上海旅游攻略重磅来袭！
最特色的餐厅，最特色的小店，最地道的上海人家，最创新的上海外国人家，更多惊喜等你发现！
文化的碰撞，时尚的饮食文化，特色的小店，为你带来一场视觉盛宴！

《上海人家》探秘47户上海人家的居家生活，从中透露出上海人日常生活的千姿百态。
《上海外国人家》介绍了48户居住在上海的外国人家，来自世界五大洲、十几个国度。不同的装饰风格、相同的生活热情，这些精彩缤纷的外国人家丰富了上海居室文化的色彩，也为上海增添了国际化的情调。
《上海特色餐厅》选取了59家地处上海最热门消费娱乐区域的特色餐厅，荟萃了中外不同菜系，囊括了传统和创新各种烹饪流派，是探寻上海风味餐厅的可靠依据，也是了解上海美食潮流的方向指南。无论你是想了解上海的饮食文化还是想为旅游准备实用的参考书，这都是不错的选择。

《51Read》

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南京保卫战  内容概述:
芦沟桥事变后，蒋介石面对日本方面在上海的不断挑衅，深感位于上海的日本驻军是对于整个东南沿海省份的巨大威胁，为了确保民国政府重要的财税来源和工业基地，决定在上海进行防御作战准备。1937年8月13日，日本海军陆战队开始进攻上海，民国政府随即应战，随后因战局僵持，中日双方均调集大量军队投入这一战场。
《南京保卫战》民国政府前后共计投入70万部队。日本方面亦前后增援30万兵员左右，日军的杭州湾登陆表示战场主动权彻底易手，日本最终取得淞沪会战全面优势。国民革命军在面临前后夹攻因此下令全线撤退，1937年11月9日，上海全部失陷。此时，国民政府开始准备在上海以西仅300餘公里的首都南京的保卫作战。

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旧上海的帮会  

概述:
《旧上海的帮会》中国近代的帮会，是半殖民地半封建社会矛盾的产物，上海又是半殖民地半封建社会矛盾的集结点，研究上海帮会是研究中国近代史和上海地方史不可缺少的部分。上海帮会是从鸦片战争后兴盛起来的，经过太平天国、辛亥革命发展到它的极盛时期，辛亥以后至一九四九年上海解放，是其逐渐没落和消亡时期。它的兴盛和衰亡，与近代中国半殖民地半封建社会历史相联结。
《旧上海的帮会》书中概述到它在帝围主义大举入侵中国、封建社会逐渐解体、官僚资产阶级随之出现的复杂历史条件下兴盛起来，一度扮演过时代的重要角色，又随民主革命的发展而日趋没落，终至消亡。上海帮会在中国近代史上，占有相当重要的地位，并在积极、消极两方面都起过较大作用。《旧上海的帮会》它在反帝反封建斗争中曾大显身手，如上海小刀会起义、辛亥革命光复上海。

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上海故事  

概述：
《上海故事》是上海市群众艺术馆主办的大众文学月刊，以发表通俗文学、传奇故事为宗旨。
《上海故事》创刊以来，承蒙千百万海内外读者、作者的关爱，发行量一直稳定地保持在50万册以上。
《上海故事》目前已在上海、重庆、沈阳、石家庄、长沙、兰州、福州、济南以及广西、浙江建立了分印点和分发点。
【注】
《上海故事》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
《上海故事》禁用于商业用途！如果您喜欢《上海故事》，请耐心下载，ED2K资源需要有人做种，有时冷门资源需挂机等待。有特别需要的请去论坛求助资源，推荐大家用百度云盘共享。
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上海戏剧2013002目录如下：
龙年记忆，那些事那些人
傅韵吕味自成一腔
直率自信地表达
缘乎缘乎宁非缘
这样的美好，是她许的
小灶的“火”与“料”
《绿珠坠楼》的前世今生
饥饿的“鬼子”
想要钱就得用心
“掐”死你的温柔
“魔方”视野中的“国考”
“拿来主义”带来的碰撞
载着爱，开往希望的驿站
“自由”的空间与表演
不是？还是，就是！
一个心理图式的解读
远来的和尚会念经？
倡导当代题材聚集校园内外
难得的越史珍品
师恩难忘
名为青话(2)
昆剧传宇辈史话（贰）
“白毛老旦”的爱情咏叹

上海戏剧2013006目录如下：
一株盛开的沙枣花
一声吴侬软语透出海上风情
翻飞理想之翼
上海制造 歌舞春天
青涩起程翻山越岭

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内容简介：

　　宁波话“阿拉”成了上海话的“全权代表”，足以表明上海话“海纳百川”的气度。上海闲话，既是反映上海这座充满市井生活气息的移民大都会世态百相的窗口，也是了解“阿拉上海人”生活状态的最佳切入点。

　“俗上海系列”以其生动入微的笔触形象记录上海这座新旧交融城市的成长别史、文化风情而著称，文风或幽默调侃，或睿智细腻，或洒脱泼辣，多侧面、多角度地展示出了大上海的各种风情，具有浓郁的上海文化气息。《上海闲话》为该系列丛书之一。该书从上海的方言语汇入手，“闲话”上海的世态百相、社会众生。兼具实用和阅读的双重功能，是学习上海话的工具书，亦是了解上海人生活状态的市井读本。

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概述：

　　如果从考古学上的马家滨文化算起，上海迄今有六千年的历史；如果从唐朝天宝十年（175）置华亭县算起，上海有一千三百多多年的历史；如果从元朝至无二十八年（1291）置县算起，上海有七百多年的历史……
　　民俗文化是与民众生活密切相关的衣食住行、人生礼仪、岁时节令、信仰习俗、社会风尚、休闲娱乐等民间风俗习惯的总和。上海民俗中新俗与旧俗、土俗与洋俗的并存，促进了多元民俗文化的互渗与交融，这里既有上海本地的民俗，也有异地色彩的民俗，甚至还有异国情调的洋俗，上海民俗文化所呈现的是海纳百川、活力充沛、日新又新的“海派”精神与风格。
　　本书为《民俗上海》之金山卷，概述了上海市金山区的民俗文化。

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概述

柯灵(1909．2．15—2000.6.12)原名高季琳，笔名朱梵.、宋约。原籍浙江绍兴，生于广州。中国电影理论家、剧作家、评论家。1926年在上海商务印书馆出版的《妇女杂志》发表第一篇作品——叙事诗《织布的女人》而步入文坛。1941年与师陀合作根据高尔基的话剧《底层》改编成话剧剧本《夜店》(后改编成电影)，有广泛影响。1948年到香港《文汇报》工作，担任副社长兼副总编辑。1949年回到上海，次年加入中国共产党。曾任《文汇报》副社长兼副总编、上海电影剧本创作所所长、上海电影艺术研究所所长、《大众电影》主编、上海作协书记处书记、上海影协常务副主席等职。1943年7月柯灵编辑《万象》，至1945年6月停刊（本年仅出这一期），前后共43期，另有号外一期，几乎贯穿了上海沦陷的整个时期。均为25开本，每期约240页。。《万象》是一份商业性的，面向都市大众的综合性文学月刊，创刊于上海孤岛末期的1941年7月27日，由陈蝶衣编辑，万象书屋出版，上海中央书店发行，发行人为平襟亚。

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上海的风花雪月  【注】
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上海的红颜遗事  【注】
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上海娼妓改造史话   内容概述:
上海娼妓改造史话讲述了旧上海曾经是世界大都市中娼妓人数最多的一个城市。日寇占领期间，允许烟赌娼公开营业，并划定当时的上海妓女老闸、新成、嵩山等区为“风化区”，明文规定娼妓可以在马路上公开搭客，军警不得干涉。据汪伪上海市警察局1942年统计，有妓院三千九百余家，妓女3.9万人。
上海娼妓改造史话中抗日战争胜利后，国民党接收大员、达官贵人、富豪巨商、流氓大享、美国水兵纷纷涌入上海，又刺激了娼妓业的发展，成为旧上海娼妓史上的全盛期。据国民党上海市政府的统计，到1947年，“上海以卖笑为生者统计不下10万人，间接赖生者且数倍之。”五十年代初,

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概述：

该本书通过对上海的历史、文化、经济、市政等方面的研究，以及与其他城市的比较，使学生对上海城市的发生与发展、以及现代都市的空间开发与管理有初步了解；并对上海城市的个性及市场特点及构成规律有较深入的理解；通过对上海城市的传播结构的形成与发展的规律及城市个性及市场特性的把握，能够运用于具体工作中去。

“海派文化”作为上海特有的文化，具有自身鲜明的特色。尤其在与具有传统色彩的“京派文化”相对照时，其所蕴涵的时髦、求变、创新等方面的特征，就更加突出。目前，上海下致务于国际大都市的建设，致力于发展出“时代特征、中国特色、上海特点”，要做到这一点，没有文化底蕴是不行的。上海大学海派文化研究中心的宗旨，正在于对“海派文化”进行专业化、系统化的研究，以彰显“海派文化”的特有魅力，服务于上海的城市文化建设。

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概述：

作为一个离开上海近三十年的上海人，常常萦绕于我心头的是上海话情结。
走出华东师大校门，在金华彻底落户后，我在学校教学国语——普通话，用它讲课，用它交谈。这倒不是推广普通话热情过了头，而是实际需要——我和我先生的母语不相通，两个女儿也不会说我们双方的母语，普通话就自然成了我们夫妇之间、父女之间、母女之间的交际语言。
但是在三种情况下，我会情不自禁地说起上海话来。其一是女儿们指出的：妈妈只要一激动，上海话就冒出来了，而且是一句普通话，一句上海话夹着讲，讲得“老起劲”。第二种情况是遇到老乡或常去上海出差的人，或接到兄长、老同学的电话，就极其酣畅地说一通上海话。
以上两种情况，大概所有在外地且与外地人成了家的上海人都“英雄所遇略同”。而第三种情况，就不知在茫茫人海中能否找到众多“爱好相同者”了。那就是每当心情特别好或特别差时，我会从书架上抽出复旦大学钱乃荣教授的《上海方言俚语》，照本宣科，痛痛快快地说上一番。什么“小皮球，小小篮，马兰开花二十一”；“长脚鹭鸶敲洋钉，敲来敲去敲勿进”；“本来要打千千万万记，现在辰光来不及”之类，说着说着，似乎一头扎进了儿时弄堂里一起跳橡皮筋的小伙伴圈子中，

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概述：

地处江南的上海社会科学院历史研究所，自1956年成立以来，就一直将江南史研究列为重点，组织过对江南文化、江南士绅、松江府等一系列课题的研究，其中对上海史着力尤多。古代上海是江南的上海，近代江南是上海的腹地。近代以前人们形容上海繁荣便称之为“小苏州”，近代以后人们形容苏州繁荣则称之为“小上海”。近代上海号称五方杂处，人口八成来自外地，但细算一下，其中一半以上来自江南。所以，无论过去、现在还是未来，要研究上海都必须研究江南。没有江南，哪来上海，不知江南，焉知上海？

这本书是“明清以来江南社会与文化学术研讨会”的论文合集，共收集论文23篇，涉及经济变迁、区域互动、商业网络、绅商阶层、文化生产、情欲与性别、消费与文化等方面。论文提供者多为多年来从事江南史研究的学者。

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概述:
在上海的历史发展过程中，形成过两种上海话。从形成于南宋的“老上海话”里，我们可以领略到江南水土所孕育起来的上海市俗民风；而从“新上海话”里，我们可以感知上海开埠以来上海人在中外交融中形成的襟怀和睿智，以及海派文化的密码和基因。了解上海方言，可以深度了解上海，了解上海人民，了解上海文化，了解上海生活。
上海话是一种比较特别的方言，它在这一个半世纪中，从一种在吴语中比较保守滞后的县城及其周围的小方言，发展成为变化速度最快的中国第一大城市方言，成为全国三大方言(北京话、上海话、广州话)之一，成为全国第二大方言区吴语的代表方言。本书主要概述了上海话的起源、变迁与发展。内容包括上海话的溯源、上海城市方言中心的形成、上海话的新旧共生和交替、上海话与上海民俗等。

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概述:
北京、上海是中国两个最大的城市，生活着谜一般的北京人和上海人，北京人是豪爽大气，上海人却是精明强干；北京男人个个像苏东坡写的豪放词，而上海男人却像柳永笔下的婉约派；北京姑娘是“巾帼不让须眉”，而上海姑娘却是“如弱柳扶风”；说起话来，北京人很自豪，通行中国的官话——普通话就是以北京方言为母语，北京人造的词汇“大款”“大腕”更是流行全国；相反，虽然听得懂上海话的人不多，但上海人仍很自豪的对全国人说“阿拉上海人”。 随着社会的发展、两个城市都在发生着巨变，两个城市的摩天大楼都已鳞次栉比，两个城市都是人山人海，两个城市都是外资企业的首选投资场所……，两个城市在迈向现代化的过程中在接近，北京历经50年建设，已成为集中政治、经济、文化工全部职能的全能型超级大都市，虽然伴之而来是严重的污染和城市古迹的破坏；而上海却由解放前的“十里洋场”一跃成为“计划经济的排头兵”，改革后，又成为中国的东方明珠…

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剧情概述

该剧以辛亥革命到全国解放这一时期，上海几次大的社会变革为背景，表现了中国共产党带领上海人民反抗外敌侵略，反抗压迫，最终获全国解放，翻身做主的历史过程。在这一场革命中，形形色色各个阶层的代表人物，纷纷登上历史舞台。人物的命运始终贯穿于历史演进中，既有刀光剑影的谍战情节，也有扎实细致的战争描写。该剧延续了www.loldytt.com胡玫导演用人物见证历史的创作理念，讲述了旧上海邵姓一家人悲欢离合的故事，同时也以宏大的视角描绘了上海从辛亥革命到新中国建立前夕的各大历史事件。而其中尤让人唏嘘不已的便是主人公邵年华与秦文昭几十年的艰辛情路。两位年轻人从懵懂青涩的初恋到天各一方的相守，真实再现了在历史大潮前，个人与国家，孰轻孰重的两难抉择。

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剧情概述

《祥子的故事之新都市人》讲述的是祥子是来自于农村的文艺青年，新都市的奋斗男，从小热爱表演，因电视台徐子墨的意外到来，祥子的生活被彻底打乱了，也让他对上海这个时尚又充满活力的城市充满了向往，他决定独自背景离乡到上海闯一闯。
祥子在要来上海时受到祥子妈的极力阻扰，祥子妈中年丧夫，与祥子相依为命，不想祥子离开农村，同时担心祥子发生什么意外，因而阻扰祥子去上海。祥子后因玩伴春妮的帮助，背着祥子妈，偷偷的背起行囊，离开农村，前往上海，开始自己的上海打拼生涯。春妮从小喜欢祥子，帮祥子离开后，怕与祥子从此没有机会，因而借助祥子妈有病，带祥子妈追祥子到上海。从而也展开了一段离奇荒谬的逼婚闹场。
祥子初来上海，人生地不熟，因而想借助电视台的徐子墨，但因几番周折，祥子联系不到徐子墨而遇到了自己儿时的玩伴狗子，并不打不相识的结识了东子，进而三人在经历了误会、打架、丢失工作等几次周转下，成为了至亲之交，同时祥子因狗子的帮助，认识了同样住在大杂院的其他外来打拼者，因而祥子展开了大杂院的生活，并与大杂院的人相互扶持继续都市的拼搏路程！　

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剧情概述

船后，为了掩护被清廷通缉的佟光夫逃脱，刘恭正自己被上海道台抓捕，并押到他父亲开的大新舞台上要当场斩首示众。千钧一发之际，一个白发老人和一个红颜少女出面救了他。老人是携带重金赴外办差的清廷大太监，少女是刚刚被他从书寓中赎出的“女校书”韩如冰。由此开始了刘恭正和韩如冰两人之间既爱又恨、既疏又亲、充满了相惜与相斥、误解与理解、分道扬飙与重修旧好的几十年恩怨情缘。刘恭正是一个头脑灵活，胸襟开阔的商人。一心想把事业做大，以娱乐业为主，以其他产业为辅，在旧上海创造了一个“大世界”的奇迹。但最终还是敌不过命运，在一场繁花梦飘逝之后，妻离子散，家破人亡，只落得两手空空，面对一个爱和恨交织了一辈子的情人。

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