念佛入门白话解百日念佛自知录合刊

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概述：

　　律航法师遗著序

　　先师上律下航上人，壮岁以将军身，护国护法，晚年现比丘相，度己度人。发愿‘生生世世，专心弘扬念佛法门，普度众生同生安养，实现人间净土。’师专弘扬净土，不遗余力，逢人劝修，随机宣说。而其自身求生西方，则志专愿切，恒常念佛，竭诚不息。虽是晚年出家，由以具多善根福德因缘故，亦感临终瑞应预知时至，自行沐浴更衣，于大众助念声中，安详念佛往生也。

　　先师弘扬念佛法门的遗著，有‘念佛入门白话解’及‘百日念佛自知录’二种。念佛入门白话解是接引初学佛人，归向净土的津梁，内容由浅入深循循善诱，其浅易处，初信佛人皆能明了，其高深处，虽老修行，亦会倾心称叹。而书中‘并耳念佛’法，实为排除妄想的妙法，其‘痛切念佛’法，乃稳操往生的左券。是故无论新学老参，允宜人手一册。至以百日念佛自知录，为师闭般舟关，精修念佛三昧的笔记，举凡在关中的生活检讨，念佛行持，忏悔策励，遣除魔障等等，一一详实记录，以资检讨改进，故名曰：‘自知录’，盖取如人饮水，温冷自知之意焉。其实师之所忏悔自责者，正是我辈学佛人的一般通病，师发露而我们覆藏。师之惕勉策励者，正是我们修行之目标，师惕励而我们怠忽。师之行持经验，如怎样念佛才得一心，怎样拜佛较为虔诚，观想念佛的修观次序，念佛见佛怎样才不会著魔，凡此种种，皆可作修道人的良师益友，不可不读。况现代工业社会，人事忙碌，长期掩关修行，很少机会了，此书又堪作有志短期静修者之参考。窃以此二遗著，一为接引初机之阶渐，一为指导专修之南针，澈始澈终弘扬念佛法门。

　　先师遗著颇丰，现正搜集整编中，因诸师兄弟，年来皆为弘法传戒事忙，无暇顾及印行遗著，惟广化独以多病偷闲，又因主编民声日报醒世周刊，偶遇缺稿，遂将念佛入门白话解及百日念佛自知录，权充篇幅，甚获读者之普遍喜爱，纷纷请印单行本。因此迫不及待先师遗著全集之印行，先将此二编合订为一册，题曰‘律航法师遗著第一辑’由醒世周刊印行流通，以应读者之需要。今当付梓，谨序其印行因缘云尔。

　　中华民国六十年夏历六月十一日惭愧比丘广化序于护国寺退居寮。

　　
　　百日念佛自知录缘起

　　菩萨之道无他，一言以蔽之：自利利他而已。有黄将军胪初者，中年信佛，参师访道，日久功深，遂于三十七年冬，余为剃度，取名律航，二三年来自行化他，精进无间，尤于净土法门，深得真信；由是切愿，油然而发，而起妙行。于百尺竿头，更求进步，请商于余，拟修般舟三昧，百日克期取证。余既喜其老当益壮，可为懒惰懈怠者之借镜，因商于静修院当家师以助其道。入关以来，每期功行均有纪录，颜之曰自知录。逐周送阅，阅竟不觉手之舞之，足之蹈之。以为末法时期，尚有能依法修持者，诚不可多得也！

　　夫佛本无言，因机施教，遂有大小性相显密之说，虽法本无差，而机有别，应以何法而入者，即说何法而摄受之。余虽专弘唯识，然对于净土一门，殊多赞叹，每有集会机缘，亦常提倡之，弘扬之，盖知其为三根普被最善之法也。果能止恶行善，真信切愿，一心持名，万善同归，吾保其莲登上品，华开见佛，闻法证果，如操左券。冀有心于自利利他者，宜自修劝人，使五浊恶世，化为莲邦，岂不美哉！兹因农历除夕，去旧更新，故将此录，托觉生发表，以助弘扬净土，虽非律航法师之本意，然本同舟共济之心，恐亦乐为之！望见者闻者，同发精进之心，共修般舟三昧即一灯引千灯，灯灯无尽，早成乐国，同成佛果，是所希望。

　　慈氏序于汐止弥勒山弥勒内院

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