概述：

20世纪90年代以来，中国思想界急剧分化，乱云飞渡，思潮翻涌，思想的“新时期”真正来临。思想界不再是明朗的“左”与“右”，而呈现出思想作为一种精神活动的原生态，即使那些看起来不共戴天的学说如现代性与后现代性、自由主义与新左派也不再能够划出个左右，更兼以无从捉对厮杀的新儒学、全球化、知识分子、文化研究、身体注视、传媒哲学等等，一个问题甚至可能以其他所有的问题为语境。所有这一切都是现代化运动及当前的全球化与古老中国相遇的产物。本丛书是将九十年代以来的思想文本归档整理，它们是我们走过的或达到的一个个里程碑，是当今中国知识界的思想实录，他们作为历史资料具有重要的参照意义，作为思想地图具有重要的指示作用。

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概述：

文化是一个群体在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。

文化是人类生活的反映，活动的记录，历史的积沉，是人们对生活的需要和要求、理想和愿望，是人们的高级精神生活。是人们认识自然，思考自己，是人精神得以承托的框架。她包含了一定的思想和理论，是人们对伦理、道德和秩序的认定与遵循，是人们生活生存的方式方法与准则。思想和理论是文化的核心、灵魂，没有思想和理论的文化是不存在的。任何一种文化都包含有一种思想和理论，生存的方式和方法。需要是现实，理想是向往，愿望是想得到的，要求是必须做到的。

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概述：

本书立足于海德格尔与黑格尔之间的位置，对二者的时间思想以及与之相关的空间思想和历史思想作了一个现象学-解释学的比较研究。为了开辟道路而作的对黑格尔哲学史观念的解构工作构成了准备性的绪论：从经验和历史到哲学史源初发生的境域。接下来是主要部分的三章：黑格尔的这一个和海德格尔的缘域、黑格尔的点性和海德格尔的时间性、黑格尔的圆圈和海德格尔的圆环。最后，在总结和引申性的余论里探讨了时间问题和存在论、形而上学的可能性问题，展望了未来的思想或另一个开端将会如何到-来？在这个到-来中，中国思想传统也许能够给予未来思想的事情一点可能的启发？

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图书简介：

英语成书的欧洲通史书籍为数不少。本书原来于 1953 年以德语写成，1966 年由英国剑桥大学史家英译，俟今始由华人历史学、宗教学者赵复三教授在众多欧洲历史书中选出，并花上前后十年时间中译成书，可谓一本历久不衰的史学经典着作。

坊间欧洲通史以政治或哲学思想史为多，前者以王朝或地域为中心，且重点以西欧为主，后者则重视个人思想贡献为多。本书特点正好补以上之不足：作者以宏观的态度坦诚地从欧洲史源流展开讨论，其中包括基督教思想的形成及后来与回教思想的糅合，追寻近世欧洲思想的源流，提供今日“全球化”格局的思索。

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概述：

《古代思想文化的世界》的副标题为《春秋时代的宗教、伦理与社会思想》，它指示出，春秋时代的思想观念研究为《古代思想文化的世界》的主题；但须说明，这里关于春秋思想史的研究是限定在孔子以前，并以孔子和早期儒家以及其他早期思想学派的出现为其归结。另外，一般思想史研究以人物和历史发展为线索，而《古代思想文化的世界》则依照问题为线索；这是因为，虽然春秋时代的思想相当活跃，但思想家的思想多属片段，少有系统，不便于以一般思想史的叙述方式来呈现。

《古代思想文化的世界》也可以说是《古代宗教与伦理：儒家思想的根源》的第二部。关于《古代宗教与伦理》，张光直先生曾赞为“以哲学家的写法作古史的研究”，《古代思想文化的世界》在相当程度上仍是如此。不过，虽然陈来出身于哲学训练，《古代思想文化的世界》研究的时代又是哲学发生的前夜，但《古代思想文化的世界》的着眼点并不像西方的前哲学研究，去专注于自然哲学的一些早期观念的发展；而是以中国固有的子学意识去观照这个时代的思想文化。

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概述：

东汉时期著名的史学家班固成功地撰写了纪传体断代史《汉书》，标志着传统史学的确立。本书以详赡的史实为基础，并通过大量的考证和分析，系统地论述了班固所处的时代背景，班固的生平、班固撰写《汉书》的曲折经历和卓越的史识，以及班固史学的深远影响，尤其深入地探讨了班固反对崇古非今的政治思想，重视改革，重视人才和人心向背的治国思想，重视人事的天人关系思想，弘扬实录精神、注意总结历史经验教训的史学思想，及其重视考究学术源流、构建学术体系思想等方面的贡献。全书结构合理，逻辑严密，论证全面，内容多所开拓，新见迭出，且文字简洁，语言流畅，具有很强的可读性。

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概述：

《墨子》一书是反映墨子及其弟子思想的著作汇编。据《汉书·艺文志》记载，其书原有七十一篇，传至宋代，已散失不全，现仅存五十三篇。《墨子》一书集中反映了墨子的思想主张，综观墨子的学说思想，其中心内容是〔尚兼而反别〕。

　　墨子的学说是有利于社会稳定和国计民生的，在很大程度上反映了广大劳动人民的意志和要求，因而在当时就颇受人们的欢迎，有着广泛的社会影响，而墨学也和儒学一样，成为当时的〔显学〕。

　　《墨子》一书文字通俗平易，朴质无华，某些地方还稍嫌重复、拖沓，因而历来喜爱文学的人士多不愿读它。然而，我们也应看到，《墨子》一书中有许多精辟的名言警句，其中有着丰富而精粹的思想内涵。

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概述：

《先知的智慧:比较视野下的先秦思想文化精华》

概述：老聃、庄周的宇宙观和认识论，孔丘、孟柯的伦理思想，墨翟的宗教理念，屈原的求索精神，是中国传统文化中最具魅力和活力的思想精华。这些思想，对内可以多元互补，对外可与西方基督教文化相沟通，也可面对现代全球化浪潮中各种思想的挑战，在与世界文明相激荡、相呼应的过程中获得新的意义和价值。

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概述

叔本华在《读书与书籍》里提倡我们去读伟人的已有定评的名著，他认为只有那些书才是开卷有益的。
法国人莫洛亚在《生活的艺术》中曾说：名著之多，我们已经无暇一一问津。要相信前人的选择。一个人或许会看错，一代人也或许会看错，而整个人类却不会看错。
泰戈尔认为：我们只有通过沉思，才能认识最深的真理。当我们的意识完全沉浸在沉思之中的时候，我们就会明白，那不仅是一种获得，而且是我们与它的合一。因此，只有通过沉思，才能让我们的灵魂与思想的最高峰联系在一起。
巴尔扎克曾说过：一个能思想的人，才真正是一个力量无边的人。
古今中外，多少圣贤，都为人类的思想历程探索着、指引着。我们千万不能抛却这思想的忠告，因为在这个世界上，没有什么比思想更有力量。军事？政治？经济？如果它们遇到思想，它们就会虔敬地俯首称臣。

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晚明清初思想十论  目录: 
1 明代心学家的社会角色——以颜钧的“急救心火”为例
2 明代后期的造伪与思想争论——丰坊与《大学》石经
3 明末清初儒学的宗教化——以许三礼的告天之学为例
4 明末清初的一种道德严格主义
5 明末清初的思想中之“宗旨”
6 日谱与明末清初思想家——以颜李学派为主的讨论
7 清初士人的悔罪心态与消极行为——不入城、不赴讲会、不结社
8 清初思想家趋向《刘子节要》——兼论清初级?

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中国现代思想散论  

概述:
《中国现代思想散论》我认为《我和我的书》是不错的，但必须换一种写法——袁氏制造的，袁氏风格的，别什么记者采访，假情假意的哈。
《中国现代思想散论》或褒或贬，变着法子逼迫我另写，而且还要什么风格的。《中国现代思想散论》害得笔者猪年春节不得安宁，老想怎样完成这个颇为刁钻的任务。
中国现代思想散论  

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中国现代思想散论  目录: 
我和我的书
——《中国现代思想散论》新版代序自序：说真话，说自己的话19世纪中西哲学和文化交流的几个问题
“道同理一”论及其影响

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徜徉在思想的密林里  

概述:
《徜徉在思想的密林里》与其他学术著作不同的是，《徜徉在思想的密林里》本书系多由博士生导师们将自己几十年的文章、专著予以检索。
《徜徉在思想的密林里》把其中那些虽时过境迁但仍有思想洞见、亦富辞采的文字截取而成。这些文字经过了岁月的淘洗，实乃石中之玉、川底之珠。 
徜徉在思想的密林里  

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徜徉在思想的密林里  目录: 
思想者与时代
思想的触角
由潜沉到开朗
在崎岖的小路上携手同行
记忆中可珍贵的 
【注】
《徜徉在思想的密林里》从网络收集，免费分享！对您有助，是本站最大的荣幸。
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中国现代思想中的唯科学主义

概述：
《中国现代思想中的唯科学主义》讲述了：进入20世纪以后，中国思想界在传统的文化价值观念方面发生了许多重大转变，其中影响最为深远的一种转变是唯科学主义的产生和发展。
《中国现代思想中的唯科学主义》认为宇宙万物所有方面都可通过科学方法来认识，科学能够而且应当成为新的宗教。也为“科学的”马克思主义在中国的全面胜利铺平了道路。
《中国现代思想中的唯科学主义》对唯科学主义的根源及其在中国的发展，对20年代“科学-玄学”大论战，对各派唯科学主义者的思想实质进行了详尽透彻的分析。
中国现代思想中的唯科学主义

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中国现代思想中的唯科学主义

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中国法律思想简史  目录: 
上编 先秦的法律思想
第1章 先秦法律思想发展概述
第一节 神权法思想的产生、发展与演变
第二节 礼治思想的产生、发展与演变
第三节 儒墨道法诸家法律思想的形成
第2章 儒家的法律思想
第一节 儒家学说的形成与发展
第二节 孔子的法律思想
第三节 孟子的法律思想
第四节 荀子的法律思想
第五节 儒家法律思想的基本特点
第3章 墨家的法律思想
第一节 墨家法律思想的主要内容
第二节 墨家法律思想的主要特点及历史影响
第4章 道家的法律思想
第一节 道家法律思想的主要内容
第二节 道家法律思想的主要特点及8历史影响
第5章 法家的法律思想
第一节 法家先驱人物管子的法律思想
第二节 商鞅的法律思想
第三节 韩非的法律思想
第四节 法家法律思想的基本特点

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概述：

本书是从民族文化继承和创新的角度，从思想家与民族文化形态民族文化 传统的关系，以及中国传统文化的现代转化的角度，对老子与中国文化的关系进 行深入深讨的著。作者在多维开的文化视中对老子思想进行了富有创意 的阐析。作者运用历史与逻辑相统一的方法，对数十年来的老子研究进行了理性 反思，对老子思想与时代思潮、老子建构哲学体系的独特方法、老子思想的主体 内容和思维旨趣老子思想的文化特征老子思想与中国文化格局老子与道教 理论建构、老子与中国古代医学、老子与儒家思想、老子与中国古典审美意识、 老子的直觉思维与科学创造、老子哲学的模糊性与近代物理学的某些暗合等 饶有兴味的问题，都作了客观平实的描述和分析。全书结构谨严，史论结合，文

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概述：

《现代台湾与传统伦理文化》讲述了：文化，从广义来说，是人们在社会历史实践的“长河”中所创造的物质财富和精神财富的总和。前者，通常称之为第一种文化；后者，通常称之为第二种文化。而第二种文化，通常是指思想文化，特别是指在它当中占据主导地位的意识形态文化。

意识形态文化，是以文化形式、观点或学说形式，反映一定社会的经济、政治以及其他领域并渗透着思想或意识活动主体的目的性的东西。而与之相适应的社会制度和组织机构，也属于这个范畴。这个范畴的文化，是为一定的经济基础服务的，是社会的思想上层建筑。尽管如此，因为它总是在一定的社会历史发展阶段上，在不同的社会意识形态领域，或多或少地积累了可供利用的思想资料，特别是以不同程度的新的思想成果形式体现着先进阶级的利益同社会发展的需要的一致性，它无疑是包含有一定价值、有正确成分的东西。

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概述：

本书是从中国古代文化发展的逻辑进程的角度，从思想家与中国文化的关系入手，对大思想家韩非进行研究的专著。全书紧紧围绕韩非与中国传统文化的关系，着理阐明了韩非的社会改革思想，法、术、势思想，由道论、理论、矛盾理论和思维方式，验证观念、人性论等构成的哲学思想，重质轻文的价值观，具有专制主义倾向的文化观等独具特色并对中国传统文化的发展产生了深远影响的思想。进而剖析了韩非与黄老学家、道家、儒家等思想流派的关系，揭示了中国文化的相应特征，确定了韩非思想在中国文化发展史上的地位和作用。全书采用纵横对比、由点到面的方法，条分缕析，富有新意，逻辑严谨，深入浅出，具有较高的理论层次和学术价值。

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概述：

《经济、科学与政治》这本文集，收入了哈耶克写于50至70年代以上著作之外的论文和他在各地的演说计40余篇，一些著名的篇什，像《作为一个发现过程的竞争》、《知识的僭妄》、《曼德维尔大夫》、《复杂现象论》和《建构主义的错误》等等，都已被收入其中。
这些文章的好处有二：一是从时间跨度上说，它们写于哈耶克思想最活跃的一段时期，因此我们可以从中清晰地看到他从专业经济学家变为一个贯通多学科思想家的发展脉络；二是与那些大部头的专著相比，其中不少文章都更为通俗易懂，对于没有耐心咀嚼《自由秩序原理》或《法律、立法与自由》的读者，它们不失为一个了解哈耶克思想更为方便的途径。
本书包括经济自由主义观念的传播；经济、科学与政治；充分就业、计划和通货膨胀；工会、通货膨张和利润；工资刚性增加引起的通货膨胀；自由企业制度的道德因素等内容。

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《伟大的思想》系列是中译出版社与企鹅出版集团联袂推出的一套经典学术名著平装版，迄今已出版6辑。它集结了世界上最伟大的思想家、哲学家和政治家，荟萃了对人类思想产生过重大影响的哲学著作、随笔和政论。每一部经典都是多角度、多侧面的，精选最能代表其主旨的部分。丛书采用前中文后英文的排版方式，原汁原味的内容及装帧呈现，让读者得以更愉悦地亲近这些伟大的思想，走近那些深邃的思考和精彩的辩语。

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