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/thumb.jpg) | 佛教目录1（1600本约60G 总目录和各单本地址） txt |
中文名: 佛教类电子书籍(pdf)
作者: 北京复兴大国学文化基金会
版本: （更新到第13辑）
出版社: 北京复兴大国学文化基金会
书号: 无
发行时间: 2012年
地区: 大陆
语言: 简体中文
佛教类电子书籍(pdf)：简介
佛教类电子书籍(pdf)：内容概述
《佛教类电子书籍》佛教是最早的世界性宗教，距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多(即释迦牟尼，意为“释迦族的圣人”)所创(参考佛诞);秦始皇时正式传入我国。知错就改，随时改变错误的信仰，即是佛教。不脱离实际的、发展的、辩证的思维，是佛教徒的思维。所以，佛教的特点是：既自由思想，又理性科学。
《佛教类电子书籍》继承太虚大师的人生佛教思想，提出佛法是人生智慧、是生活智慧的理念，希望人们摆脱对佛法的误解，使佛法走入生活。近年来，更将弘法重点转向道次第、菩提心、皈依的弘扬，着重佛法基础建设，希望佛弟子们能在菩提道上稳步前进。
 | 佛家礼仪入门 周祝英著 扫描版 |
佛家礼仪入门
概述：
《佛家礼仪》是佛教弟子信仰生活的重要体现，是它们表达宗教情感的重要手段。
《佛家礼仪》可以分为修持礼节和仪式两大方面：礼节是佛教信众日常生活中必须遵守的各种规矩，包括行、住、坐、卧、食、睡等各个方面，有着与一般人生活方式不同的特点；仪式通常则指寺院中举行的各种法事、法会、典礼。
《佛家礼仪》仪式通常也叫“做佛事”，广义地说，一个人凡是做与佛教有关的事如求佛、拜佛、诵经等等都叫“做佛事”。狭义的佛事则指佛教寺院中举行的各种法会、仪式。本书所说的佛教仪式包括各种忏法、法会、佛家节日庆典以及一些专门的修行方式。佛教仪式有许多固定程序，不能轻易改变，一般须集体配合，在特定的时间，为了特定的目的而举行，集中礼拜、持咒、唱诵等各种日常修行方式。
 | 和尚与哲学家——佛教与西方思想的对话 |
| 隋唐佛教史稿 汤用彤 扫描版 |
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隋唐佛教史稿
概述：
《隋唐佛教史稿》是中国著名学者汤用彤先生研究整理的关于隋唐时代佛教在中国发展演变之概况的专业著作。全书依次阐述了隋唐时代佛教势力的消长、隋唐佛教传译情况、隋唐佛教撰述、隋唐佛教宗派、隋唐佛教传布等方面的内容，叙述细致翔实，体例系统全面，是一部优秀的学术专著。
《隋唐佛教史稿》由武汉大学出版社出版。研究佛教史而专说隋唐二代，特为方便之假设，学者不可胶执也。盖政治制度之变迁，与学术思想之发展，虽有形影声响之关系，但断代为史，记朝代之兴废，固可明政治史之段落，而于宗教时期之分划，不必即能契合。
《隋唐佛教史稿》隋唐佛教之宗派言，则慧文时属北齐，智者亦生于梁代，天台宗不必即起于开皇之初也。即就一宗言，则禅宗不惟有南北之分，且东山法门与曹溪血脉亦复异其趣。学者于区分佛教史之时代，当先明了一时一地宗风之变革及其由致，进而自各时各地各宗之全体，观其会通，分划时代，乃臻完善，固非可依皇祚之转移，贸然断定也。
| 中国佛教文化史 第1册 孙昌武著 扫描版 |
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中国佛教文化史 目录:
导论——佛教对中国文化的影响与贡献
第一编
第一章 两大文化传统交汇——佛教输人中土的环境和土壤
第二章 佛教初传——创建新的社会组织
第三章 佛教初传——输入新的宗教信仰
第四章 佛教初传——输入外来文化
第五章 中国佛教早期僧侣与僧团
第六章 早期佛典传译——“古译”时代
第七章 西行求法运动
第八章 《般若》与玄学合流——格义与六家
第九章 东晋名士与名僧
第十章 早期佛、道二教关系：相依附与相冲突
| 佛家语录 易吾译注 扫描版 |
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佛家语录 目录:
序
佛法基石
三块基石
遗教三经
佛说八大人觉经
四十二章经
遗教经
善生经
与家人相处之道
与师友相处之道
十善业道经
概说
不杀生、不偷盗
远离邪行、妄语和两舌、恶口
远离绮语、贪欲和嗔恚、邪见
佛说七女经
什么是好?
生死苦海之因
观身不净
金刚经
无住生心
无有定法可说
所谓佛法者，即非佛法
法施功德
六观有为法
心 经
一切皆空
究竟涅檗
楞严经
二十五种修持入定的方法
楞伽经
认识[识] 如何成佛
成佛次第之道
执有执无的错误
关于顿悟和渐悟
生死涅榘与空无生
人无我与法无我
大乘道修行方法
佛陀看人心
语言、文字理论与真理的关系
关于禅
什么是涅檠
什么是实相
什么是宗通和说通
菩萨境界
什么是佛的知觉境界
为何要吃素
坛 经
| 佛教十三经今译 1 ：金刚经 董国柱 扫描版 |
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佛教十三经今译 目录:
佛教十三经今译·系列丛书·1 金刚经
佛教十三经今译·系列丛书·2 圆觉经
佛教十三经今译·系列丛书·3 维摩诘经
佛教十三经今译·系列丛书·4 无量寿经 观无量寿经
佛教十三经今译·系列丛书·5 楞严经
佛教十三经今译·系列丛书·6 楞伽经
佛教十三经今译·系列丛书·7 梵网经
佛教十三经今译·系列丛书·8 心经 八大人觉经 四十二章经 佛遗教经
佛教十三经今译·系列丛书·9
 | 中国佛教发展史略 南怀瑾著 扫描版 |
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中国佛教发展史略 内容概述:
《中国佛教发展史略》分为五章，对古代印度的社会与宗教，佛教创始人释迦牟尼的生平事迹，汉代至清代佛教的兴衰变迁，二十世纪中国佛教的现状与思考。
《中国佛教发展史略》末尾所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文章，颇具价值。
中国佛教发展史略
内容截图:
中国佛教发展史略 目录:
引言
第一章 佛教与印度固有文化的关系
第一节 印度文化的发展
一、印度文化的背景
二、印度上古文化的宗教哲学
第二节 各派哲学的兴起
一、六派哲学与宗教的后先辉映
二、佛教的产生与外道的异同
结论
第二章 教主释迦牟尼的事迹
第一节 释迦牟尼的家世
一、薄王业而不为的大丈夫
/thumb.jpg) | 花间一枝禅：禅意中的人生智慧 释然 高清版 |
概述
禅宗固然是中国佛教的，中国佛学的特色，但从释迦牟尼所创立的整个佛学的体系而言，它的基本宗旨，与最高的目的，并非因与中国文化融会以后，就根本推翻了释迦佛教的主旨，只是在教授法的方式，与表达最高真谛的言辞与方法，产生一种中国文化特出的姿态，而且渗合借用儒、道两家学术思想的名言和作风而已。因此研究禅学，若不全面了解佛学大小乘的学理，遍览经、律、论三藏的经典，明白中国各宗佛学的大义，以及不通佛教修行求证定慧的方法与工夫，只取禅宗的机趣而言，必然不能触及其中心的宗旨与道果，至少，会落在愈走愈偏，愈学愈仄的情况。况且现代印度瑜伽术等类似禅定的工夫，已经普遍展开，在世界各国传布，如果讲禅宗毫无实际的修证经验，恐将被人唾弃，认为是清谈欺世的谎言而已。倘是一个立心学禅的学人，应抱“遁世不见知而无闷”，“确乎而不可拔”的宗旨，决不要因为举世谈禅我亦谈，不肯真诚向学，只图“曲学阿世”，以博取一时的虚誉，那就于人于己，都有莫大的损失了。总之，千万不要忘记，禅宗以证取涅槃妙心，了脱生死而超然于物外为主旨，岂可离了佛学的教理，而徒托空言而已。
/thumb.jpg) | 中国石窟·云冈石窟·第1卷 云冈石窟文物保管所 扫描版 |
概述：
云冈石窟寺佛教艺术雕刻群，是北魏帝国集聚国家力量、调用全国技艺高超的艺术家与工匠营造的足以体现时代风范的大型艺术杰作，它的艺术风格影响、波及到北中国各地的佛教石窟造像，在中国雕刻艺术品史上占有十分重要的地位。云冈石窟佛教艺术继承了秦汉雕塑艺术的优秀传统，并吸取外来艺术的有益成份，经过发展、融变革和创新，用旺盛的生命力和创造力铸凿而成的“云冈模式”，是永不凋谢的艺术之花，谱写下宏伟壮丽的篇章。 编辑推荐云冈石窟的艺术风格影响、波及到北中国各地的佛教石窟造像，在中国雕刻艺术品史上占有十分重要的地位本卷图版精美，论述深刻，资料丰富，是了解、研究云岗石窟的重要文献
喜欢本书的朋友们 可加QQ群70392634
/thumb.jpg) | 敦煌佛影·彩图版 吴健 扫描版 |
概述：
丝绸之路（丝路）是印度佛教东传中国的主要路线。位居中国丝绸之路要冲的敦煌石窟，代表着佛教艺术在中国的传播与演变，也是史上宗教艺术最辉煌的时期，并且成为全世界人类的珍贵文化遗产。古代敦煌的艺术家，以其丰富的想象力与热情，通过大胆的全新创造，生动形象地诠释了佛教教义。敦煌仍保存有多达492座石窟、1400余尊的塑像、45000平方米的壁画。 从彩塑壁画、佛菩萨像刭飞天、供养人、伎乐等一切线描、造型、构图等，皆能令观者恋到跃动瑰丽的真切之美，确实展现出中土佛教艺术隆盛时期的壮观绚丽。
本书《敦煌佛影》是一本结合了大漠丝路盛景、石窟内外景建筑、石窟佛教塑像、佛教壁画等百余幅文物与自然摄影的佛教艺术专辑。敦煌研究院知名摄影师吴健透过镜头与光影的运用，采撷记录丛路风光、敦煌石窟内外景及佛雕壁画的造像美惑，不仅讲求形象的传神写熙，同时把握住敦煌宗教艺术最完整的典型特征及审美价值。位居丝路上的敦煌石窟是一个拥有无数珍奇的佛教艺术殿堂，她持续在世界佛教文化史上展现着耀眼的光华。
 | 从印度到中国：石窟艺术的产生与东传 董玉祥著 扫描版 |
概述：
石窟寺是佛教寺院的一种特殊形式，最早起源于古印度，是释迦牟尼和弟子们坐禅修行的场所。
随着佛教的兴盛，石窟逐渐由单一石凿的洞窟转变为集建筑、雕塑与壁画为一体的佛教石窟艺术的综合体。本书即阐述佛教石窟艺术从印度向外的扩散与发展，经丝路至巴基斯坦、阿富汗到中亚各地，再传入中国；途经各族人民，他们在接受了来自印度的佛教和佛教艺术后，又结合本民族的审美习俗与观念，创造出更丰富多彩和具有各民族文化特色的佛教石窟艺术。这些石窟寺，地域分布广、时间跨度长，不仅表现了复杂的石窟景观和丰富的精神内涵，而且也是亚洲地区文化史上的奇观和人类文化史上的丰碑。
本书作者董玉祥，一九六二年起任职于甘肃省文物考古研究所，一生致力于石窟艺术的考古与研究，足迹遍及甘肃各地大小石窟和国内其它各石窟。书中，作者娓娓描述石窟艺术从印度传到中国之经过，并穿插许多动人的故事；读者透过本书文图，彷佛穿越了一趟时空隧道，可深刻了解到石窟艺术的产生及东传历史。
 | 地狱的故事 王燕 刘金柱编著 扫描版 |
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地狱的故事
概述：
《地狱的故事》佛教做为世界古代文明的象征，其佛教经典卷帙浩繁，内容博大精深，不仅系统完整地记载和概述了有关佛教的全部知识，而且广泛涉及到近三千年来世界文学艺术、哲学、天文、历史、地理、医药科技等领域的发展，特别是，佛经中有许许多多生动活泼，寓意深远的故事。
《地狱的故事》佛经中的故事常常是以现实生活中的人、物、事为基础，情节生动且语言极富人情味，又以民间传说的形式出现，以和平、慈爱、平等、无私、善良、诚信、禁戒残暴、克制贪欲等为主，以揭示佛理佛法为其宗旨。其目的在于控探究世界形成的因素，考察心物现象的实质，分析有情命运的原理，建立幸福人生的方法。学佛的基本德行，三乘圣贤解脱的法门，尽在此书中。
 | 古典文学佛教溯缘十论 陈允吉 扫描版 |
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古典文学佛教溯缘十论
概述:
《古典文学佛教溯缘十论》
概述：众所周知，中国文学《诗经》与《楚辞》两大渊薮，《古典文学佛教溯缘十论》向为此邦人士撰作美化文追求的理想目标，亦是震旦诗歌百代尊崇的不祧之祖。
《古典文学佛教溯缘十论》征诸华土自古相承的观点，诗主要是用来抒情言志和赋物造形的，而没有赋予它演绎抽象义理的功能。先秦两汉时代的散文可兼容文学和哲学等不同内涵，但哲学思想却进不了诗歌这块宝地。
古典文学佛教溯缘十论
作者简介:
《古典文学佛教溯缘十论》陈允吉，1936年生，江苏无锡人。复旦大学中文系教授。曾参加二十四史中《旧唐书》的点校整理，并参与承担该书的通读和最后审定全部点校稿的任务。嗣后致力于佛教与中国文学关系的研究，对敦煌文学和魏晋南北朝、唐代文学也进行一些专题探讨。出版专著有《唐音佛教辨思录》、《佛教文学精编》、《佛经文学粹编》等。
| 中国古代佛教版画集01 周心慧主编 扫描版 |
中国古代佛教版画集
概述：
《中国古代佛教版画集》汇集中国古代佛教版画作品近500幅，所录作品上起于唐咸通年间，下迄于清季，皆为历代有代表性的精品，基本上可以反映中国古代佛教版画艺术的辉煌成就。
《中国古代佛教版画集》无论是对考察中国古代版画史、佛教经籍版本、佛画艺术，《中国古代佛教版画集》还对佛教艺术有所研究，对中国的渊源流变，都具有十分珍贵的价值。
中国古代佛教版画集
内容截图：
中国古代佛教版画集
【注】
《中国古代佛教版画集》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《中国古代佛教版画集》禁用于商业用途！如果您喜欢《中国古代佛教版画集》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。
| 释迦牟尼的故事 英 亚当斯·贝克夫人 扫描版 |
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释迦牟尼的故事
概述:
《释迦牟尼的故事》于20世纪初问世于西方，由英国著名的佛教读物作家贝克夫人集多年心血创作而成。它以流畅生动的语言概述了佛陀生平的故事，每个细节都基于大量的资料准备，真实、丰满、充满动人的魅力。在出版之后，很快便在西方风行，成为许多人认识佛教这一东方宗教的必修读物。
佛教是世界三大宗教之一，自创立以来，其博大精深的思想在东方广为传播，对各个国家的文化形成深远影响。《释迦牟尼的故事》则以巧妙的手法，将佛教智慧垦荒体现在佛陀成佛的历程当中。读者不仅能从书中了解佛陀的一生，还能够体会佛教更深层次的哲理与文化。这一特点也正是本书能长期得到读者高度关注的重要原因之一。
释迦牟尼的故事
 | 观音菩萨的故事 清 曼陀罗室主人 扫描版 |
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观音菩萨的故事
概述:
《观音菩萨的故事》由清末民初著名的、写作通俗佛教小说的曼陀罗室主人所著，作者以巧妙的手法，将佛教智慧吸收并体现在观音菩萨得道及度化众生的不凡经历当中。读者不仅能从书中了解到中国第一佛——观音菩萨的一切知识，还能够体会更深层次的佛教哲理与文化。
《观音菩萨的故事》为适合21世纪的阅读方式，面向当代的眼光，赋予这本经典名著以新的面貌和气息。经过大量的编辑修订，增加插图以及相关基础佛教知识，出版了《观音菩萨的故事》全彩插图增修本，这一版本更隽永、更超值，更适合家庭珍藏和全家共赏。
观音菩萨的故事
内容截图:
观音菩萨的故事 【注】
/thumb.jpg) | 佛国圣境：山西佛教寺庙与文化 王宝库,王鹏 扫描版 |
概述:
本书以《佛国圣境》为名，意在作山西佛教寺庙与文化之探珍，儒、道文化不予赘述。佛教是外来宗教，它肇自西天印度而盛于东土中国，走过了一条由佛教的中国化而致中国化的佛教之艰难道路，业经历代高僧大德的弘扬光大而将中国化了的佛教传诸东亚、东南亚和世界各地。山西的诸多名山、大刹，是佛教的中国化和中国化的佛教之全过程中亘古不变的大本营和根据地，在中国佛教史上贡献卓著，地位至尊。尤令人惊奇的是，山西境内在中国佛教中外占据重要地位和诸多伽蓝梵刹和文化遗迹还大量地、完整地、原汁原味地保存至今，并成为全国重点文物保护单位，其中的云冈石窟以及纳入平遥古城保护范围的双林寺、镇国寺，还被联合国有关组织确定为世界文化遗产。
 | 图说中国佛教史 吴平 扫描版 |
概述：
本书从汉传佛教、藏传佛教和南传上座部佛教等三个部分，来具体叙述佛教在中国流传情况。参照佛教在中国传播和发展的阶段性特点，讲授中国佛教历史概况。结合原始资料的阅读，择要讲解中国佛教主要人物思想、宗派源流，及其理论特色，联系中国社会文化背景，概述佛教与中国传统文化之间的交流与融合。
吴平，江西南昌人，现为华东师范大学图书馆研究馆员、古籍部主任，兼任华东师范大学觉群佛教文化研究所研究员、思勉人文高等研究院先秦诸子研究中心副主任、研究员。著有《禅宗祖师一慧能》、《（杂阿含经）释译》、《新译（碧岩集）》、《古代佛门》、《（坛经）讲读》等书。
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 | 汉译佛教经典哲学（上卷） 杜继文 扫描版 |
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汉译佛教经典哲学
概述：
《汉译佛教经典哲学》全书共分两卷：上卷“原始佛教与部派佛教的基本教义和经典”。
《汉译佛教经典哲学》主要分析了佛教早中期形成的基础教义、基本概念及诸经典；下卷“大乘佛教思潮和大乘佛教经典”，主要分析了大乘思潮以及对中国佛教影响深远的大乘诸经典。佛教作为一种域外的宗教，其思想在中国的传播，主要是通过汉译经典来实现的。这些经典累世而积，便构成了卷帙浩繁的汉译大藏经。
《汉译佛教经典哲学(上下)》与以往所出的同类著作相比，在研究方法上有几个显著特点：一是坚持“以历史说明宗教，而非以宗教说明历史”的方法，努力挖掘各种佛学思潮形成及发展的历史根源；二是努力把佛学作为一个整体，并从佛学本身出发，勾勒佛学思想的内在逻辑关系；三是以丰富的文本为基础，努力还佛学之真面目。
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