净修捷要报恩谈 文字版 黄念祖

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作者:  黄念祖

图书分类: 哲学/宗教

资源格式: PDF

版本: 文字版

出版社: 净空多元文化教育基金会

书号: 无

发行时间: 2015年

地区:  大陆

语言:  简体中文

简介: 

内容介绍：

　　序

　　净土法门乃一乘了义、三根普被、横超三界、径登四土、极圆极顿之不可思议法门，印光大师所谓「究竟畅佛本怀之法也，高超一切禅教律，统摄一切禅教律。」而其中之《无量寿经》者，乃净土法门之总纲，净土群经之首要，其重要性不言而喻。然其存世五译差互颇巨，令行者有遍读为艰、单持挂遗之困，是以宋朝王龙舒、晚清魏默深皆有会集本之作，清代彭际清则出节要本以弘扬之。惜此三本皆有缺欠，未足谓为善本。

　　逮至民国，夏莲居老居士发大愿心，重行会集，遍参五译三本，苦心孤诣十载，终成精当详赡之善本，是为《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。又复悲心良深，悯末法净业浅学，未谙小本唐译，复不诵净土大经，由不明理而致信愿未深，难得真实受用。遂编集经文，副以祖意，成《净修捷要》，亦名《五念简课》，摄天亲菩萨「礼赞愿观向」五念于每一拜，用力少而收效宏。浅言之，乃修净土大经之快捷方式，入宝王三昧之津梁。深言之，实融净土五经一论于一编，摄禅教净律密要义而无遗。取精用弘，裨益行者，功德殊胜，叹莫能穷！

　　黄念祖老居士者，莲公传人，梅公亲甥，受莲公嘱咐而着《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》，广集中外经论祖训百九十余部以释大经，遍摄禅教律密深旨以弘净土，妙铨奥义，畅舒幽玄，厥为净土大经善本之善注，是乃净宗「善中之善」也。复以余暇为众宣讲《净修捷要》，阐法要于顷刻间，发微言于笑谈中，融显密于词组里，解顽惑于妙喻上，是乃净修「要中之要」也。所传世者为其讲解《净修捷要》第三遍之录像，名曰《净修捷要报恩谈》。老人谆谆教诲，恺切叮咛，情深意挚，令人如沐春风，如饮甘露。

　　今日流通之《净修捷要报恩谈》各种视频音档版本，皆有一定程度之删削，难窥全貌。又闻录像母带不复可寻，遂使校准失据。虽历有净业同修将念公讲解内容记录编整，并付印流通，俾便学修，功德难量！然其于言语匆速处、辨义微细间，仍难免理解疏误，未尽善旨。兹有中华华藏净宗学会同修，遍集六种音档，整理相当完整之文稿。复有北京净宗同修，为熟谙念公口音，深悉讲解意趣，将《净修捷要报恩谈》反复恭聆八、九十遍，于模糊处甚至聆听上百遍。以此至诚精勤之功行，修订华藏整理之文稿，所愿者乃最大限度还原念公之本意，结成《净修捷要报恩谈》之善本，以飨大众，并传后世。其坚毅卓绝，耐烦耐劳，善愿善行，诚难能可贵也！

　欣见斯编即将付梓，爰略述其因缘始末，以为之序，聊致赞叹随喜之意焉。
　公元二○一五年二月　　释净空谨序于香港

　　编辑说明

　　《净修捷要报恩谈》是黄念祖老居士非常重要的修行开示。这份开示让大家能在最短的时间内，很好地认识净土法门的修行方法、认识《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》、认识《净修捷要》、认识夏莲居老居士、认识黄念祖老居士本人。

　　然而，要准确地整理这份开示并不容易。在念公开示的录像母带已不可复寻的情况下，目前从流通光盘和网络上找到的音档与视频的各种版本，都有不同程度的删减；而诸位前辈大德根据音文件而整理的文字数据，在和音文件对照之下，则发现存在一定程度的错误，这让我们感到非常遗憾！

　　非常感谢中华华藏净宗学会听校组的同修们，不辞辛劳地根据六种不同来源的音档，整理出相当完整的文字稿，这是一项艰巨的工作。为了尽可能准确地校对这份文字稿，有发心的北京同修，将念公的《净修捷要报恩谈》从头至尾反复听了八、九十遍；特别模糊之处，甚至听了上百遍。以这样严谨的态度，将这份文字稿做了必要的修订，为的是尽量还原念公的原意，这份修订稿成为本书的底稿。编者希望本书成为一个「足本」、「善本」，也就是尽可能保持它的完整性，尽可能将错误减到最少。

　　因此，在编辑本书的过程中，我们最大限度地尊重念公的原意，除极少数敏感话题之外，尽可能完整地保留念公的原话，尽量少作改动。诚如念公在《净修捷要报恩谈》一开始所说的：「一个真实的修行有成就的人，他所写的东西、所讲出来的东西，不同于一般人哪。」既然如此，我们怎敢为了书面文字的流畅而改动老人家所说的话呢！这是必须请读者诸君谅解的地方。我们以严谨的态度进行编辑，遇有口语表达显得意思不完整的地方，则依据文义增添字词在括号里，以补足其义。遇到需要附带说明的地方，则在括号里加上「编者按」字样，加以说明。由此读者就可以理解，括号里的字都是编者所加的，括号外的字才是念公的原话。念公解行俱深，特别《净修捷要报恩谈》是其晚年开示，可谓浓缩一生解行之精华，只言词组都蕴含深意。为便利初机学人理解其义，针对关键词语或人物，编者查找资料，加注说明于当页页末，希望能使本书内容更加完备。

　　念公讲解的过程中，用了许多语气词；这些语气词我们视语意的需要而保留了相当一部分。一般在编书的过程中，会将语气词删除，以免显得太过口语化。本书则选择保留一些必要的语气词，原因是它们具有重要的意义；要重现念公的原意就少不了这些语气词，否则不但意味改变了，有时甚至可能面貌全非。况且，根据语言学家的研究，北京话中语气词具有很大的功能作用，能把表述者所要强调的主次和隐含的重点全都轻松地显示出来。我们也可以想象一下，如果把《离骚》当中的「兮」字都去掉，那将会是一个什么样的面貌。我们相信，多数的读者更希望看到念公完整的原话，以体会他要表达的意思，而不是去欣赏编者词遣用字的造诣。这是我们这么做的初衷，尽管这样就使本书显得非常口语化，也在所不顾，毕竟「佛法重实质，不重形式」。

　　本书的编辑尽管历经波折，最终还是以如此的面貌呈现给读者。疏误之处在所难免，敬祈十方大德仁者不吝批评指教，非常感恩！
　　公元二○一五年二月　香港佛陀教育协会敬识

　　再版说明

　　《净修捷要报恩谈》初版付印以来，已经历四个月，承蒙老法师慈悲推荐，各地佛门同修流通踊跃，印制份额很快告罄。趁此再版之际，编者将书中疏误之处尽力修改；于念公提及之人物、事件乃至地名等，竭力搜集参考资料，以及于教理重要处，旁征博引，整理于当页的注释中，希望能帮助读者更好地理解内容，深入意趣，以获得实修实证之益。

　　为令读者阅读时更加顺畅，今将初版内文中的「编者按」三字予以省略，只留所按的内容于括号内。正如本书《编辑说明》中所解说的，括号里的字都是编者所加的，括号外的字才是念公的原话。因此，略去「编者按」三字不但对于阅读理解方面没有影响，而且能免去此三字所造成文意中断的感觉，这种效果在制作有声书时会特别显著。

　　念公不仅博通佛门的禅、教、律、密、净各宗，而且国学造诣也很深厚，因此随口拈来的词语，往往都有典故，不能等闲视之。为了不错过老人家所要表达的重要讯息，编者努力从各方面的文献发掘相关资料，附于注释之中，用以补充念公未及言明的意旨。在整理这些数据的过程中，对于念公的精湛学问与实修工夫愈加佩服，对于夏莲居老居士的真实成就愈加肯定，对于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》与《净修捷要报恩谈》的信心也愈加坚定，对于持名念佛法门之妙法光明能令一切众生消除自身痴暗而得至大安乐之究竟方便更为坚信不疑，对于十方诸佛共同畅演弥陀大法之出世本怀愈加感恩戴德。编辑终了，赫然发现，获益良多的首先就是编者自己。因此也愈加肯定，只要读者诸君用心体会所加注释的意趣，对于念公的《报恩谈》应当会有更加深刻的契会。

　　此次再版，谨加附录二篇：「附录一」是黄念祖老居士宣读于「第三届中日佛教学术交流会议」的一篇演讲，以显示《无量寿经》即《华严》、即禅、即密；一切含灵依此度脱。「附录二」是《净宗历代祖师略传》，乃为响应念公的呼吁，将昙鸾、道绰二位大师列入净宗诸祖。

　　与初版类似的情况是，再版的过程也是经历一番周折坎坷才完成。由于时间与人力有限，尽管编者已经全力以赴，疏误之处仍在所难免，敬祈十方大德仁者不吝批评指教，无限感恩！

　　公元二○一五年七月　香港佛陀教育协会谨识

作者介绍：

　　黄念祖居士(1912一1992)祖籍湖北江陵，早岁专攻无线电信工程，大学毕业后任职于电台解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。

　　少年学佛，潜心教典，曾随舅父梅光羲参学法要；归依虚云和尚学禅，又从诺那弟子王家齐及贡噶上师学藏传红、白教密法，师事夏莲居学掸净必要。

　　1980年后曾任北京居士林林长，执教于中国佛学院,精进修持，主张禅、净、密一体不二，强调习禅修密者须发愿往生净土。所著《大乘无量寿经解》、《净土资粮》、《华严念佛三昧论讲记》、《谷响集》、《心声录》、《大乘无量寿经白话解》等，阐发净土宗义甚为精到，在国内外佛教界颇有影响。

内容截图：

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