近代往生传 杨慧镜居士辑录 扫描版 |
概述:
序
如来调御众生,随机说法,虽权实顿渐不同,大小偏圆有异,要皆为令众生,亲证即心本具之真如佛性而已。然此佛性,即心本具,非从外来,不自他得,如取家宝,受用现成,故其证也,乃极易事。无奈众生久居生死,迷惑甚深,喻如宝镜,经劫蒙尘,欲令即复本体,彻现照天照地之光,固非一日二日揩磨之功所能得也。如来悲心真切,知众生自力亲证之难,纵有修持,以烦惑未断,再一受生,不免复迷,从兹堕落者多,超升者少。故特开一信愿念佛法门,俾彼若圣若凡,同于现生,仗佛慈力,往生西方。则已证圣者,速登上地,未断惑者,永出轮回。较彼唯仗自力,修戒定慧,以迄了生脱死、超凡入圣者,其难易盖天渊悬殊也。故自《华严》导归,只园演说以来,千经万论,处处指归,往圣前贤,人人趣向。迨法流东震,远公大师,倡于庐山,当时群贤毕集,后世众哲咸宗。从兹缁素四众,或圆修万行以回向,或专持佛号以求生。至于临终正念昭彰、现诸瑞相以往生者,又何能悉知之而悉见之也?彼《往生集》、《净土圣贤录》所载,特千万分中之一二耳。而百数十年来,修此法者,又复何限。况近世人士,眼界大开,密修显化者,实繁有徒。其中以烦惑心,契如来智,出娑婆苦,预莲池会者,当比前更多。岂可不加纪录,而令其湮没乎哉!
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