马克思的幽灵:债务国家哀悼活动和新国际 德里达

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马克思的幽灵:债务国家哀悼活动和新国际  

概述
《马克思的幽灵:债务国家哀悼活动和新国际》德里达的出现无疑是哲学史上的一个“事件”，这不仅是因为他以自己的方式对哲学史或者说柏拉图以降的整个西方传统思维方式作的那些出人意表的重写或读解，而且还因为他的存在本身将从根本上使传统的哲学史写作归于无效。确实，德里达堪称是后现代理论谱系中最为纯正的“哲学家”之一，在当今的后现代大师中，还没有哪一位像他那样不厌其烦地在传统的哲学理路中挥洒过自己的智力。
《马克思的幽灵:债务国家哀悼活动和新国际》德里达并不是那种“怎么都行”的后现代主义理论家，他的所谓解构并不是浅薄的“削平”一切。德里达之为德里达，恰恰在于他对待哲学的那份严肃和苛刻，在于他的解构热情背后的那种等级颠覆的政治学。文本游戏固然是德里达哲学的特色，但那只是一种策略，一种用来揭示压抑历史和现实的霸权话语的自我在场幻象的策略。因此对于德里达的解构哲学，我们尤其需要从一种建构的意义上去加以领会。
《马克思的幽灵:债务国家哀悼活动和新国际》对于解构哲学或者说后结构主义与马克思主义的关系，西方学者已多有论及。虽然从一种激进的或彻底的解构批评的立场来说，马克思主义看待人类社会和历史发展的总体化方法仍然属于那种“大话式的”宏伟叙事。《马克思的幽灵:债务国家哀悼活动和新国际》但是，马克思和恩格斯对意识形态尤其是资本主义的意识形态及其文化建制的批判性分析，同时也为解构批评与马克思主义之间的对接打人了革命性的楔子。
马克思的幽灵:债务国家哀悼活动和新国际  

内容截图

马克思的幽灵:债务国家哀悼活动和新国际  目录: 
译者序
献辞
开场白
第一章马克思的指令
第二章驱魔——马克思主义
第三章耗损殆尽
(一个不会老的世界的画面)
第四章以革命的名义——双重街垒
(不纯粹的“不纯粹的一不
纯粹的诸幽灵史”)
第五章隐形者的显形
(现象学的“花招”) 
【注】
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