藕益大师净土集

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藕益大师净土集：内容概述
后人于藕益大师著作集中有关论述净土的论著而成《藕益大师净土集》。
《藕益大师净土集》本书的内容与论述方式不会让你感到晦涩难懂，通俗的语言，是一本很好的普及读物。
藕益大师净土集：作者概述
藕益大师，明代四大高僧之一，中国净土宗第九代祖师。俗姓钟，名际明、又名声，字振之。法名智旭，号西有，别号八不道人。先祖汴梁人，后迁居江苏吴县木渎镇。父亲岐仲公，母亲金氏，持诵十年白依大士大悲神咒，梦见观音菩萨送子而生藕益。时维明朝万历二十七年(公元1599年)五月三日。
益大师的佛学思想无比丰富，包罗了禅学、天台教理、律宗教法，但又归综于净土，同时又融合了一些儒家的学说。他的禅学是由听讲《楞严经》和《成唯识论》后而起。修禅学主要是为了参究佛学教理。大师对天台教理也有深入研究，且卓有成效。但他甚为不满天台宗的门户之争，而声明自己“究心台部不肯为台家子孙”。同时，大师痛心宗门之没落，决意弘律以救时弊。曾三次遍阅律藏，致力于对律部的注释和讲解。并身体力行注重实践。然而响应者稀，大师对此甚为伤心。　　
藕益大师的思想许多方面受儒家思想的影响。自言:“身为释子，喜研孔颜心法示人”。但他并非将释儒合一而谈，只是在弘宣教法当中善巧方便利用而已。大师的禅、教、律学，最终都指归净土，从这些方面看来，大体上是继承了莲池大师的净土思想。而大师自身净土思想体系的形成，是经历了二十二岁丧父时，闻《地藏经》发心持名念佛以报父恩，此时为单纯持名念佛。而后二十八岁母亡时，闭关修行以禅趋净，认为“禅者欲生西方，不必改为念佛。但具信愿，参禅即净土行”。此时却又侧重于理持。其后生涯弘宗演教，广释经论，但以“生弘律范，死归安养”为人生目标。而其净土思想的成熟是在他写作《弥陀要解》时期。　　
在净土宗的所有经典中，藕益大师所推崇的是《佛说阿弥陀经》，他用了很大功夫去注释，成书名为《弥陀要解》。该书以天台五重玄义分解经义：说此经以能说所说之人为名，大乘实相为体，信愿持名为宗，往生净土得不退转为力用，大乘菩萨藏无问自说为教相。以净土念佛法门是总持一切佛注的妙法，而以《佛说阿弥陀经》为净土经教之重心。因为书中是以信愿行三者总摄一经之宗趣，所以大师特别注重与提倡此净土三资粮。结合天台教观的理论，融会禅宗思想一同归于净土教理，大力弘传净土宗，使得莲风大振，净宗重兴。
藕益大师著述之丰硕，在诸净土宗师中无人能及。经其门人成时法师编次，分为两类，一为宗论：即《灵峰宗论》共十卷；二为释论：含有释经论与宗经论及其它注疏论著等六十多种一百六十四卷。其中主要有《弥陀要解》、《唯识心要》、《毗记事义集要》、《阅藏知津》。《法海观澜》、《梵网合注》、《大佛顶首楞严经玄义文句》、《相宗八要直解》、《四书藕益解》以及《圆觉经疏》、《维摩经疏》、《大乘起信论疏》等等。此外藕益大师还甄选了一些净宗名家与学者的著作合成《净土十要》一书，为后世净业学者必读之经典。而后人于大师著作集中有关论述净土的论著而成《藕益大师净土集》，有心探研大师净土思想者可从中窥其全貌。
藕益大师净土集：

内容截图

藕益大师净土集：目录
卷上
序
凡例
藕益大师略传
目录
净土要典
附说
净土玄门
佛说阿弥陀经要解
大势至菩萨念佛圆通章释
起信论示胜异方便释
选佛谱-净土横超门
卷下
愿文
四十八愿文
结檀持往生咒偈
礼净土忏文(一)
礼净土忏文(二)
大病中启建净社愿文
法语
……
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