概述：

翻开这部书，读者可以从一个角度看到百年来整个国学发展的轨迹。我们不难发现。今天的国学与以前相比，无论研究的范围，还是研究的观念和方法，都发生了巨大的变化。当初章太炎撰《国学略说》，分为“小学略说”、“经学略说”、“史学略说”、“诸子略说”、“文学略说”五部分，所讲的都是我国几千年来固有的学术。现在和那时候相比，论范围已经远远超出，论观念已经几度更新，论方法也已经更加科学化、系统化，仅以小学而论，当初那种以通经为目标的学问，后来发展为以描述语言文字发展规律为目标的学问；特别是甲骨文的发现，更使这门学问大为改观。在这一百年间，也有一些新兴的学科（如敦煌学），进入了国学的疆域；考古学的新成果，则引起史学巨大的变化。凡此等等，都使国学出现了崭新的面貌，在继承传统的同时所发生的这些变化，足以使我们将今天的国学称之为“新国学”，而和以往的国学区别开来。

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陈卫平，祖籍浙江省上虞市，1951年6月出生于上海。1978年考入华东师大哲学系，为中国哲学专业研究生，1981年毕业，获硕士学位，随即在该系任教至今。现为华东师大人文学院副院长，哲学系教授。博士生导师，。主要著作有：《第一页与胚胎——明清之际的中西文化比较》（上海人民出版社1992年版），《生命的冲动——柏格森和他的哲学》（合著，上海三联书店1988年版）。在国内外的学术刊物上发表论文100多篇。

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、原作、注释及评点。评点重在分析该曲的思想内容与艺术成就。编选过程中吸收了不少前人研究成果。

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概述:

本教材贯彻了科学性、实用性、先进性和规范性四项原则，吸取了国内同类研究及教材的优点，注意了知识性与实践性的结合。其主要内容包括：中国历史文化概述，中国历史文化的基本精神，中国历史文化传播的媒介，中国古代社会文化常识，中国古代教育与选官，中国古代文学、艺术与体育，中国古代科技，中国古代地理和交通，中国古代建筑、家具和服饰，中国古代的饮食及食具，中国古代贸易、货币及度量衡。

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概述：

本书是从民族文化继承和创新的角度，从思想家与民族文化形态民族文化 传统的关系，以及中国传统文化的现代转化的角度，对老子与中国文化的关系进 行深入深讨的著。作者在多维开的文化视中对老子思想进行了富有创意 的阐析。作者运用历史与逻辑相统一的方法，对数十年来的老子研究进行了理性 反思，对老子思想与时代思潮、老子建构哲学体系的独特方法、老子思想的主体 内容和思维旨趣老子思想的文化特征老子思想与中国文化格局老子与道教 理论建构、老子与中国古代医学、老子与儒家思想、老子与中国古典审美意识、 老子的直觉思维与科学创造、老子哲学的模糊性与近代物理学的某些暗合等 饶有兴味的问题，都作了客观平实的描述和分析。全书结构谨严，史论结合，文

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概述：

元、明、清时期的诗歌，其艺术成就虽难与唐诗相较，但其作为诗歌史之组成部分，仍然有其特色，为中国诗歌艺术的发展，同样作出了各自的贡献。
元明清三代历时既久，诗人诗作难以数计。本书从中选录若干，自然难免挂一漏万。但通过对三代诗歌的匆匆巡礼，把握其发展脉络，也是一件有益的事情。本书在编选过程中，于前修时贤的个关著述时有借鉴。

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概述:

　　杜维明，祖藉广东南海，1940 年生于云南省昆明市。1961 年毕业于台湾东海大学。后获得哈佛—燕京奖学金赴美留学，在哈佛大学相继取得硕士博士学位，1976 年加入美国籍。先后任教于普林斯顿大学、柏克莱加州大学，1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授，并曾担任该校宗教研究委员会主席、东亚语言和文明系系主任。1988年，获选美国人文社会科学院院士，自1996年开始出任哈佛燕京学社(Harvard Yenching Institute)社长至今。1990年借调夏威夷东西中心担任文化与传播研究所所长。1995年，应印度哲学委员会之邀，在南亚五大学府发表“国家讲座”。杜维明的研究以中国儒家传统的现代转化为中心，被称为当代新儒家的代表，出版英文著作11部，中文著作

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概述：

本书揭示了现代西方人本思潮与传统哲学以及西方传统人本主义的关系，说明了现代西方人本思潮在中国传播的根据以及文化冲突的主要内容，探讨了非理性主义、功利主义、实用主义、个体本位主义思想、对科学主义的批判、自由理论、现代文明批判理论、相对主义价值与中国文化建设的关系。

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概述：

《汉魏乐府》内容：在这《汉魏乐府》里，我们所选注的主要是汉代乐府民歌和南北朝乐府民歌，也有少量的古诗（即未曾配乐的诗）和童谣。魏晋时代只选了两首——一首属吴《鼓吹曲辞》、一首属晋《舞曲歌词》，隋代也只选了三首民间歌谣。王国维、鲁迅、胡适对民歌都极为推崇，他们三人都是公认的大师，想必不会有意糊弄我们，至于他们的推崇民歌是否有道理，那就得等你读完之后才知道了。

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　　孟繁华：山东邹县人，文学博士，中国社会科学院文学研究所研究员、教授，辽宁大学特聘教授。主要著作：《1978：激情岁月》、《梦幻与宿命》、《中国20世纪文艺学学术史》（第三部）、《理想的盛宴》以及《众神狂欢》中文、韩文版等十余部；与人合主编有：《百年中国文学总系》、《中国百年文学经典》、《共和国文学50年》、《当代文学关键词》等；主编有：《90年代文存》、《先锋写作文丛》等；在《中国社会科学》、《文学评论》、《文艺研究》、《光明日报》、《文艺报》等报刊发表理论和评论文章200余篇。法国、日本、中国大陆及台湾传媒曾发表过对其研究的评论和概述。获文学奖项多种。现主要从事现、当代文学和前沿文化、文学研究。

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概述：

唠起“杂巴地儿”，它既与江湖、黑社会有所关联，但又有其不同。“杂巴地儿”里描述的除了江湖黑社会现象之外，主要是社会民俗事象的展现，涉及面既广且杂。

喜鹊是中华民族传统民俗文化中的吉祥鸟。古来向有“灵鹊报喜”之说，如五代王仁裕《开元天宝遗事·灵鹊报喜》所言，“时人之家，闻鹊声，以为喜兆，故谓灵鹊报喜”。因而，径称鹊鸟为“喜鹊”谓鹊鸣为“鹊喜”。

忌凶祈吉，趋吉求祥，是人类社会共同和相通的民俗心理。中华民族视喜鹊为吉祥鸟，亦基于这种民俗意识。宋人彭乘《墨客挥犀》卷二有道，“鹊声吉多而凶少”，便是这种理念的阐释。早在《诗·召南·鹊巢》序中，已将鹊巢喻为“夫人之德”，可见这一俗信由来已久。可以说，趋吉祈详意识，贯穿、浸透于古今各类民俗活动和民俗事象之中，是人类的一种健康心理和积极处同向往美好生活愿望的基本体现。鉴于此，我们选择美丽的吉祥鸟为喜鹊作为所编民俗文库的标识符号，则其意不言自明，无需赘言。

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概述:

第二次世界大战结束后的民族解放浪潮，将获得民族独立的发展中国家推上了现代化的舞台。正是在这一背景下，现代化研究开始成为一个引人注目的课题，各种研究现代化的理论也随之出现。

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概述：

本书是“中国文化新论丛书”的一种。花植根于中国文化中，尤其与人文精神绾结在一起的是人品与花格的渗透，人格寄托于花格，花格依附于人格。本书的主旨即是从人与花的交感来谈论花文化，对花与人生、与民族传统文化作一番概述：钩玄的表述。全书三部分内容都环绕着花的人格化，人花交感这一题目着手：第一章是总叙，谈人格与花格的互相授受；第二、三章依时序和花种分述人花相融的心物相融境界；第四章写人从花的习染所兴发的感应。书末并附“中国的省（区）花和市花”及“中国历代花卉名著”等。

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卫茂平，1954年生于上海。1982年毕业于上海外国语大学德语系，1989年获德国海德堡大学哲学（德国文学）博士学位。现任上海外国语大学德语专业教授、博士生导师，西方语学院院长，中国外国文学学会德语文学研究会副会长等职。

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概述:

　　古往今来，我国有大量谚语类书出版。上自东汉崔寔《四民月令》，下至当今全国《谚语集成》，可谓汪洋浩博，美不胜收。然而，如此专就谚联集章成书，还颇为鲜见。清人王有光、张文虎先后辑有《吴下谚联》和《俗语集对》，所辑量微面窄，喜有开先河之功，憾无集大成之就。《增广贤文》虽不乏谚联合璧特色，怎奈非谚非联杂然相间，未免错乱芜繁。《传统谚联增广》刻意博采众长，在《增广》基础上，大胆尝试革新：首先，充实优化蕴涵，既大大扩展篇幅，又细细筛滤谚作，凡内容舛乖、格调低劣，于民众有害无益者，尽皆删汰。其次，入书仅限谚联—— 俨然联语形式之谚及经久流传为谚之联，以求内容形式尽善尽美。再次，按语意分类，循序编织，相机押韵，使琐屑纷披的谚条斐然成章，铿锵有致，具有爽口悦耳的可读性。

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概述：

疯骑士堂吉诃德、流浪汉小癞子、新女性娜拉、闯入山妖王国的培尔·金特，还有在坎坷的天堂之路上跋涉的不朽诗人但丁，在读者心中激起的精神涟漪，是如此经久不息……步入南北欧文学殿堂，关于中国的旖旎想象纷至沓来。中荷文学与文化的接触和交融；中国文化在南北欧的流播、全球化时代汉学传统的兴盛与更新；汉语的普及与新的世界文化格局的形成，如同一条条令人目不暇接的文化交流通道，置身其中，让我们领略中西文学与文化交流的华彩乐章。

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钱林森，江苏泰兴市人。1937年9月生。毕业于北京大学中文系文学专业，1966年毕业于北京外语学院法文系。现为南京大学比较文学与比较文化研究所所长、中文系教授、比较文学与法语言文学博士生导师。兼任中国文化书院跨文化研究院副院长、中国比较文学学会副会长、中国法国文学研究会理事、国际双语论丛《跨文化对话》执行主编、中国作协会员。曾出版《中国文学在法国》、《法国作家与中国》、Dialogue Transculturel（主编），《二十一世纪世界文化热点丛书》（主编）、《牧女与蚕娘》、《中国之欧洲》（合译）等著作与译作。

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概述：

本书是一本研究戴震思想及其与中国文化近代转型之关系的专著。戴震是18世纪中国的一位具有奇特个性的大思想家，不仅其人生经历具有传奇色彩，更具有以启蒙为毕生使命的独特的思想性格。他以人学本体论对抗道学家的天理本体论，教人以不受人感的科学方法，批判禁欲主义，倡导情感哲学，具有鲜明的近代人文主义特色。他的思想受到清王朝的拒斥，但却对乾嘉以后中国文化的发展、特别是对晚清改革运动和五四新文化运动产生了深刻的影响。

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孟昭毅，北京市人，1946年生。天津师范大学文学院校长，北京大学东方文学研究中心兼职教授，中国社会科学院比较文学研究中心顾问，中国外国文学学会东方文学分会副会长，中国比较文学学会常务理事，中国比较文学教学研究会副会长，全国高等学校外国文学教学研究会常务理事，天津市外国文学学会副会长，天津市比较文学研究会副会长。主要著作有《东方文学交流史》、《东方文化文学因缘》、《东方戏剧美学》、《古希腊戏剧与中国》、《比较文学探索》、《比较文学理论与实践》、《比较文学通论》。

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刘顺利，1959年11月生，天津师范大学教授，韩国崇实大学校客座教授。文学博士。曾任天津市第九届青联委员，现任韩国“中国语文论译学会”海外理事。

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