇集了16个国家和民族文化发展的历史精髓，并力求使读者能触摸和拥抱未曾涉足过的新天地。本书语言轻松活泼，趣味性强，有较强的可读性。
 | 西部民族文化研究 何琼 扫描版 |
概述：
民族文化是以民族及对象，对其文化模式或文化体系进行系统研究的科学。它是在文化人类学、文化学、民欲学、社会学、文艺学、伦理学、心理学、宗教学、历史学和传统民族学等学科的交叉互渗中产生的新兴学科。深化民族文化的研究是必然的趋势，西部少数民族文化发展研究，具有重要的现实意义。
一，西部四十多个少数民族的传统文化是整个中华民族文化的重要组成部分。二，对民族学的研究和发展有现实意义。三，改革开放以来，民族文化的认识价值、研究价值和开发价值不断上升，但至今仍处于个案研究多于整体性研究的状况。四，新时期，各族人民与全国人民一道，改革落后的传统文化观念，为实现“全面奔小康”而努力奋斗，对少数民族文化发展研究，必然要涉及的大课题就是：我国少数民族在实现“全面奔小康”的过程中，所遇到的文化冲突以及如何使这种冲突得到协调。因而这一研究的现实意义显而意见。五，面对年轻人中“传统文盲”越来越多的状况，“九五”期间国家教育部就设想：把民族学、人类学当做高等院校人文素质教育公共课程来推广。六，新世纪之初，我们处在世界经济全球化的信息时代，传统的原子论、还原论、决定论的世界图像正受到新兴的系统科学、非线性科学的冲击。
/thumb.jpg) | 民族文化资本化 马翀炜&陈庆德 扫描版 |
概述：
本书从经济人类学的视角审视民族文化资本化问题，通过剖析民族文化资本化的基础、结构与权利等问题，将民族文化资本化论题视为处于“边缘”的不同民族参与当代主流社会和主流经济活动的必要性问题，强调不同民族共同体只有通过主动参与才能获得自我保护与生存发展的基本条件，并以此为文化和制度的融和与创新奠定基础，进而指出民族文化资本化实践活动的意义就在于寻求人类生活方式的更多可能性，是一部具有较高理论价值和实践意义的研究性著作。
内容截图：
| 希特勒的民族帝国：劫掠、种族战争和纳粹主义（德）格茨·阿利 |
/thumb.jpg) | 东西方民族性格比较地图 朱孔宝&焦方禄 影印版 |
◎类 别 社会科学 >> 民族学
◎页 码 235页
概述：
中国商人和外国商人，中国孩子和外国孩子，中国乞丐和外国乞丐，他们之间究竟有着怎样的不同？为什么西方人会“车让人”？美国人到底笨不笨？有红绿灯为啥还要交警？读完本书，或许你会找到答案；同时，你会进一步了解东西方各个国家或民族的性各异同。按图索骥，你还会找到你或你周围人的影子。
芸芸众生，千人千面，东西方国家或民族的人们，由于地理、历史、文化、基因等多种因素的影响，有着不同的肤色、不同的语言、不同的信仰……当然也有着迥异的民族性格。本书选编了国内外报刊、图书、网络上业已发表的近百篇文章，以轻松、优美、生动的笔触，从婚姻、饮食、教育、家居、待人处世、文化等多种角度，勾勒出谦虚的中国人和自信的美国人、坚韧的韩国人和严谨的英国人……一沙一世界，一叶一菩提，在比较和了解了东西方国家或民族的性格异同之后，你或许还会对东方(尤其是中国)和西方这两个不同的地域有新的发现、新的感触，你会对周遭的人群和自己所处的世界有所想、有所悟！
/thumb.jpg) | 比较文化社会学的再思考 米歇尔·拉蒙 扫描版 |
概述：
文化社会学－对比研究。本书为理解不同民族国家之间的文化差异提供了一个全新、有力的理论框架。本书以法国和美国为重点，分析了两种不同文化的人们怎样利用民族的和跨民族的评价模式库对政治、经济、道德伦理和审美。
本书为理解不同民族国家之间的文化差异提供了一个全新、有力的理论框架。本书以法国和美国为重点，分析了两种不同文化的人们怎样利用民族的和跨民族的评价模式库对政治、经济、道德伦理和审美问题做出了自己的判断。书中分析利用了11名法国和美国研究人员的8件个案的研究成果。这些研究人中花费了数年时间进行合作，研究对比了两国的体系。课题涉猎广泛，同时还比较了个人如何利用现有的文化工具来回答疑问，诸如种族是否平等？什么是性骚扰？当代艺术的价值何在？新闻工作者庆当保持中立吗？环境保护如何与经济要求保护协调？怎样使私人利益有利于公共利益？这种比较方法超越了在刻画民族性格上的简单化的模式，它提供的真知灼见不仅使社会学家，而且使政治学和人类学家受益匪浅。
| 民族·信仰·时代精神 宋抵 扫描版 |
民族·信仰·时代精神
概述：
《民族·信仰·时代精神》中概述一个民族忽视了本民族的精神凝聚力，便失去了民族发展的生命力。
《民族·信仰·时代精神》中概述面对淡化人文追求的拜金思想狂潮，和对人类宗教精神追求的普遍倾向。
《民族·信仰·时代精神》中概述近年来学界从自己良心警觉，发出了再造时代理性的人文精神的呼吁。
民族·信仰·时代精神
内容截图：
民族·信仰·时代精神 目录：
第一章 民族·信仰·时代
第一节 民族信仰与传统文化
/thumb.jpg) | 中国共产党怎样解决民族问题 郝时远 扫描版 |
概述：
《中国共产党怎样解决民族问题》一书，深入融合贯通马克思主义经典作家对民族和民族问题的论述，精辟分析苏联、东欧在解决民族问题实践过程中的误区，以中国共产党领导全国各族人民实现中华民族伟大复兴的90年光辉历程为时代背景，系统地回顾了中国共产党解决民族问题的艰难历程，细致地梳理了中国共产党自创建至今在解决民族问题方面所作出的两大历史性抉择，深入总结了其中的经验和教训。指出：中国共产党正是将马克思主义民族理论的基本原理与中国民族问题的实际相结合，从而创造性地走出了一条正确处理和科学解决民族问题的光辉道路。作者从历史唯物主义、辩证唯物主义观点出发，历时地考察分析了中国共产党民族观的形成与发展历程，同时又将中国的民族政策与他国制度作横向比较，提出了一系列有说服力的观点，既有理论价值，又有重要的现实指导意义。
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