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《51Read》

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日本电影剧本选  

概述:
《日本电影剧本选》根据日本《电影剧本》1975年一月号《沙器》1973年12月号《豪门望族》和《电影旬报》1974年11月下旬号《望乡》上刊登的这三部电影剧本翻译出版。
日本电影剧本选  

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《51Read》

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日本的思想   【注】
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《51Read》

胡孟圣（笔名　王子月）男，辽宁省庄河市人，1944年出生。教授、作家、诗人。1964年9月考入大边外国语学院日语专业就读，1968年7月毕业分配工作。责任大连外国语学院《日语知识》主编，日本语言、文件研究所和日本诗歌研究中心研究员。兼任中国和日本有关学术团体副会长、副理事长、秘书长、会员、理事、委员等诸多职务。主要从事日本语言、文化、文学以及中日本化比较研究。此外，在翻译理论与实践，编辑理论与实践，中国传统文化研究等领域亦有广泛涉猎。

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《51Read》

　　美国也好，日本也罢，毋庸置疑，都是当今世界数一数二的强国，当然，环顾宇内，英国、法国、德国这些传统强国虽然有衰退之势，但是纵观其百年间风雨变幻、潮涨潮落，人们依旧不能忽视其内在的国家品格。
　　 事实上，明晰一个国家的历史沿革与发展并非难事，关键在于如何从中汲取有效的养分为我所用，以史为镜，在这个民族复兴的伟大时代，发扬固有的民族精神，为国家的繁荣添砖加瓦。正是出于这样的考虑，我们出版了这套国别史。
　　 该套书重点向读者阐释美国、日本、德国、英国、印度等国家的兴衰荣败，使读者能窥其一点而知全貌，在对他国的熟悉中，明了身处于这个伟大国家的我们，该如何以奋进之精神力行其事。正如一位学者曾经指出的，国不在大小，重在神髓。

《51Read》

概述：

《日本日本人日本文化》当今，市面上虽然不乏有关日本文化的教材和读物，但有的过于高深或专门化，只适合研究生或专家使用；有的又太偏重国情概况概述，不能满足读者一窥日本文化神秘感之需要。鉴于此，把作者自己所见所感的点点滴滴写成篇，尽管千锤百炼终不成器，但只想在授课时提供一个既通俗易懂又较多亲身感受的参考读物，应该不无裨益。

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《51Read》

概述：

本书概述了日本茶道的历史、内容、道具、建筑、礼法、思想、美学。

茶道是日本文化的结晶，是日本文化的代表，它又是日本人生活的规范，是日本人心灵的寄托。如今，有五百年历史的茶道迎来了空前的繁荣期。茶室、茶亭遍及日本各地；茶室，茶会已成为各种文化活动中的一个主要项目；千姿百态的茶道具成为日本美的象征。有关茶道文化的电影、电视片、美术展、著述比比皆是；从事茶道活动的人口达五百晚之多。
　　日本在经济上制造奇迹，在世界上引起了人们对其文化背景的探求。同时，日本为增进与世界各国人民之间的友好。也积极的宣传自己的文化，日本人首先向外宣传的便是茶道。茶道是我们了解日本文化，理解日本人的一条捷径。但是，茶道对于外国人实在是一种难解的文化现象。没有接触过茶道的人不理解茶道是理所当然的。即使参观过茶道表演的人也入五里雾中，找不出说明它的合适语言。茶道为什么难以理解？我试图将此归纳为三个原因：容括性、无形性、局限性。茶道的内容是丰富的，她几乎将东方文化的所有内容都囊括在一个小小的茶室里。在思想方面，它含有神仙思想、道教、阴阳道、儒教、神道等；在形式方面，它包括建筑、庭院、书画、雕刻、礼仪、插花、漆器、陶器、竹器、烹饪、缝纫等内容。茶道被称为是应用化了的哲学，艺术化了的生活。茶室中间展现的是一个活龙活现的“小东洋”。由此，我们很难给它下一个定义。而且，茶道是一种活的艺术，我们很难抓住它的形体。茶道艺术是通过茶事来成立的，但茶事一完，一次艺术的创作就消失了。研究茶道，我们不可能象鉴赏一副绘画那样静观和思索，我们必须随着茶事的进展去捕捉瞬间的现象。但在瞬间与瞬间之间不仅留下了许多空隙，而且，我们常常会被那一个个细小的现象迷住，很难勾勒出茶事的全貌。再有，茶道与音乐、舞蹈、绘画等常见的艺术形式不同，表演者与鉴赏者和合成一体的、不能区分的。要是真正体会茶道的妙处，必须亲自参加茶事。但是当好一个主人需要常年的修行，即使相当一个客人也是很不容易的。茶道修行重视实践，反对依靠书本，这就要求每个茶道研究者必须是茶道艺术的实践者。这就给外国人对于茶道的理解设下重重难关。

《51Read》

概述：

《日本文化概论》由多年从事日本文化研究与教学工作的年轻学者编著，供我国大学日语专业学生使用。
本教材不仅在体例方面有诸多创新，而且在内容论述方面颇见深度。作者从日本的精神文化入手，提纲挈领地概括了日本文化的特质，而且以点带面论及日本的哲学、宗教、文学艺术、教育、风俗、技术、科学等几乎所有的文体领域。同时，该著作对有关“日本文化论”及“日本人论”的日本学者及外国学者的重要学术观点也进行了分析评述。迄今为止国内还没有一本以日语写作的点面有机结合的《日本文化概论》教材，因此本书的出版具有真实空白的意义。

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《51Read》

概述：

共二十张高清浮世绘，随画附赠日本陆军参谋局所绘中国地图，在当时属于机密文件，地图的精确程度惊人。

看了这些画，我很痛心，落后就要挨打呀！请看日本兵怎样对待清兵俘虏：

甲午战争：

名称：中日甲午战争（日本称日清战争，其他国家称第一次中日战争）

地点：朝鲜半岛、辽东半岛、山东威海、黄海北部

时间：1894年7月25日—1895年4月17日

参战方兵力：清军630,000人 日军240,616人

伤亡情况：清军31,500人阵亡 日军13,306人死亡

结果：日本获胜，签订《马关条约》。

甲午战争（又称中日甲午战争、第一次中日战争、清日战争、清日甲午战争；日称日清战争），是中国晚清年间发生中国和日本之间的、为争夺朝鲜半岛控制权而爆发的一场战争。由于发生年为1894年即清光绪二十年，干支为甲午，中国史称“甲午战争”。甲午战争历时9个月，分为陆战和海战两个战场，日军攻下朝鲜的平壤，在黄海海战中大败北洋水师，之后又攻下中国的旅顺、威海，并于1894年11月22日在旅顺进行大规模屠杀，血洗全城。战后双方于战后签订《马关条约》，规定中方向日方割地赔款，中国清政府因此背负沉重外债，国力日趋衰退，沦为半殖民地半封建国家。而日本因获得巨额战争赔款，国力军力迅速强盛，并逐渐走上军国主义对外扩张之路，在朝鲜也造成保守党以及维新派的竞争。

《51Read》

概述：

本人在大学，晚上11点～早上6点宿舍断网，请见谅。白天我会尽量补源。

顾名思义，《台湾历史歌》是日本人所写的台湾史诗歌。当中着重概述了延平郡王郑成功，郑成功母亲出身日本肥前国平户岛（今日本长崎县平户市），郑成功在日本也被认为是民族英雄；书中的日本地图包含台湾岛和琉球国（具体原因请看历史背景）。

书中大部分是中文，少数日文部分也配有中文解释，不必害怕看不懂。

历史背景：

1894年中日甲午战争，清廷战败，割辽东半岛、台湾及澎湖列岛
1895年签订《马关条约》
1900年发行《台湾历史歌》

《马关条约》主要内容：
中文条约中称中国 、日文条约称清国
1.中国从朝鲜半岛撤军并承认朝鲜的“自主独立”；中国不再是朝鲜之宗主国。

《51Read》

概述：

法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中曾说过：“日本人的性格是非常态的……对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴……不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。”从未去过日本的孟德斯鸠号准了日本人的脉，但未能指出其“非常态”的“病根”何在。而事实上，日本人这种民族特性，就隐藏在他们社会的纵向特点之中。从汉唐时期日本对中华文明的追随到侵华战争时的凶残，从对遭受原子弹伤害耿耿于怀到矢口否认南京大屠杀，无不在透漏出这个社会的纵向特点。这些，也正是本书在剖析日本民族性所运用的独特的视角。

《51Read》

概述：

日本是我们的邻国。文献可考的两国关系，至少已有21个世纪。古代日本文化的发展晚于中国，而日本民族却能在固有文化的基础上对外国文化采取选择、吸收和创新的态度，形成自己独特的又化。封建末期，中国和日本同受西方列强的侵略蹂躏，但两国由于内外条件和对应结果不同，各自走上不同的道路：中国封建统治者同列强勾结，使国家陷入半封建半殖民地的深渊，经过新民主主义革命，才成为社会主义国家；日本明治维新积极引进西方文明，推进了近代化，但封建专制势力把日本拉向军事封建帝国主义的歧途。法西斯侵略战争失败，日本军国主义覆灭，战后人民坚持和平民主，发展经济，使日本成为资本主义发达国家。两千余年特别是一个半世纪以来，中日人民的遭遇可歌可泣，彼此都积累了深刻的经验教训。日本学者对日中两国历史的研究成果累累，作为中国人民，借鉴前人的业绩，用我们的观点方法试写一部日本的历史，似也责无旁贷。

《51Read》

概述

　　 封面文案：现代与传统兼容并蓄的日本，是台湾外来文化的最大宗，我们对这个国度备感熟悉，但却又不甚了解。
　　 透过日本史娓娓叙述的故事、串连古今时空，则可以让我们更準确而深刻地认识日本。
　　 封底文案：西元四世纪，统一日本列岛的大和朝廷诞生，大和时代日本积极学习中国隋唐文化与典章制度。
　　 走过平安时代的太平盛世，十二世纪末武人政权成立，日本进入混乱的战国时期，最后由德川家康统一天下，开啟了江户时代。
　　 一八六七年，德川幕府上奏大政奉还，政权再度回归朝廷皇室。
　　 明治时代，日本陆续推行现代化政策，成为亚洲第一个立宪国家。
　　 昭和时代世界大战爆发，受原子弹重创的日本放弃军国主义，后致力於经济发展，一跃成为代表亚洲的世界强国。

《51Read》

概述：

日本是一个爱比较的民族。有网站公司，以ranking（排行）成为他们的主要提供内容，就可以赚钱、出杂志兼上市。日本人总是想知道，什么是第一位，什么是第七位。

在日本生活，看起来好像什么都有了，应该不会有什么不满。只是，有隐藏在心中的一丝不安感。不安慢慢沉积，成一个又一个的问号：我很幸福吗？幸福是什么？是读完大学的酒店管理系之后，通晓四种语言，在大酒店开车门，然后自我催眠，叫这些为“从低处做起”？抑或是，可以在人生的狭缝、“空档”的挣扎中喘息，真真实实地感受过年少的轻狂是什么？

年轻人不希望有战争，这是事实。在他们的历史教科书中，的确是没有记载南京大屠杀死了多少人，也没有中国教科书那些学习活动中所说的“拟写一封信给日本的年轻人，要日本人认清历史，向中国人认错”。不过，有漫画版的公公婆婆，提及当年战争，他们只是平民，都在说战时生活有多苦，战争是不人道的，人类不应有战争。作为人类的基本常识，日本人是有的。

《51Read》

概述：

本书描述日本王室从产生至今的整个历史进程，详尽地概述了不同时代王室中的重要成员及与王室有关的重大历史事件，以历代日本天皇作为线索，叙述了日本历史，尤其是近代日本如何走上富强之强，相信读者对比一下明治维新以后的中日发展道路，都会从中汲取许多有益的借鉴。

本书是关于概述“日本王室”方面知识的专著，具体包括了：皇权体制 的确立、武士阶层的出现、北条氏的专权体制、应仁·文明之乱、丰臣秀吉 的扩张政策、第一次世界大战时期的日本、幕府将军及执政年限一览表、室町幕府的建立等方面的内容。

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《51Read》

概述

法国思想家孟德斯鸠在《论法的精神》中曾说过：“日本人的性格是非常态的……对上级奴颜卑膝，对下级凶狠残暴……不把自己的生命放在心上，更不把别人的生命放在心上。”从未去过日本的孟德斯鸠号准了日本人的脉，但未能指出其“非常态”的“病根”何在。而事实上，日本人这种民族特性，就隐藏在他们社会的纵向特点之中。从汉唐时期日本对中华文明的追随到侵华战争时的凶残，从对遭受原子弹伤害耿耿于怀到矢口否认南京大屠杀，无不在透漏出这个社会的纵向特点。这些，也正是本书在剖析日本民族性所运用的独特的视角。

《51Read》

概述：

《日本：大国崛起》讲述聆听历史是一种伟大的智慧，回望大国风云，让历史照亮我们未来的行程。150多年前，在4艘美国黑船的胁迫下，长期闭关锁国的岛国日本选择了不战而开国。外部压力成为国家内部变革的动力，黑船来航15年后的1868年。明治维新正式开始。在“求知识于世界”的维新纲领指导下，日本派出由政府高官组成的岩仓使节团到欧美各国考察。此后，日本开始了国家工业化：大久保利通以拿来主义的方式推进殖产兴业、文明开化，开办大量官营工厂，并大力扶持民营企业；日本现代企业之父涩泽荣一弃官经商的传奇经历成为那个时代的注脚；大久保利通的继任者伊藤博文则顺应国内自由民权运动的呼声，制定了巩固维新成果的日本第一部宪法。但是，同时写进《大日本帝国宪法》的天皇制埋下了日本军国主义抬头的隐患。和所有迷信武力争霸的国家一样，原子弹爆炸的蘑菇云结束了日本军国主义的迷梦。第二次世界大战后的日本，以《和平宪法》为基础，在美国扶持下，经济迅速发展。在1968年，即明治维新百年之际，成为当时仅次于美国和前苏联的世界经济强国。

《51Read》

概述：

《日本学术文库：日本历史与日本文化》是在关于日本历史的著述上也颇有特色，不仅有历史的综述（“日本远古时代的状态”），也有著名历史人物和事件的断面，其思想基底是他的著名的日本政治力量的变迁论（从西到东的变化），同时也和文化结合起来进行论述，如“近畿地区的神社”等。

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《51Read》

概述：

《日本历史》，就是作者以战斗和批判的姿态，坚持“良知”下写的一本完整的日本通史，还被歪曲的日本历史以本来面目。《日本历史》按照社会发展的时间进程，从日本原始社会一直写到1960年，重点叙述了日本天皇制的完成以及走向军事帝国主义的进程，于其中，可以隐约看到中国、朝鲜在日本历史进程中的影子，有友好往来，有文化的渗透和影响，更有近现代日本军国主义对中国、朝鲜以及东南亚各国的侵略。
　　
对中国读者来说，无论是为了“前事不忘，后事之师”，还是为了“以史为鉴，面向未来”，都需要对一衣带水的日本有更多的了解、更深的认识。

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《51Read》

概述：

对日本人而言，直到1952年美国占领期结束，第二次世界大战才真正结束，而战争年代、战败以及被占领时期，给亲历者留下了难以磨灭的印迹。作者试图通过《拥抱战败：第二次世界大战后的日本》还原社会各阶层民众的声音获取一种认知，即在一个毁灭的世界里重新开始，到底意味着什么。无论日本这个国家后来变得多么富裕，多年来这些残留的记忆，已经成为他们思考国家历史与个人价值观的重要参照。

《拥抱战败：第二次世界大战后的日本》概述日本作为现代国家的兴起令人震惊：更迅猛、更无畏、更成功，然而最终也比任何人能够想象的更疯狂、更危险、更具有自我毁灭性……这是一部美国学者的日本史研究著作，文本中所涉及的语言、文化背景与学术资源的复杂性超乎想象。

《51Read》