概述:

在日常生活中，每个人都想令人信服地展现自己并把握住事业中多种多样的机会，但是有些时候，缺乏自信却使他们一事无成。这本书将指导人们如何控制紧张不安的情绪，塑造令人信服的形象。

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概述:

　　本书是俄国著名诗人莱蒙托夫的诗歌选集。
　　米哈依尔·莱蒙托夫(1814～1841)十九世纪俄国继普希金之后的伟大诗人。十四岁开始写诗，1837年他为普希金因决斗而死写的《诗人之死》一诗名震文坛。由于反抗专制统治，因此屡遭流放和入狱，最后死于预谋的决斗，年仅二十七岁。
　　莱蒙托夫在短短十三年的创作生涯里，一共写下了四百多首抒情诗，名篇有《帆》《浮云》《祖国》，长诗二十余部，以《恶魔》《童僧》为代表，还有剧本《假面舞会》和杰出的长篇小说《当代英雄》等。诗人继承了普希金和十二月党人诗人的传统，把热爱祖国和歌颂自由作为诗歌创作的基本主题，其风格沉郁中有刚劲，手法上既能出色地运用浪漫主义，又擅长现实主义的描写。

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概述:

　　人生在世，总免不了有有求于人的时候。怎样才能顺利、轻松地达到自己的目的，实现自己的愿望呢？与人打交道和微妙门道可多着呢！您想知道吗？这本书肯定不会让您失望。

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概述:

　　李镜池先生多年来对《周易》进行探讨研究，论文散见于报章杂志。本书所收的专题研究论文和附录，既有一九三○年左右的早期作品，又有一九六二年前后讨论《周易》的争鸣文章。由于时间相差三十多年，论点不无变化，各篇之间也难免有所歧异。但镜池先生对《周易》的编纂和编者思想的研究，《周易》的性质和它的学思想分析，以及《易传》的思想体系和它的变化发展过程等研究成果，都有较高的参考价值。本书初版发行以来，深受国内外读者的欢迎。

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概述：

当法式幽默与欧洲人文主义在大自然中浪漫相遇。
　　
绝对不相信20以上的数字存在的人类、设计人类社会发展的天使学校、由于经济上的原因而不允许老人存在的社会、像玩具一样被销售的宇宙创造机……
　　
20个故事，犹如20粒带有想象力基因的种子，在你的脑海里生根发芽，长成参天大树，让你看到一个绝对无法想象的世界，看到一个让你舌头伸不回来的惊奇结局。
　　
这本书可以在睡前读，地铁里读，排队时读……当你合上书，抬起头，或许你看世界的眼光，会落进某个奇妙的光圈……

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《51Read》

内容概述:

　　此书为作者二十餘年期间研究古文字及其有关问题所撰写的论文匯集，共收论文三十八篇，大致分为甲骨文研究、铜器铭文研究、楚器铭文与楚史研究、传钞古文研究等四个方面，文字与图版将近四十万字。

　　这些论文，大多是通过解决古文字中的疑难问题为突破口，进而探讨相关问题，或侧重考释文字，或侧重探讨有关问题，观点大多比较新颖，材料详实，其中有不少新的创获。

作者概述:

　　黄锡全，男，汉族。1975年本科毕业于北京大学历史系考古专业。1984年研究生毕业于吉林大学历史系考古专业，师从著名古文字学家、文献学家、考古学家于省吾教授，是恢复学位制度后的中国首批博士。

　　现为中国钱币博物馆馆长，中国钱币学会副理事长兼秘书长，中国钱币学会学术委员会副主任，《中国钱币》杂志编委会主任，《中国钱币丛书》主编，国际钱币与银行博物馆委员会执委（ICOMON），国家文物鉴定委员会委员，及中国博物馆学会、中国古文字研究会与中国殷商文化学会理事等。

《51Read》

四方面内容。

　　网盘下载：http://tfc.5d6d.com/thread-334-1-1.html

　　辛德勇：研治古代文史的必备入门书籍——读黄永年先生着《古文献学四讲》
　　http://tfc.5d6d.com/thread-331-1-1.html

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概述:

　　《蕙风词话》，本于常州词派而又有所发挥。他强调常州词派推尊词体的"意内言外"之说，乃"词家之恒言"(《蕙风词话》卷四),指出"意内为先,言外为后，尤毋庸以小疵累大醇"(《蕙风词话》卷一)，即词必须注重思想内容,讲究寄托。又吸收王鹏运之说,标明"作词有三要，曰：重、拙、大"。他论词突出性灵，以为作词应当"有万不得已者在"，即"词心"，"以吾言写吾心,即吾词","此万不得已者，由吾心酝酿而出,即吾词之真"。强调"真字是词骨,情真、景真，所以必佳"。但亦不废学力，讲求"性灵流露"与"书卷酝酿"。有其自具特色的词论体系。此外，论词境、词笔、词与诗及曲之区别、

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概述

毫无疑问，中国经济正上演着一出产业链悲剧。在这出悲剧里，凭借产业链优势盘剥中国企业的外商们笑逐颜开，得意洋洋；中国的经济、中国的企业、中国的百姓却在哭泣！这样的悲剧必须终结！
在中国经济的危急存亡之秋，东方出版社于奥运会之后出版了我的《产业链阴谋》系列图书。我在系列图书中详细讲述了这样一出悲剧是如何发生的并且说明了我们怎样才能为产业链悲剧画上休止符。
本系列图书分成I、Ⅱ两册。本书为第Ⅱ册，收录了五个案例，所涉及的行业是食品行业、饮料行业、日化行业、保健品行业、渔业。它们虽然也包括制造环节，但营销显然更为重要。
从另一个角度来看，在本册图书中，企业所面对的终端客户主要是大众消费者。事实上，我想强调的一点是，本册案例中所涉及的行业不仅需要具备第1册中的“6+1”高效整合，还必须注重我以前出版的“本质”书系所强调的行业本质。

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概述:

　　徐釚（1636～1708）中国清代词人。字电发，号虹亭。吴江（今属江苏）人。康熙十八年（1679）召试博学鸿词，授翰林院检讨。他的词以咏怀唱和为主，有些作品隐约流露了民族意识。词风初华丽清秀，后趋于沉着老成，偶尔有惊人的艳语。他在词学上最大的贡献是编纂了第一部大型词学理论资料著作《词苑丛谈》12卷，于康熙十七年成稿。此书收录从晚唐到清中叶词人的故实、词作及历代的评论，分为体制、音韵、品藻、纪事、辨证、谐谑、外编等7门。另有《南州草堂集》、《菊庄词》、《续本事诗》等。

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概述:

　　宗柟幼人家垫，见先大父诗稿，有次和新城王公之作。知公与伯兄考功西樵，为先会大父同年友，而其叔兄进士东亭，又会大父典试所得士，心窃暗之。稍长，侍先君侧，闻与客谈次新城三王，并着盛名，尤以公为海寓诗宗。
　　盍汇编诗话，以资解悟。余谢唯唯。
　　尝兀坐退轩中，悲夫！辍简泫然，为谙其缘起如此。
　　王士禛（1634-1711）清代诗文家、诗论家。字子真，一字贻上，号阮亭，晚号渔洋山人，新城（今属山东）人。一生作诗1000余首。平生著作极多，皆收《带经堂集》中。

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概述:

《姜斋诗话》，王夫之撰。王夫之，字而农，号姜斋，又号夕堂，湖南衡阳人。生於明万历四十七年，卒於清康熙三十一年(1619–1692)。晚年居石船山，学者称船山先生，与顾炎武，黄宗羲合称“清初三大儒”。他的作品有经后人整理收入《船山遗书》，诗的创作有《姜斋诗集》传世。而在诗的选本方面，著有《古诗评选》、《唐诗评选》和《明诗评选》等书。至於诗话，后人则将《师译》、《夕堂永日绪论内编》合编而成《姜斋诗话》。《姜斋诗话》是王夫之重要的诗歌理论著作，有着极为丰富的思想内容与理论价值。文章从艺术形象、艺术真实、艺术创作、艺术鉴赏等四个方面概括船山诗论的理论内涵,指出其艺术理论的历史功绩与现实意义。

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概述:

　　《文赋集释》的内容分为三部分：校勘、集注、释义。分段进行。校勘部分以宋淳熙贵池尤袤刻本《文选》为底本，参校唐陆柬之《书陆机文斌》、日本遍照金刚《文镜秘府论》及各本《文选》。著者某些意见附于校勘记中。凡属繁体字、通假字均不出校。诸字经行改正，亦不出校。为读者提供世界第一流的文学精品。

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概述:

　　《六一诗话》作者是宋朝的欧阳修，我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。
　　宋代,是中国诗话正式产生的时期。这一时期的诗话虽然多达一百三十余部(包括佚,残),但能代表宋代诗话最高成就的,唯推《白石诗说》和《沧浪诗话》。这两部著作提出了比较系统的诗学理论,具有较高的学术价值,在中国诗歌批评史上产生了深远的影响。

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概述:

　　本书是“中国古典文学理论批评专著选辑”之一种。
　　 阮阅字宏休，自号散翁，亦号松菊道人，舒城人。元丰八年（一0八五）中进士，榜名美成。做过钱塘幕官，后来以户部郎官出为巢县知县。宣和中做郴州知州（依诗总序及郴江百咏序，始官为宣和二年，郴州志秩官表「知军」作政和七年「由朝散大夫任」），曾用七绝作郴江百咏（四库著录，实存九十二首）。因为擅长绝句，所以有阮绝句之称。南宋建炎元年（一一二七）以中奉大夫作袁州知州，致仕后定居宜春。明抄本「绍兴辛巳（一一六一）长至日散翁序」说「戊辰（一一四八）春余宦游闽川」，就阮阅生平、仕历观察，序文显系伪托。阮阅的著作有松菊集五卷（今佚），郴江百咏，诗总十卷（即诗话总龟之前身），巢令君阮户部词一卷（见皕宋楼藏书志），全宋词存词六首。正德本袁州志有重修郡城记无讼堂诗序及宣风道上题春波亭两首七绝。诗话总龟后集的阮户部诗，疑即阮阅，所引仅七绝一首。

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概述:

　　近代诗话著作。梁启超著。戊戌政变后梁启超逃亡日本，于1902年初至1907年冬创办《新民丛报》半月刊于横滨,共出96期。《饮冰室诗话》即连载于该刊第4～95期,偶有间断，计204条。后编订成书，仅辑录至1905年底的第72期。1905年以后两年尚有15期,连载30条,皆未辑入。
　　《饮冰室诗话》通行本共174条,其第一条叙述写作缘起说：“我生爱朋友，又爱文学。每于师友之诗文辞，芳馨悱恻，辄讽诵之，以印于脑。自忖于古人之诗，能成诵者寥寥,而近人诗则数倍之,殆所谓丰于昵者耶。其鸿篇钜制，洋洋洒洒者，行将别裒录之为一集。亦有东鳞西爪,仅记其一二者,随笔录之。”所谓师友“昵者”，主要指康有为、黄遵宪、谭嗣同、夏曾佑、蒋观云等人，他们都是“诗界革命”的主将。此书主要内容就是评介他们的名篇名句，总结“诗界革命”，发表著者的诗歌理论和见解。

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概述:

　　刘大櫆的艺术见解,集中地表现在他的文论专著《论文偶记》中。他在这部专著里,着力探讨了散文的艺术特点、艺术规律,尽管有一些偏颇和谬误之处,但也颇有新意。
　　《春觉斋论文》是一部不可忽视的古典散文写作理论专著。在这部著作中，林纾首重习作者思想、学识的博大精深，以“理”为散文内容之本。这对以情为主，无节制地挥霍情感的当代散文内容论具有明显的纠偏作用；林纾继承并创造了多角度、递进式化解写作难点的方法，对于克服当代散文教学写作论上存在的静态、平面、角度单一、主观随意的缺陷，具有一定的针砭作用；林纾以“意境”为艺术美的前提，讲求散文艺术的自然天真之妙，追求立论的辩证公允，对于当代散文教学在艺术论上存在的偏狭、极端以及诸多分歧，也具有一定的启示和补隙作用。

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概述:

　　南朝时，钟嵘之《诗品》将汉代至魏晋南北朝时期之诗人诗作分为上中下三品，言之切切一语中的，为历代所推崇，陈延杰先生于1925年对此著详加注释，言尽其意；更富深蕴，值得有关研究人士与古典文学爱好者研读。

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　　胡仔（1095？～1170）南宋人，字元任。徽州绩溪（今属安徽）人。系舜陟次子。少时因父荫授迪功郎。绍兴六年(1136)侍亲赴广西，居岭外 7年。后遭父母之丧，赋闲20年，卜居苕溪，以渔钓自适，自号“苕溪渔隐”。绍兴三十二年，赴官闽中，后又归苕溪。

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概述:

　　在我国古代发展史上，“复古”的口号有时含有进步因素，有时则是完全反动的。例如韩愈、欧阳修等人提倡古文，名义上是“复古”实际上有反对当时形式主义文风，进行文体革新的一面，因而有一定的进步因素（他们在阐扬）“文”与“道”的关系时，当然散播了许多对建槽粕。和这相对立的是“今不如古”论者的“复古”。历来的“今不如古”论者，如葛洪所批评，叨叨不休地说什么“今山不及古山之高”，作上也跟着要“复古”企拖着历史的尾巴向后拉。这自然是完全反动的。
　　清代叶燮1627-1703的原诗，是一部推究诗歌创作本原、以反对复古主义复古主义为主要内容的诗歌理论批评著作。

　　《一瓢诗话》，清代诗话著作。1卷。撰者薛雪(1681～1770)。字生白﹐号一瓢。苏州(今属江苏)人。医学家﹐兼工诗画。所著尚有《周易粹义》﹑《医经原旨》﹑《一瓢斋诗存》等。他是叶燮的学生﹐论诗多本师说加以阐发。但他更强调儒家传统诗教﹐说“温柔敦厚﹐缠绵悱恻﹐诗之正也﹔慷慨激昂﹐裁云镂月﹐诗之变也”。他虽反对拟古﹐提倡艺术风格的多样性﹑独创性﹐但却认为“三百篇以降”﹐“日趋日下”﹐要求学诗者“溯流而上”﹐“取材於古人”。

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