【子分类】：
/thumb.jpg) | 八荣八耻与传统文化 |
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是中华传统荣辱观的新发展，是对中华优秀传统荣辱观的继承与创新。
“八荣八耻”是我国时代精神的新概括，体现了时代精神的根本特点：一是鲜明的导向性，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争和协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则；二是极强的现实性，明确提出了是非标准、善恶界限，旗帜鲜明地指出当前形势下我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，为每个公民提出了应有的价值取向和行为准则；三是恒久的先进性，充分反映了时代发展中所产生、涌动的与历史潮流相一致的价值观、审美取向及主观世界对真善美的追求与倡导，鞭挞病态、灰色、低迷，褒扬健康、明媚、高尚，反映了我们时代最高水平的精神境界与精神品位。
 | 八荣八耻与传统文化01 rmvb |
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是中华传统荣辱观的新发展，是对中华优秀传统荣辱观的继承与创新。
“八荣八耻”是我国时代精神的新概括，体现了时代精神的根本特点：一是鲜明的导向性，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争和协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则；二是极强的现实性，明确提出了是非标准、善恶界限，旗帜鲜明地指出当前形势下我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，为每个公民提出了应有的价值取向和行为准则；三是恒久的先进性，充分反映了时代发展中所产生、涌动的与历史潮流相一致的价值观、审美取向及主观世界对真善美的追求与倡导，鞭挞病态、灰色、低迷，褒扬健康、明媚、高尚，反映了我们时代最高水平的精神境界与精神品位。
 | 中华传统与八荣八耻 北京农业大学 蔡礼旭老师[RMVB] |
资源格式: RMVB
版本: 地点：北京农业大学 主讲：蔡礼旭老师
发行时间: 2006年05月17日
地区: 大陆
语言: 普通话
简介:
响应胡锦涛总书记八荣八耻,做一个守法公民.
相当长的一段时期以来，随着外来文化和网络文化以及更多浅文化的纷呈，在不少地区，中华民族的优秀文化处于被救亡的危险境地，许多的“读书人”甚至不知道“四书五经”是哪几本书，却仍振振有词地对它们给予全面地否定。更有甚者，一些家长对西方的文化是倍加推崇，热衷诵读西方刺激小说.崇尚西方的一切，把西方文化吹得神乎其神，可对中华民族的经典文献却所知无几，特别是读过经史子集的人是少之又少。许多的孩子一说科学家发明家就认为理所当然是外国人的专利，连逛书店也是专买外国童话，还得是中英文译文的，一心要提高自己的英语水平。
 | 八荣八耻与传统文化 北京交通大学蔡礼旭老师 |
版本: 地点：北京交通大学 主讲人：蔡礼旭老师
发行时间: 2006年04月05日
地区: 大陆
语言: 普通话
简介:
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观是中华传统荣辱观的新发展，是对中华优秀传统荣辱观的继承与创新。
“八荣八耻”是我国时代精神的新概括，体现了时代精神的根本特点：一是鲜明的导向性，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争和协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则；二是极强的现实性，明确提出了是非标准、善恶界限，旗帜鲜明地指出当前形势下我们应该坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，为每个公民提出了应有的价值取向和行为准则；三是恒久的先进性，充分反映了时代发展中所产生、涌动的与历史潮流相一致的价值观、审美取向及主观世界对真善美的追求与倡导，鞭挞病态、灰色、低迷，褒扬健康、明媚、高尚，反映了我们时代最高水平的精神境界与精神品位。
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