道德之维－现代经济伦理导论 万俊人 文字版

概述

　　真诚地说，我不仅是把我们这些经济学界的先进们的道德话语当作伦理学界珍贵而新鲜的理论滋养来倾听和拜读的，而且也是将之自视为一种友好的对话邀请来对待的。我必须承认，正是来自他们的“ 道德声音”（ 常常有震耳发聩之力量 ，触动我开始关注和思考经济伦理问题，并不揣冒昧尝试着用伦理学的眼光来打量起现代经济这一日新月异的高地。此处的风光的确迷人！自由倘佯在这一高地的人们无法不产生“一览众山小”的豪迈与潇洒。因为身处这高地，也就等于弄潮于当今中国与世界的大潮潮头。让我奇怪的是，为什么我的绝大多数伦理学同道至今未能“到此一游”？是因为担心经济学的人气太盛而产生些许弱势者般的知识恐惧？还是不愿意跨出自己专业的工作间去冒“不务正业”的风险？抑或根本上就甘心接受经济学的“ 殖民化”或“经济学帝国主义”的“ 知识强暴”？
　　但愿这一切都只是我个人的主观臆测。本来嘛，伦理学从来就没有放弃过对经济的关注。我们至尽依旧坚持着诸如“ 经济与道德的关系问题是伦理学的基本问题”这一伦理学基本原理。然而我担心的是，这种关注在很大程度上似乎还只是停留于“经济一般”，没有能够深入市场经济（ 更不用说是更为特殊的有中国特色社会主义的市场经济 的腹地。我的这次冒险也多半只属于一种张望试探式的学术游戏。如果它能够成为日后人们得以致达“采菊东篱下，悠然见南山”之高远境界的一块铺路石，我就大喜过望了。
　　但无论如何，目前的伦理学局限应当突破。这种局限极大地限制了伦理学自身的思想资源和知识更新。谁都明白，迄今为止，我们和我们的社会仍然在挪用着我们的传统道德文化的资源，包括我们民族文化的道德传统和我们的革命道德传统。可长期挪用而无所积蓄，终究是会出现文化“赤字”。于是，我便产生了一种理论直觉（或学术幻觉？ ：在当今中国的经济学与伦理学之间，似乎同样也存在着一种知识形态上的“贫富两极分化”也同样需要一种知识“扶贫”。我无意去刻意地奉承或抬高经济学和经济学家们的“伦理学工作”，也没有资格代表所有的伦理学同道来作自我检讨。但我心底里确实想有意激发我的同道们的理论勇气，包括给我自己壮胆，以积极的学术姿态回应来自经济学界的对话邀请。我们应当承认经济学知识的现代优越性，但我更愿意把这种优越性理解为当代中国的知识优先性或知识领先，而非知识的价值优越性。而且我确信，这种优先性并不也不应该构成经济学与伦理学、乃至所有人文社会科学之间的跨学科学术对话和知识交易的心理障碍。对话的前提是平等，目的是双方的知识互利，即相互了解和理解基础上的思想创新与知识增长，而其原则一如经济交易。或许，这也可以成为一种知识交往的伦理原则。
　　秉持这一知识交往的伦理原则，我尝试性地写出了这部《现代经济伦理导论》。“导论”（introduction 一词的本意是，给读者以某种可能“的概述”，为作者自己开展一种新知识“的入门”。

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