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 | 国学概论 钱穆 扫描版 |
国学概论
概述：
《国学概论》是一本学习中国学术思想史的入门读物，出版后广为流传。
《国学概论》前8章专言经子，颇多新意。论宋明六百年之理学，不乏真知灼见。
《国学概论》第九章专论清代考据之学，常有精辟之论，时人有“竟体精深”的评价。
国学概论
内容截图：
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 | 中国古建筑文化之旅—云南·贵州 邱宣充&吴正光 图文版 |
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中国古建筑文化之旅—云南·贵州
概述：
《中国古建筑文化之旅—云南·贵州》在这块神奇美丽的土地上，聚居着多个民族，各族人民勤劳勇敢、自强不息、能歌善舞、朴实热情。
《中国古建筑文化之旅—云南·贵州》云南、贵州两省，地处我国西南，均为少数民族聚居区，在西部开发中旅游业均得到了很大发展。云南、贵州以其美丽、丰饶、神奇而著称于世。
《中国古建筑文化之旅—云南·贵州》各民族因所处的自然环境和历史发展的不同而呈现出不同的社会文化形态，创造出无数特色鲜明、丰富多采的民族文化，其中古代建筑便是其中的一朵奇葩。
中国古建筑文化之旅—云南·贵州
| 中国古建筑文化之旅—陕西 刘临安 图文版 |
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中国古建筑文化之旅-陕西
概述：
《中国古建筑文化之旅-陕西》中国是一个伟大的文明古国，它历史悠久、疆域辽阔，民族众多，至今仍保留着丰富的古建筑遗迹。《中国古建筑文化之旅-陕西》中国的古建筑，是灿烂的中华古代文化艺术中最具独特魅力的部分，是中国古文化、古文明的标志和象征。
《中国古建筑文化之旅-陕西》它凝聚着中国古代各阶层我人民的智慧和才能，无论个体建筑还是群体建筑，都是一个民族不同历史时期政治、经济、文化、科技诸条件的综合产物，是自然科学与人文科学的完美结合。
《中国古建筑文化之旅-陕西》中国古建筑的存在，已远远超出了其作为建筑本身的价值和意义，它将历史学、文化学、宗教学、哲学、美学、考古学、民族学乃至旅游学等不同学科的价值集于一身，是民族文化的综合体。
| 历代诗歌选 季镇淮等 文字版 |
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历代诗歌选
概述：
《历代诗歌选》是中国青年出版社编辑的《青年文库》之一。本书是在北京大学中文系文学专业领导下由季镇淮、冯钟其等选注。
《历代诗歌选》共计四册。全书1400多页，作品上自《诗经》下至近代的柳亚子先生的作品，是中国古典诗词入门的必读之书。
《历代诗歌选》本书是一本内容充实，而又通俗易懂，是一本很好的普及读物。
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| 元代文学文献学 查洪德&李军 扫描版 |
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元代文学文献学
概述：
《元代文学文献学》展示了一个元代文学的新格局，并概述了元末至今的数百年中，人们对元代文学的认识和评价的变化。
《元代文学文献学》其主要内容包括：元代文学与元代文学文献学、元代诗文文献、元代词曲文献、元代戏曲文献等。
元代文学文献学 目录:
第一章 元代文学与元代文学文献学
第二章 元代诗文文献
第三章 元代词曲文献
第四章 元代戏曲文献
第五章 元代小说笔记文献
第六章 元代诗学词曲学文献
第七章 元代文学研究相关文献
第八章 20世纪元代文学史著概述：
第九章 20世纪元代文学研究论著概述：
第十章 20世纪元代文学史料的考订与钩稽
第十一章 元代文学书目与工具书
元代文学文献学 【注】
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| 中国古代历史与文明：西周史与西周文明 李学勤 扫描版 |
| 提高中国象棋中局实力指南 李来群 尚威 扫描版 |
 | 中国古建筑文化之旅—山西·内蒙古 张驭寰&彭海&刘宝兰 图文版 |
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中国古建筑文化之旅-山西. 内蒙古
概述：
《中国古建筑文化之旅-山西. 内蒙古》中国的古建筑，是中国古文化、古文明的标志和象征。无论个体建筑还是群体建筑，都是其所处历史时期政治经济、文化科技的综合产物。
《中国古建筑文化之旅-山西. 内蒙古》春秋时代为晋国属地的山西，古代建筑数量之众多、历史之悠久、类型之丰富，在全国居首位。
《中国古建筑文化之旅-山西. 内蒙古》容纳了蒙、汉、满等20多个民族的内蒙，也有许多喇嘛庙、古城池遗址。
中国古建筑文化之旅-山西. 内蒙古 目录:
山西主要古建筑交通旅游图
太原最大的明代寺院——崇善寺
山西最大的双塔——永祚寺双塔
山西惟一的方形双塔——开化寺连理塔
| 古代高昌王国物质文明史 〔法〕莫尼克·玛雅尔 扫描版 |
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古代高昌王国物质文明史
概述：
《古代高昌王国物质文明史》本书以欧洲众多考古探险团所搜集的丰富资料为基础研究了吐鲁番盆地的建筑问题，并且以中国考古学家们近期在新疆发掘到的资料作进一步的补充。
《古代高昌王国物质文明史》有关纯属于物质生活方面的研究，道德使用了世俗者的画像和塑像，把神像排除在外，试图从中突出地考证清楚诸如服装式样或武器类别等问题。
《古代高昌王国物质文明史》人类在世界上，最基本的目的是求生存，可是他所处的自然环境，不是理想完善的。所谓“物竞天择，适者生存”是自然界的规律，人类不但要适应环境，同时也要利用环境，人类的物质文明，可以说是改造自然环境的成果
古代高昌王国物质文明史
 | 中国茶饮 余悦 文字版 |
中国茶饮
概述：
《中国茶饮》品茶不仅是修身养性的悟化，此中的审美情趣亦难言表。品茗讲究精茶、真水、活火、妙器、闲情，缺一不可，从中能够得到美的精神享受。
《中国茶饮》品评名茶，就是一种享受，各地名茶，有各地风韵个铁观音有密底兰香的“观音韵”，凤凰单丛有天然花香的“山韵”，龙井茶味醇香郁，碧螺春香清味雅等。
《中国茶饮》冲泡后的茶叶在茶汤中的形状、色泽等也给人带来极高的观赏价值。君山银针冲泡出来，一根根针芽茶尖皆向上垂直立起，旋即又垂直下落，如此反复，宛如钓鱼戏水，最后簇立于杯底，似春笋出土，菊花怒放，堪称茶中奇观。
中国茶饮
| 中国对外关系转型30年 Transformation of Foreign Affairs and International Relations in China 2008 Scan-WSDU2 |
中国对外关系转型30年
概述：
《中国对外关系转型30年》系统梳理了改革开放30年来中国对外关系的转型。十余位专家学者从中国对周边地区、发展中国家、发达国家、国际组织的不同关系，到中国国防现代化和非传统安全问题的应对，再到中国的对外援助和各地区的国际化进程。
《中国对外关系转型30年》还对全球化观念在中国的植根进程以及国际关系理论研究等领域，对 “中国外交转型”作了全面概述和深入分析。它是中国学界第一部总结当代中国外交历史性进步的学术作品，许多观点和方法都是首次提出，反映出中国一流专家学者的独到视角。
《中国对外关系转型30年》的作者王逸舟，法学博士，中国国际关系学会副会长，中国社会科学院研究生院世界经济与政治系主任、教授、博士生导师，中国社会科学院世界经济与政治研究所副所长、研究员，《世界经济与政治》杂志主编。已出版专著10余部、300多万字。
| 跨文化之桥 乐黛云 扫描版 |
| 中国文学流变史 Zhongguo Wenxue Liu Bian Shi 2008 Scan-WSDU2 |
| 神圣的寓意：诗经 与圣经 比较研究 张立新 |
神圣的寓意：《诗经》与《圣经》比较研究
概述：
《神圣的寓意：《诗经》与《圣经》比较研究》是一部对中西方文化经典《诗经》和《圣经》作比较研究的专著，其中部分内容曾作为单篇论文发表，有2篇被中国人民大学《报刊复印资料》全文复印，有3篇被《高校文科学报文摘》摘录。曾获云南省高校科研成果论文二等奖，云南民族大学科研成果专著一等奖。
《神圣的寓意：《诗经》与《圣经》比较研究》的作者张立新，男，1951年生，云南祥云人。1982年毕业于云南师范大学中文系。1990年开始在高等学校任教，先后受聘于大理高等师范专科学校和云南民族学院（现云南民族大学）。1992年在华东师范大学做访问学者。2000年破格晋升为教授。2007年担任硕士生导师。
| 河南坠子精选集（三） mp3 |
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中国地方戏-河南坠子
概述：
《中国地方戏-河南坠子》河南曲艺曲种，前身是流行于河南的道情和"颖歌柳"两种曲艺形式。
《中国地方戏-河南坠子》的唱腔音乐可归纳为起腔、平腔、送腔、尾腔4部分。
中国地方戏-河南坠子 【注】
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| 开蒙养正：敦煌的学校教育 郑阿财 朱凤玉著 扫描版 |
开蒙养正：敦煌的学校教育
概述：
《开蒙养正：敦煌的学校教育》中概述随着梦驼铃声，穿越大漠，风沙翻飞，接近敦煌。那是一个隘口，历史穿梭沙漠。敦煌向东，长安招手，胡商络绎于道，沾染一身汉地风味；敦煌西行，越过塔克拉玛干沙漠上点点绿洲，中亚是另一番胡旋回转的气息。然而站在东西交流的中间，敦煌充分感受其间滋味。西侧就是玉门关与阳关了——“春风不度玉门关”与“西出阳关无故人”，站在敦煌的位置上，绝对体会得出那份苍凉。敦煌，宛若守门员，扼住地理上一个特殊位置；仿佛沙漏，看尽历史中数次兴衰起落。
《开蒙养正：敦煌的学校教育》1900年，敦煌莫高窟“藏经洞”在沉寂近千年后的重见天日，无以计数的古文物跃然眼前，当时斯坦因、伯希和等烛火通明彻夜于17窟内搜寻的行为，其实是将敦煌的历史重新翻箱倒柜。这五六万件的写本是四至十一世纪现实生活的活化石，是中国中古社会的面貌证明。750多个窟龛，为数45000平方米壁画，是中古生活的影像长廊，一幅幅历史的老照片，正为我们纪录着过往的生活百态。走进藏经洞，宛如走入博物馆，生活片段一幕幕重新上演；走进石窟，则仿若进入美术馆，划时代的纪录一幅幅再现眼前。
| 西游记（1986年央视版）01 猴王初问世 rmvb |
| 成语中的佛学智慧 范晓清等著 扫描版 |
成语中的佛学智慧
概述：
《成语中的佛学智慧》中有一句成语：盲龟浮木。讲的是：茫茫大海之中，一只盲了双目的海龟，漂啊漂，不知过了多年，终于有一天，碰到了一块也在水中不知漂浮了多久的木板，而恰巧这块木板上有一个不大不小的圆洞，而海龟就不偏不斜地从木板上圆洞中探出了脑袋，大家想想看，像盲龟浮木这种事，其概率能有几何？！
《成语中的佛学智慧》中概述这零点是“人生难得，佛法难闻”啊。我们现在到书店去，可以轻易地看到佛书；也可以很容易地到各个寺庙去瞻礼；可曾想过，在久远的生命长河中，这样的机会能有几次？如果认识不到这点的话，是不是很像可怜的海龟，瞎着双眼，在茫茫的大海中漂浮，不知其命运的终点在何处！
| 丝绸之路与石窟艺术 第1卷 西域梵影 阮荣春主编 扫描版 |
丝绸之路与石窟艺术之西域梵影
概述：
《丝绸之路与石窟艺术》中概述 西域梵影，分别就文化视野中的西域、十字街头商旅之都、南道绿洲佛国中心、罗布泊神秘绿洲、北道中枢多元交汇、瑰丽长卷斑斓多姿、中道古城汉风朴面等七个章节详尽地概述了西域丝绸之路上的石窟艺术。《丝绸之路与石窟艺术之西域梵影》中有大量翔实的图片配以简洁的文字说明为读者开阔了眼界。
丝绸之路与石窟艺术之西域梵影
内容截图：
丝绸之路与石窟艺术之西域梵影 目录：
第一卷 西域梵影
前言
概述
第一章 文化视野中的西域
第一节 丝路余韵通衢大道
第二节 黄沙际海白草连天
第三节 佛光初照菩提东来
第四节 西陲明珠佛国净土
第二章 “十字街头”商旅之都
第一节 香妃故里
| 巫师、巫术、秘境–中国巫术文化追踪 赵仲明 扫描版 |
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巫师、巫术、秘境– 中国巫术 文化追踪
概述:
《巫师、巫术、秘境–中国巫术文化追踪》梦兆迷信是世界古代各民族普遍流行的信仰。“古人都以为梦有重大的意义和实际价值，他们都从梦里寻求将来的预兆。
《巫师、巫术、秘境–中国巫术文化追踪》本书分为上、下两篇。上篇以大量的民俗学、民族学以及考古学、人类学的调查为主，着重将绵延在中国文化中的巫术意象思维，以及中国人的巫术心态进行披露。
《巫师、巫术、秘境–中国巫术文化追踪》下篇则根据这一系列事实，从中国文化史的角度进行必要的分析，并期望引起学界同仁必要的重视，至少，在当今人们对传统文化的研究中，不致遗忘了巫术这一表面看来仿佛是登不了大雅之堂的俚俗之举、愚昧之见，而实际上对整个中国文化有着极其深刻影响，并经久不衰吧！
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