一九七三年十二月，长沙马王堆三号汉墓出土了大批帛书。根据同时出土的一件有纪年的木牘，可以确定该墓的年代是汉文帝前元十二年（公元前一六八年）。帛书共约十餘万字，包括《老子》、《周易》等二十餘种古籍，其中有很多是湮没两千年的佚书，内容涉及我国古代思想、历史、军事、天文、曆法、地理、医学等方面。这批帛书的发现，引起了国内外广泛的重视。这是我国考古工作继银雀山汉简出土以来取得的又一新的成果。我们正在对这批帛书进行认真的整理，准备陆续出版。现将两部《老子》及其卷前卷后的古佚书，作为《马王堆汉墓帛书》的第一辑先和读者见面…

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概述：

《禅宗与中国佛教文化:2003年度南岳佛教论坛》是“南岳佛教论坛——禅宗与中国佛教文化”研讨会论文汇编，汇集了国内外学者围绕“禅宗与中国佛教文化”这一中心议题，对自唐代以来在南岳居住和传法的著名禅僧的生平、禅法以及其他与南岳佛教相关的问题的多篇论文。

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概述：

《中国近代史基本线索的论辩》史料丰富，结构严谨，叙述清晰，第一次廓清了20世纪后半期中国近代史基本线索论辩的体系与脉络。书中的整体分析与个案点评以及研究思路的建议，具有重要的启发性与创新性，也显示出作者治史的公正立场、敏锐眼光与卓越见识。虽在近代史基本线索的“现代化”论等问题上似着力不足，但瑕不掩瑜，该书仍是继续探讨中国近代史基本线索及其论辩不可回避的重要学术著作。

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概述：

本书以人的文化特性为背景，以人与文化的关系为主线，从理论和实践的结合上，分别研究论述了：人的本性和人的文化生存发展方式；科学文化素质的组成、特点以及在公民素质中的地位；科学素质、人文素质在人的生存发展的重要作用；科学文化素质对人的身心健康、人格优化、思想道德提升、职业角色转换的重要影响和作用；科学文化素质与人的现代化、社会现代化的关系等。

本书可作为高等学校文、理、工、农、医各科大学生、研究生文化素质教育的参考教材，也可供广大教育工作者、科学技术工作者、人文社会科学工作者，以及理论宣传、管理干部和社会公众阅读。

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戴清，生于1967年9月，北京人。1989年、1994年先后获得北京大学法学学士、文学硕士学位。研究生毕业后曾在广电系统从事编辑记者工作五年，赵美学习一年。2000年调入北京广播学院从事教学科研工作至今，目前正在职攻读广播电视艺术学博士学位。80年代末以来发表文章百余篇，论文二十余篇。曾参与《合格z史》当代文学的翻译工作，主编《现代散文名篇导读》出版批评文集《历史与叙事——二十世纪z文学与文化批评》。

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概述：

古代小说中的公案因素在内容上十分丰富，既有高官重臣又有江湖盗贼，既写了市井生活又不乏妖巫狐鬼，它以曲折离奇的特点历为深受读者的喜爱，得到广泛的传播。研究这些公案因素的源流、考察其文学文化价值、乃至探讨它对当代小说创作的借鉴作用，都是很有意义的。然而遗憾的是，由于种种原因，学术界的相关研究起步较晚，成果尚不尽如人意。

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概述：

了解和认识一个民族，最先感知到的是它的外部特征，诸如言行举止、饮食习惯、服饰爱好、生活方式、性格特征等，由此再逐步进入丰富的精神世界。从民俗的视角往往可以更好地认识、把握一个民族的历史传统和个性特征，更深人地了解建立在共同文化爱好和理想追求之上的共同民族心理，从外部特征中表现出其深邃的文化内核，因而也能折射出一个民族的本质特征和精神面貌来。从这个意义上讲，研究民族风俗无疑是打开了民族文化深奥殿堂的一扇窗户。

《甘肃少数民族民俗文化概览》是一部综合反映甘肃省民族风俗概貌的学术性著作，本书力图凸现以下一些特点：一是全方位展现甘肃十个少数民族民俗的整体面貌。着重从生产习俗、生活习俗、礼仪习俗、岁时习俗、社会习俗等几个方面对十个民族的风俗习惯进行发掘，并作了简明地概述。二是突出了甘肃多民族特色。甘肃省的十个少数民族，每个民族都有自己的悠久文明历史，深厚的文化积淀，对每个民族分章去描述，便于人们系统而完整地去掌握和了解。三是具有多方面的价值意义，本书融民族性、群众性、知识性为一体，具有较广泛的应用参照价值。在本书的编写过程中，还得到了西北民族大学学术委员会、科研处等有关部门的大力支持和少数民族民俗研究的学者李存福、桑吉才让、张世海、郎建兰、迟钰骅、马雪莲等同志提供的有关回族、藏族、土族、裕固族、蒙古族的调查资料及多方帮助，在此特致以衷心感谢。

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概述：

作为成吉思汗的嫡孙，世界有史以来疆域最辽阔帝国的缔造者，忽必烈不但继承了成吉思汗的雄才大略，更完成了祖父号令天下的目标。他半生戎马，率领蒙古军骑长驱直入，踏破了南宋江山，征服了中国的剩余地区，还扬威海外，两次侵入日本。 与成吉思汗以武功震撼世界不同，忽必烈更以文治著称于天下。为统治多民族、多宗教并存的帝国，他和幕僚们一起，建立了一个以汉法为基础又不为传统中国理念所束缚的政府，为元朝的百年江山奠定了基础。作为天下共主，他以一种空前的开阔胸怀，聚拢各族精英，广泛吸收各种文化中的先进部分。他既是儒家思想体系的拥护者，也是热心的佛教徒，还许诺他的许多臣民将皈依基督教，更是穆斯林的保护者。他试图在多种文化之间维持微妙的平衡，并取得了令人敬佩的成功。

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概述：

古代小说与城市有着特殊的关系：一方面城市对小说的产生和发展产生了重要的影响，另一方面，古代小说所描写的大量生动的城市图景，乃是古代城市生活形象化的反映。本文侧重对后者的研究。主要以古代小说作为考察对象，探讨其中以各种形态存在的城市文化。本文的总体思路是将唐代至晚清的历代小说中的城市文化作一纵向、历时性的描述，同时采用纵中有横的结构方式，对历代小说中反映的典型城市进行不同角度的透视分析，而在研究中则尽可能以异质的中国传统乡土文化和西方城市文化为参照系。在方法论上，本文采用文史互证和跨学科交叉研究的方法，从文献价值的层面来论证小说中城市描写的史料价值，指出这些城市描写所具有的小说个性和艺术价值，尽可能将研究的重点深入到城市的精神文化层面，以期从小说的角度揭示古代城市文化的特质和内涵。

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概述：

本书从福州的历史文化入手，挖掘出里面种种不为人知的宝藏。作者对福州这座历史文化名城和向现代化迈进的新城市，作了新的文化思考，作品体现了旅游与文化、史学与文学、文学与摄影、历史与现实多元的联姻、浸透、并茂，书中告诉了读者不少鲜为人知的材料，即使是人们熟知的人和事，也提供了新的信息和内容。从书中，你会感觉到作者唐希就是一条很地道的“福州龙”，他满腹经纶，腾跃在福州的人文世界里，倾诉着人文今昔，他的书超越于历史和理性之上，充满着散文式的话语精神。

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　　历史和文化的双重痕迹、泰伯、仲雍南下时黄河、长江流域各自的文明态势和文化背景之分析等。文化是一个民族的根系。在江苏提出建设文化大省的今天，为了有助于对江苏传统历史文化的研究，有助于深入挖掘江苏丰富的文化底蕴，有助于大学生和广大青年读者人文思想的潜移默化，我们一直对有关江苏地域文化的学术专著给予关注。2001年底，我们得知苏州一位对吴文化研究颇有造诣的教授撰写了一本关于吴文化研究的书稿，随即对此书稿给予了极大的关注。年底，去苏州组稿时，得以与作者见面。在与作者的交流中，我们很快便被书稿中的内容所深深吸引，更对两千多年前———春秋时期曾占有过重要地位的诸候国———勾吴国的建构———辉煌———灭亡的历史变迁、对吴文化在这一历史时期的发展产生了极大的兴趣。泰伯、吴王寿梦、吴王阖闾、吴王夫差、伍子胥、孙武子……那一个个历史人物活生生地立现在我们眼前，仿佛跨越时空带我们走进了远古时期吴、越之争的古战场。然而，在对书稿的编辑过程中，作者钟爱自己乡土的那份圣洁之情，更是字里行间随处可见；当社会的浮躁导引着人们在为“金钱”、“效益”奔波之时，作者却“固守于书斋，将纷纷扰扰的外部世界和情感世界置于脑后”，用“怀有生命的价值关怀”和“怀有文化的传承和创新意义上的激情”之理念在从事着文化发掘和学术研究的精神，更使我们震憾而深受感动。几经波折，现在《勾吴文化的现代阐释》一书终于由东南大学出版社出版了。春秋时期，勾吴文化是复盖江苏全境的远古文化，其时就已跻身于我国传统地域文化体系并和当时的楚文化、齐文化、鲁文化、晋文化等互相碰撞和交相融汇，成为我国春秋时期重要的地域文化。《勾吴文化的现代阐释》作为全景式地研究勾吴文化的学术专著，从整体研究的角度，对春秋时期的勾吴文化进行了多方位、多学科的现代阐释。全书内容涉及春秋时期吴地的政治、经济、语言、文学、艺术、民俗等领域。中国社会科学院研究生院林非教授、苏州大学方汉文教授在为此书撰写的序言中，都对该书稿作了较高评价。我们特聘南京师范大学王长俊教授审读了全稿。王长俊教授在对该稿的审读意见中更明确指出：“《勾吴文化的现代阐释》（吴恩培著），以中国古代文献为蓝本，对勾吴文化进行了系统的梳理和阐释，具有较高的学术价值。对于吴文化研究，已有多种著作出版，但占据如此丰富的史料的论著，尚不多见。尤其是作者的文化视角，触及历史深处，尤为可贵。在所有研究勾吴的著作中，该书是较为深入的一本，具有较高的出版价值。”吴文化研究在江苏正方兴未艾。因年代久远。有些学术问题目前争论较大且涉及江苏省内的多个地区（南京、徐州、镇江、常州、无锡等）。我们出版本书只是给学者、读者提供一部较为系统且较为深入地研究春秋时期吴文化的著作。以期有助于广大读者进一步了解江苏、了解江苏地区的历史文化。同时也供该领域研究人员参考与探讨，从而推动学术进步。

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概述：

其实，文字的借用也是一种创造，首先是它对被借用的文字已经进行了改造；其实是它标志着本民族书面文化的开始。
文字作为本民族文化的凝聚体，只为本民族所专有，虽与被借用文字的民族的文化有这样那样的瓜葛，但在本民族历史上仍是一个划时代的创造。

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概述：

广播电视以及媒体的最大特点，就是使全球的信息传播和文化交流无所不在、无所不为、无所不达。这为我们民族文化和世界文化的交融，并进而为中华文化在走向未来和世界中进一步兴盛和显其壮观创造了十分有利的条件。同时，面对传播新技术和西方文化的挑战，如何发展我们的传播事业与之相抗衡，也是我们面临的重大现实问题。

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概述：

古典名著《三国演义》开篇“话说天下大势”，将西周末期至三国时代的历史概括为“分久必合，合久必分”，其实，这也在一定程度上概括了中国历史的“大势”。尽管统一是中国历史发展的主要趋势，但分裂也在中国历史上占据相当长的时期。有的研究者甚至认为：“对中国而言，分裂、分治的时间是主要的，统一的时间是短暂的；对中原王朝而言，统一的时间略少于分裂的时间。”中国历史上的“分裂”无疑是值得关注与研究的。

　　论文中的一些思想、观点曾引起海内外的学界的微微关注，受益于武汉大学中国三至九世纪研究所优良的教学之风。研究所的先生们学术研究注重创新，教学注重奖掖后进，民谓“老师做的学生不做，学生做的老师不做”，这才有学生的思想、观点在不长的时期内即在学术界有了一定的反响。

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概述：
本书记述了秦始皇帝赢政、汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋等我国封建社会的10个开国皇帝，着重写了他们政治、军事的策略、治国安民的措施以及人才的选拔和任用等。

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概述：

本书分5编，对魏晋南北朝禁卫武官制度的发展演变进行了全面的研究，对禁卫军权与魏晋南北朝政治的关系做了深入的探讨。书中通过对传世典籍和出土文献的勾稽考索，厘清了不同层次的众多的禁卫武官的变迁历程与政治职能，揭示出魏晋南北朝禁卫武官及其制度的本来面目，得出了许多重要的和具有启发性的认识。

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概述：

本书是“纺织高新技术科普丛书”中的一册。全书共分两篇13章。第一篇主要概述了高科技功能服装的种类、性能用途及服装卫生学方面的知识，对服装心理学也进行了有益的分析与探索；第二篇则侧重介绿啊服装设计加工贸易现代化，其中包括我国服装企业生产模式与设备现代化、服装计算机辅助设计、人体测量、计算机辅助制造系统、柔性缝制加工系统、工艺计划、立体整烫工艺与设备及服装面料的现代贸易——电子贸易等新技术新设备。本书图文并茂、通俗易懂，既有理论性，又具实用性，是一本很有价值的服装高新技术科普读物。
本书适用于服装企业管理者、服装研究人员、专业设计人员、院校师生及服装爱好者阅读与参考。

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概述：

在人们心目中，现代数理科学的巨大成功支持了世界完全由一个优美理论来安排的傲慢观点。在本书中，作者论证了相反的观点。我们通过现代科学的运作方式形成对世界的意象时——正如经验论教导我们做的——最终得出一个世界。在这个世界里，有些特征是精确有序的，其他只有大致的规则性，还有一些则按各自不同的方式运作。定律是自然界非常特殊的产物，它们的产生需要非常特殊的安排。“定律拼凑”是讲得通的。

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概述：

无论在历史上还是在现实中，人们都能强烈地感觉到：同一个时代内不同的地域文化是多么的千差万别。越来越多的学者—史学家、思想家、文化学家、文学家、地理学家等都抵挡不住其诱惑，迈向了这一比较荒芜但又绚丽多彩的学术领域。时空限制性是人类一般文化存在的显著特征。从空间维度上看，人类总是在自己直接所处的地域空间创造着自己的文化，形成各自独特的文化形态和文化传统。所谓地域文化，是指一定地域内文化现象及其空间组合特征。其基础是人类赖以生存的地理环境。在文化的形成及发展中，地理环境通过影响人类活动，而对文化施加影响。不同人群所处的独特地域环境所形成的文化隔离，也有效地保持了不同地域文化的独特发展趋向。尽管由于文化传播工具的进步使不同地域间文化的相互影响日益扩大，但漫长的历史所形成的文化隔离仍在不同时代、不同地域发生着不同程度的作用。这种文化发展的空间限制性所形成的文化的地域性，成为一种文化强制力量，制约着不同地域的文化性质、类型、水平、方向和速度。任何文化都是人的创造品，是特定人群在特定生存环境中进行生存的方式和表现，也即社会实践活动及其结果。一般而言，文化的本质除了阶级性之外，还主要表现在两个方面。

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概述：

本书是《中国古典文学名著与民俗文化》之《佛门俗影》篇。《中国古典文学名著与民俗文化》丛书致力于揭示中国古典文学名著中所反映的民俗现象，同时，致力于借鉴民俗学的理论与方法。一方面注重学术性，注重历史感，注重内涵的深刻与丰富，一方面注重可读性，注重现实感，注重活泼平易的民族气派，目的是贴近民众，进入民众的生活，并在中华文化的建设中发挥实际作用。

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