概述：

对俄国世纪之交文化转型与民族主义导向之关系这一重要课题的研究，本文作者没有勇气，也不可能涉及其中所蕴含的所有复杂方面和穷尽所有的重要意义，只是期望能描述和分析本次世纪这交俄国文化转型中民族主义传统在全球化过程的变体特片、应对后殖民主义入侵的具体民族主义行为，以及民族主义如何影响了文化理念和文艺学及文学史重建，还有后现代主义文学和大众文化的叙述策略与民族主义之关系等矛盾性问题。

本书包括：俄国文化转型中的民族主义问题：传统文化与全球意识；当代俄国民族主义的种种现象：对后殖民主义的应战等内容。

内容截图：

《51Read》

概述：

本书为北京大学创建一流大学规划中的系列教材之一。作者运作跨学科的方法，对美国当代的多元文化、文学批评、现代化的反思，以及影视传媒、妇女研究等课题进行了全面的阐述和研究，角度独特，并对美国文化研究的二重性作出了总结。书中还对美国文化研究的关键词汇给出了精湛的释义，是美国研究与美国文化学科的必备教材及参考书，也是广大美国学读者的首选用书。

内容截图：

《51Read》

概述：

以高文化品位为内涵，从文化的特定视角重新解读(而非直接面对)某些重大的历史或文化主题，特意选择那些人们普遍感兴趣即茶余饭后可供谈资的历史事件或人物作为题材，以确凿的史料为根基，用新的视角或现代意识，采取富有文采、生动流畅的散文笔法和图文并茂的形式，对其进行历史阐释和文化反思，折射出某些文化精神。浓郁的文化观照和历史反思是该丛书的特色。该丛书强调“可操作性和持续发展的张力”，即灵活多样和巨大的包容性，作为一个长期的品牌选题，视具体情况，分为若干辑陆续推出，逐步完成对文化中国重大历史、文化主题的另样解读，形成一个大众精品系列群。

　　本书以魏晋清谈名士作为论述话题，以扎实的史料，运用生动流畅的笔法，对其进行多元观照和文化透视，评论从传统儒生里生成的清谈名士的新的思维方式和人生态度，那种特具的双重性和不断嬗变，以人生启迪。

《51Read》

概述:

中国拥有最长时间的封建社会历史，本书对中国封建王朝的宫廷文化进行了分析阐述。内容包括宫廷文化的灵魂与核心——皇权独尊观念、完备的礼仪制度、皇位的传续、宫廷生活方式、宫廷文化在众多文化中的统摄地位、罪恶的渊薮、宫廷中的艺术宝藏、宫廷内的异域文化和民间文化等。

内容截图:

《51Read》

概述：

以高文化品位为内涵，从文化的特定视角重新解读(而非直接面对)某些重大的历史或文化主题，特意选择那些人们普遍感兴趣即茶余饭后可供谈资的历史事件或人物作为题材，以确凿的史料为根基，用新的视角或现代意识，采取富有文采、生动流畅的散文笔法和图文并茂的形式，对其进行历史阐释和文化反思，折射出某些文化精神。浓郁的文化观照和历史反思是该丛书的特色。该丛书强调“可操作性和持续发展的张力”，即灵活多样和巨大的包容性，作为一个长期的品牌选题，视具体情况，分为若干辑陆续推出，逐步完成对文化中国重大历 史。

内容截图：

《51Read》

概述：

以高文化品位为内涵，从文化的特定视角重新解读(而非直接面对)某些重大的历史或文化主题，特意选择那些人们普遍感兴趣即茶余饭后可供谈资的历史事件或人物作为题材，以确凿的史料为根基，用新的视角或现代意识，采取富有文采、生动流畅的散文笔法和图文并茂的形式，对其进行历史阐释和文化反思，折射出某些文化精神。浓郁的文化观照和历史反思是该丛书的特色。该丛书强调“可操作性和持续发展的张力”，即灵活多样和巨大的包容性，作为一个长期的品牌选题，视具体情况，分为若干辑陆续推出，逐步完成对文化中国重大历史、文化主题的另样解读，形成一个大众精品系列群。

内容截图：

《51Read》

概述：

我们研究和各国外交的发展变化，视角往往集中在政治、经济、军事、战略以及它们之间的相互关系和作用上。这些方面无疑是国关系最基本要素，也最能直接反映出主权国家在风云变幻的国际舞台上所追求的利益。

本书共分十章，系统全面地对美国的文化及外交作了综述，书中通过对美国文化中的“天赋使命”神话，务实传统与美国对外关系，孤立主义在美国外交中的兴衰以及美国文化中的扩张主题等问题的论述，探讨了美国文化与外交的关联。

本书内容全面，结构严谨，条例清晰，具有较强的科学性，理论性，及艺术价值，颇值得一读。

内容截图：

《51Read》

概述：

本书主要内容有：神话与文化研究、世界神话与原始创世文化、世界神话与原始婚姻文化、世界神话和原始自然文化等。

在信息化的2l世纪，伴随经济全球化而来的是金融全球化、科技全球化、传媒全球化，由此又必然产生人类价值观念的震荡与重构，这就是文化层面的全球化趋势。因此，经济的全球化必然会带来文化领域的变革，这是历史发展的规律。然而，文化的演变虽然受经济的制约，但它的变革方式与方向因其自身的独特性而不至于像经济等物质技术形态那样呈一体化特征。因此，简单地说经济全球化必然带来文化全球化是不恰当的；或者说，笼统地讲文化全球化也像经济全球化那样走“一体化”之路，是不恰当的。在经济大浪潮的冲击下，西方经济强国的文化(主要是美国的)价值理念不同程度地渗透到经济弱国的社会文化机体中，使其本土文化在吸收外来文化因素后产生变革与重构。这从单向渗透的角度看，是经济强国的文化向经济弱国的文化的扩张，是后者向前者的趋同，其问有“一体化”的倾向。然而，文化之相对于经济的特性在于：不同种类、不同质的文化形态的价值与性质并不取决于它所依存的经济形态的价值；文化价值的标准不像经济价值标准那样具有普适性，相反，它具有相对性。因此，在经济全球化、一体化的过程中，不同的文化形态在趋同的同时，依然呈多元共存的态势，文化的趋同性与多元性是统一的。在经济全球化的过程中，经济弱国的文化价值观念同时也反向渗透到经济强国的文化机体之中，这是文化趋同或“文化全球化”的另一层含义。所以，在谈论经济全球化背景下的文化全球化趋势时，我们既反对任何一种文化形态；以超文化的姿态取代其他不同质文化的价值体系，也反对文化上的相对主义、民族主义和保守主义。我们认为，文化上的全球化，既不是抹煞异质文化的个性，也不能制造异质文化之间的彼此隔绝，而应当在不同文化形态保持个性的同时，对其他文化形态取开放认同的态度，使不同质的文化形态在对话、交流、认同的过程中，在趋同性与本土化的互动过程中既关注与重构人类文化的普适性价值理念，体现对人类自身的终极关怀，又尊重并重构各种异质文化的个性，从而创造一种普适性与相对性辩证统一、富有生命力而又丰富多彩的“世界文化”。在此，“世界文化”是一种包含了相对性的普适文化，是一种既包容了不同文化形态，同时又以人类普遍的、永恒的价值作为理想的人类新文化。因此，我们认为，经济和物质技术领域的全球化，并不必然导致同等意义上的文化的“全球化”，即文化的“一体化”，而是文化的趋同化与本土化互动，普适性与多元化辩证统一的时代。所以，在严格的意义上，“全球化”仅限于经济领域。至少，在全球化的初期阶段是如此。

《51Read》

◎类　　别　文化 >> 世界文化
◎页　　码　288页

概述：

　　最畅销的吸血鬼传奇！鬼魂世界的漫游与探险！本书问世后在吸血鬼文化盛行的欧洲引起轰动也饱受质疑，但时至今日它仍是一部描写吸血鬼文化和死后灵魂的经典之作。
　　
　　在欧洲，从历史开始的时候起，吸血鬼的传说也同时蔓延。成千上万的人们相信这一传说并在黑暗里为它颤抖。理论上来讲，所谓吸血鬼，可以理解为某种程度上的死尸。他没有心跳和脉搏，没有呼吸，没有体温，而且永生不老。同时，他有自己的思想，会思考，会交谈，会四处走动，甚至还会受伤和死亡。他害怕日光。当艳阳高照，他就躲在棺材或装满坟地泥土的箱子里，由老鼠护卫，睁着眼睡觉；他皮肤苍白，犬齿尖利，嘴唇猩红，指甲很长，双手冰冷，极有腕力。他能摇身变成苍蝇、老鼠或蝙蝠，装成这些动物的样子去偷听追寻他踪迹的人的交谈；他能通过心灵感应与同类取得联络；他甚至能像蜥蜴一样，在古堡上飞檐走壁。当他离开巢穴，狗吠狼嗥；当他潜入民居，守夜的人立即昏昏入睡……

《51Read》

概述：

1991年应某出版社之约，曾合作以评传体写出了《文人旧事》一书的部分初稿。现在残存的还有这样几篇：一、《小引：孔家店及其伙计们》；二、《“谈兵”的壮士：刘过其人其事》；三、《“婆娑一老”：甲申后的张岱》；四、《“大义”“觉迷”：论曾静和吕留良》；五、《“闲居日对钟山坐”：吴敬梓对生命意义的反思》。那《儒林外史与中国士文化》的主题与此书完全一致，想以几个有代表性的历史人物为个案来透视一下中国士文化的衍变，特别是作为“有血有肉的个体”的士人的文化风貌。后来觉得一来评传体不适合于这种专门问题的探讨；更重要的是，因涉及的人物太多，分析难以透彻，遂改变主意，决定以八股制度下《儒林外史》中的几类士人为典型，上下勾勒，考镜源流，这样做或许比《文人旧事》那样写集中深入些。

《51Read》

概述：

当市场经济成为一个社会配置经济资源的基础性手段之，这个社会的文化发展，显然便有市场机制这只“看不见的手”在发生作用。在中国，文化面向市场曾激起了层层波澜并引发了学术界关于“文化和市场”问题的争论，其中有代表性的砚点有两种：一种是主张把文化生产部门推向市场，另一种观点则认为，文化市场化。

内容截图：

《51Read》

概述：

《明天，我们怎样面对另类文化——“入世”与文化》告诉你，随着虚掩的国门大开，色彩斑斓的外域文化大量涌入，传统文化将受到什么样的冲击，在家门口能欣赏到哪些外国艺术；要想在中外文化的进一步交流融合中加快民族复兴和发展的步伐，你和我们大家应该承担什么样的历史责任。 　　

内容截图：

《51Read》

概述：

20世纪中国文学与区域文化的研究，涉及历史学、文化学、民俗学、宗教学、人文地理学、社会心理学以及中国古代文学、近代文学、现当代文学等多种学科，难度比较大，目前的主客观条件不能说很成熟。记得1989年在苏州举行的中国现代文学研究会理事会上，作者曾建议杭州年会以“中国现代作家与吴越文化”为讨论主题之一，这个建议虽然得到理事会的赞同并通过，但后来的实际研究成果似乎不多。它可能就和学术界对区域文化的研究还刚刚起步，文学研究对区域文化更是比较陌生，知识结构有待调整等状况有关。但正因为这样，决心朝这一方向进行开拓性的艰苦扎实的努力，更其显得可贵。

作者概述：

李继凯，男，1957年生，江苏宿迁人。曾为知青。1997年考入徐州师院中文系，毕业后任中学教师年余。1983年考入陕西师大中文系，攻读中国现代文学专业，1986年获文学硕士学位并留校任教至今。现为教授。主要学术著作有：《新文学的心理分析》、《墨舞之中见精神》、《民族魂与中国人》、《中国近代诗歌史论》、《伊甸园景观》（合著）、《太阳女神的沉浮》（合著）等。并有学术论文数十篇，曾获全国首届青年社会科学优秀论文奖。

《51Read》

概述：

本专著是《深圳大学文库文化美学书系》之一，是一部研究深圳在迈向现代化研究中文化如何建构的专著。“审美视野中的城市风景——深圳迈向现代化进程中的文化建筑”作为深圳市“九五”规划的重点课题，具有重要的现实意义和价值。作者鹤琴的文化研究，主要在考察精神文化的过程中注重思考狭义的文化，和经济、政治、道德、科学相区别的文化，现在有些人把它称为审美文化，例如，广播影视、艺术表演、文化出版等。

内容截图：

《51Read》

概述：

本书是“中国文学史研究系列”的一种。源远流长的中国诗史，经过两千年的衍化发展，至清代汇聚成一派浩翰多姿的文化景观，涌现出众多的名家和流派。浙派自清初黄宗羲创始，历经康、雍、乾三朝，前后百有余年，涉及诗人数以百计，下开清中叶之桐城诗派及近代宋诗派，影响至为深远。本书采用历史文化学的批评方法，对浙派形成与发展的文化机制，以及各期代表诗人的理论与制作实践，作了深入的研究论述。其中关于浙派的发展脉络，浙派诗的文化内涵，以及清人“桃唐宗宋”的心态旨趣，多发前人所未发。在中国文化诗学，尤其是清诗流派研究方面，具有重要的启发意义。

内容截图：

《51Read》

概述：

丝绸之路，一条举世闻名的世界贸易的古道，留下了往来的商旅的足迹，更记录了中西方的历史、文化交流。由宁夏人民出版社倾力的推出的《丝绸之路上的穆斯林文化》一书，详细概述了丝绸之路上的穆斯林文化对于古道上的建筑、文化、教育等产生的深远影响，内容全面，分析透彻，极具参考价值。丝绸之路，是连接东亚、西亚和地中海的一条贸易古道，在世界贸易史上起着不可磨灭的作用。由宁夏人民出版社出版的《丝绸之路上的穆斯林文化》一书，详细概述了这条商路上的文化内涵，尤其是伊斯兰教的传播对其的影响。全书共分为十三章，对于丝绸之路的两条主干道路，海路和陆路上的商旅往来，文化交流都有所记录；对于穆斯林文化的各方面都有所涉及，如穆斯林商贸与钱币，穆斯林教派与苏非主义学派等；本书的另一特色是详细记录了穆斯林文化对于沿途的少数民族的广泛影响，包括文化礼俗、建筑风格等方面，作者通过大量资料考证，内容详实具体，极具参考价值。本书作者从事伊斯兰教及其相关历史研究多年，经验丰富，见解独到，通过本书，读者一定会对这条充满了极具历史意义和文化底蕴的商旅之路有个全面的了解。

《51Read》

概述：

《文化、权力与国家》是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能，这一点和作者第二本书《从国族中拯救历史》（中译本即出）的结构形态似乎相差不少，但他所关注的主题却在继续延伸：现代国家如何构造新的文化，以及民间团体如何“抵抗”从上面来的“攻击”，是第二本书所讨论的一个主要问题。

　　最重要的一点是，作者在他的著述里贯穿了一种方法论：在考虑话语—主体—制度这三者对历史的建构时应该加入许多外来事物和偶然因素，因为参与主体和主体性构成的不仅有话语，还有外来事物；而由主体构建的制度还应包括制度本身的逻辑和偶然性。因此，所谓“拯救历史”其实是一个方法的问题，而不是一个带有实体的目的。作者认为当民族国家成为现代性之下的历史主体时，其它历史就没有了，因为写历史的不同方法带有不同的目的性——以民族国家为对象的历史自然会排除掉其他可能的历史。所以，他从民族国家中要拯救的不是某种实体，而是一种方法，这种方法表明，我们本来就应该有许多种历史，它们是交织在一起的。对杜赞奇这样的研究者来讲，他最关注的就是在民族国家之外的历史是如何被压下去的，乡村仍然是他的立场。

《51Read》

概述：

书中的40篇文章涉及到许多当今西方文化的深层问题，诸如摇滚文化、电脑文化、体育、电影、艺术、科学、企业等许多方面。尽管有些文化现象引出的观念看上去很深奥、很专业化，有些甚至还很偏激，但每篇文章都阐述清晰、妙趣横生。尤为可贵的是，即使谈信息产业或后印象派绘画，谈摇滚歌星自杀或物理学的发展这类话题，也总能给人一些人生观和价值观的启迪。 阅读求知，这不正是我们要读的文章吗？ 大学生和中等英语水平的读者会发现，书中的这些文章不仅能帮助您提高阅读能力，更能直接地丰富和深化您的知识层次。

内容截图：

《51Read》

概述：

文化全球化从根本的意义上说，应该是在尊重和保持文化个性基础上对人类文化其性的发扬和推广，是在保持差异性前提下的文化交流和融合，是文化多样性和统一性的双向互动。但是，在现实的发展中，文化全球化是一个矛盾丛生的文化学趋势，其中的核心矛盾是文化普遍主义和特殊主义的矛盾。而这个核心问题在现实展开过程中衍生出两种文化战略；一是文化主权战略；二是文化霸权战略。全球化固然为中国大众文化带来诸多有利因素，但同时也带来巨大在压力；一是受到外来大众文化的强烈冲击；二是在实现国际化发展方面所遭遇的西方文化标准的阻力。面对这些压力，我们要制定大众文化发展战略，处理好“拿来主义”和“送去主义”的关系，积极发展中国特色社会主义的大众文化。

《51Read》

概述：

德国是一个有着悠久文化传统的国家，但其曲曲折的的的发展历程又向人们展示了许多不解之谜。就在这样一个崇尚哲学和音乐，文化素养深厚的国家，却曾经产生了人类历史上最为野蛮的暴行——集中营与大屠杀。这真让人百思不得其解，也使人由怀疑起人类的文化是否真的能够净化心灵，接近高尚。

对德国或其他任何一个国家而言，大众文化的领域都是非常宽广的，因而在这样一本小书中，我们的写作终不免有挂一漏万之嫌，但如果能给后来者以某种借鉴，那也算是另外一种收获吧。

必须强调一的点是，大众文化与精英文化之间并没有一条清晰的界线，许多早先的精英文化经过世世代代的流传，如今早已家喻户晓，变成了一种大众文化，因而，我们在相关章节的处理上也采取了一些灵活机动的手法。

《51Read》