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十八世纪中国的经济发展和政府政策  

概述
《十八世纪中国的经济发展和政府政策》本书在于考察十八世纪中国的经济发展和政府政策，认为二十世纪与十八世纪的政府政策具有延续性，如此则破除了传统与现代的二元对立，提出"活着的传统"的思路。全书分三部分：第一部分讨论清代的农业发展政策，第二部分探讨政府职权的扩张。
第三部分转入"工业"政策及其有关问题的讨论。《十八世纪中国的经济发展和政府政策》本书共分三个部分。第一部分讨论清代的农业发展政策，清人是怎样为解决人口问题而提出了一套经济发展政策，它的内容是什么，如何实施和起到怎样的作用。政策政策问题是历史研究中一个比较新的领域。

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一切坚固的东西都烟消云散了  目录: 
企鹅版前言：宽广开放的理解方式
前言
导论：现代性的昨天、今天和明天
第一章 歌德的《浮士德》：发展的悲剧
第一变形：梦想者
第二变形：情人
第三变形:发展者
尾声：浮士德和伪浮士德的时代
第二章 一切坚固的东西都烟消云散了：马克思现代主义和现代化
1融化的图景及其辩证法
2革故鼎新的自毁
3赤裸：本来面目的人
4价值观念的变形
5光环的丧失
结论：文化与资本主义矛盾
第三章 波德莱尔：大街上的现代主义
1 田园诗的与反田园诗的现代主义
“几何学已经出现”：沼泽地上的城市
普希金的“青铜骑士”；职员和沙皇
尼古拉一世统治下的彼得堡：皇宫与前景的对抗

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美国时代的终结：美国外交政策与21世纪的地缘政治  目录: 
第一章 大战略与美国实力的悖论
第二章 美国新的世界地图
第三章 全球化与民主的虚假承诺
第四章 欧洲的崛起
第五章 美国国际主义的局限——回顾
第六章 美国国际主义的局限——前瞻
第七章 美国治下的和平之后
第八章 历史的再生 
美国时代的终结：美国外交政策与21世纪的地缘政治  【注】
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我们能否共同生存?既彼此平等又互有差异  目录: 
中文版序言
致谢
引言
第一部分 自我的产生
第一章 逆现代化
第二章 主体
第三章 社会运动
第四章 高级的、中级的和低级的现代性
第二部分 共同生存
第五章 多元文化的社会
第六章 民族
第七章 民主政治没落了吗？
第八章 主体的学校
结论 伦理和政治
参考书目
人名索引
译名对照表
主题索引
译后记 
我们能否共同生存?既彼此平等又互有差异  【注】
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执政党论

概述：
《执政党论》则是在全面比较研究世界范畴的执政党的基础之上，紧紧围绕加强党的执政能力建设这个主题，对加强中国执政党的建设，提出了一些真知灼见。《执政党论》的作者所研究的主题与党的十六大届四中全会的主题不谋而合，这充分反映了作者政治的敏锐和学术的洞察力。
《执政党论》紧紧围绕执政党执政这个主题展开论述，首先从执政党的特定涵义、类型、性质和职能的解读入手，对执政党进行了精辟的概论，接着就对执政党至关重要的执政合法性问题进行了层层论述，继而对执政党的执政机制、如何实施执政战略，如何建设一个合格的执政党等执政党必须解决好的一系列重大内政问题进行了系统论述。
执政党论

内容截图：

执政党论 目录：
序一

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在法律的边缘  目录: 
寂静的旅途(代序)
I．远观的法律
我们这个时代需要什么样的法律精神？
制度之“墙”
法典的诱惑
人本的秩序
法律不能承受战争之重
在都市的法律中生活
法的演进：过程、式样和趋势
II．法：诗与恩
从美学的观点看法律
法律与音乐
时间结构中的法律
法律的地理空间
宪法的时间之维
从“司法的广场化”到“司法的剧场化”
III．法哲(理)学：智慧的渴望
走出概念的泥淖——“法理学”与“法哲学”之辨
学术的光荣与梦想
中国法理学的上下左右
法学的知识转型

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文学话语与权力话语

概述：
《文学话语与权力话语》以“汉赋与两汉政治”为论题，在展开这个话题时，摒弃“价值判断”的常规思路，而将注意力集中于探求汉赋这种文学话题与两汉政治之间的关系。
《文学话语与权力话语》以政治思想史视角观照汉赋，所切入的乃是一个文学史与政治思想史论者皆不曾关注的“空白地带”。因此，《文学话语与权力话语》既不同于传统的文学史的研究，亦大异于传统政治思想史的研究。
文学话语与权力话语 目录：
序
导言
第一章 汉赋知识谱系考察
第一节 赋体与先秦隐语
第二节 话语与权力
第二章 赋家的制度性焦虑
第一节 汉世礼乐政治的危机与儒生的制度性焦虑

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在事实与规范之间  目录: 
第一章 作为事实性和有效性之间社会媒介的法律
第二章 社会学的法律概念和哲学的正义概念
第三章 法律的重构(1)：权利的体系
第四章 法律的重构(2)：法治国诸原则
第五章 法律的不确定性和司法的合理性
第六章 司法和立法：论宪法判决的作用和合法性
第七章 商议性政治：一种程序的民主概念
第八章 市民社会和政治公共领域的作用
第九章 法律的范式
附录一：法律与道德
附录二：作为程序的人民主权
附录三：公民身份和民族认同 
在事实与规范之间  【注】
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古律寻义  目录: 
1 两类故事·法治
2 “讼棍”
3 怎样“讲”权利
4 杜周
5 理与令
6 法律的详密与简约
7 教化
8 宽猛相济
9 怕火不怕水
10 丝绢的断法儿
11 “拔刀相助”或“狗拿耗子”
12 遗嘱的解读
13 人才问题的棘手
14 临刑赦免
15 打虎的陈文伟
16 审判里的冲突原则
17 海瑞
18 另一种证据
19 追问证据
20 搁置
21 家产就这样分了
22 是媳妇儿还是小妹(上)
23 是媳妇儿还是小妹(下)
24 借魂儿助法
25 去巫邪的办法
26 有嫁无婚
27 法的文字与功效
28 “大门”和“犬门”

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霸权之后；世界政治经济中的合作与纷争  

概述
《霸权之后；世界政治经济中的合作与纷争》本书是迄今为止对发达资本主义国家间合作问题进行研究的最为全面、也是最有影响的一部著作。《霸权之后；世界政治经济中的合作与纷争》在没有霸权国家存在的情况下，国际合作能够维持下去吗?为了回答当代世界政治中的这一紧迫问题，基欧汉教授分析了世界政治经济中合作得以发生的国际制度的作用，以及随着美国霸权的衰落，这些国际机制的演变情况。
基欧汉教授并不认为霸权的衰落会使国际合作变得不可能，相反，他认为国际制度的设计能够促进利己主义政府间的合作。本书涉猎广泛，基欧汉教授借助档案研究、口头访记、国际政治理论、理性选择分析、微观经济理论、马克思主义与非马克思主义的国际政治经济学理论，对后霸权时代的合作问题进行了深入的探讨，得出了许多发人深思的结论。本书因此成为国际政治经济领域最权威、征引率最高的著作之一。 

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法治随想录  目录: 
在“知彼”中“知己”
法学家的使命
警惕儒家法文化重新作怪
遍柔的抵抗
现代法治必须否定传统的泛道德主义
现代法治写道德建设
克林顿绯闻案勇个人崇拜
屈役、肚子写脑袋
公请秘用与私自公用
不刘称的权利和义务
思维的嬗变：军事-工程-法律
圣贤过错及其他
片面而深刻的性恶论
神秘魅力、传统习惯及依洁治国
三类人及法治
中国传统文化何以漠视“权利”
没有法律的政治是最危险的政治
让法治成本低于人治成本
法治的关键：管住“一把手”
汉语与现代法治
经学思维与法学思维
家文化与法文化
法官代表谁
司法官的个体魅力

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殖民者的世界模式  目录: 
第一章 历史渊源
一、争 论
二、时间隧道
三、欧洲中心传播主义
(一)欧洲中心主义
(二)文化传播主义
四、殖民者的模式
(一)起 源
(二)经典文化传播主义
(三)现代文化传播主义
五、世界模式和世俗利益
(一)人种论信仰
(二)作为信仰体系的文化传播主义
六、注 释
第二章 欧洲奇迹的神话
一、神话的制造者和批判者
(一)历史上的现代化
(二)批 判
(三)反批判
二、神 话
(一)生物学
1．种族
2．人 口
(二)环 境
1．糟糕的热带非洲
2．干旱的、独裁的亚洲
3．温和的欧洲
(三)理 性
1．理性论学说
2．理性与欧洲奇迹
(四)技 术
(五)社 会
1．国 家
2．教 会
3．阶 级
4．家 庭
三、注 释
第三章 1492年之前
一、中世纪的景观

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社会政治哲学  

概述
《社会政治哲学》旨在为社会政治哲学中产生的主要问题提供一种全面的指南。各篇文章均为当代杰出的社会政治哲学家所撰写，内容涵盖政治义务和政治权威、自由和国家的限度、个人权利、公正、平等、民主选择、多样性和协商、性别、民族和宗教等问题。
理论涉及马克思主义、自由主义、功利主义、自由至上主义、女性主义、社群主义和多元主义等学说。每章围绕一个或一系列主要问题进行讨论，为核心论点提供了一种概念或历史的指南，文章所提供的特定的方法或结论，也为推进讨论和解决问题指明了方向。 
社会政治哲学  

作者简介
罗伯特·L·西蒙（Robert

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合同法

概述：
《合同法》本书有一定的理论深度，可供法学研究生及其他有一定法学理论素养的读者研习合同法选用。
《合同法》为经济交易关系提供准则，保护合同当事人的合法权益，维护正常的交易秩序方面具有重大意义，一部好的合同法能够促进一国经济的发展。
《合同法》是调整平等主体之间的交易关系的法律，它主要规范合同的订立、合同的效力、合同的履行、变更、转让、终止、违反合同的责任及各类有名合同等问题。在我国，合同法并不是一个独立的法律部门，而只是我国民法的重要组成部分。
《合同法》全书分为十七章，主要阐述了契约、契约制度、契约自由、契约关系、契约效力、契约的生效、定式合同、病态契约及其法律救济、契约权利与义务的移转、涉他性契约、交易基础瑕疵与合同效力、合同债权的保全、契约履行中的抗辩、违约与救济、契约法的未来等法律问题。

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论公共权力的合法性  

概述
一九九五年十二月我顺利地通过了博士论文答辩。转眼十二年过去了。在博士论文即将公开出版之际，想到十多年前，在长达七年半攻读博士学位期间，埋首于读书和思考之中，在困惑和求索过程中，感悟到求学不仅是要获得真知，更是一种心灵的历练。博士论文是自己学术人生一个阶段的标志性成果，虽遗憾由于自身的学养不足难免文中存在疏漏之处，但所付出的努力有了一个可以与学界同仁交流的文本，让自己感到十分的欣慰。
《论公共权力的合法性》政治权力是政治现象的核心部分。政治学作为探寻一个优良的公共秩序如何形成的学问，首先需要对于政治权力存在的正当性给予证成。选择政治权力的合法性作为自己博士学位论文的选题，是想通过对于政治学这一基本问题的思考和研究，能够在丰富、繁杂的内容中，找到理解政治学精髓的一条路径，从而为以后的学术研究奠定一个扎实的学理基础。这种想法得到了我的导师王惠岩先生的首肯。

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中西法文化的暗合与差异  目录: 
我准备这样做贡献(自序)
第一章 原“原罪”：中、印、欧犯罪终极原因说比较思考
一、《圣经》原罪说的法哲学含义
二、“摩耶”(幻)与印度哲学中的“原罪”观
三、“人欲”与中国哲学中的“原罪”观
四、“原罪”说、法律与宇宙观
第二章 “法自然”与“自然法”：中西比较
一、西方“自然法”学说的两大核心内容
二、中国“法自然”思想之要义

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信法为真  

概述
《信法为真》法窗夜话系列之一。择法固执：我们对法治的贡献、以身作则：人民对法治的责任、循规蹈矩：官吏对法治的责任、絜矩立规：领袖对法治的责任。
法治国：第三代的共同使命、以身试法、民主法制与礼刑、法治的核心、宪法到底是什么？其实不如“司法独立”，陪审制的实质等。 
信法为真  

作者简介
范忠信，1959年生，湖北英山人氏。当过民办教师、民工、农技员。自1980年起，分别就读于西南政法学院、中国政法大学、中国人民大学，获法学学士、法学硕士、法学博士学位。先后任事于中国社会科学院台湾所、苏州大学法学院、中南政法学院。现任中南财经政法大学法学教授、科研处处长、台湾所所长。于1999年6月获全国“十大杰出青年法学家”提名奖。

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