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对话的文明:谈和平的希望哲学


概述:
《对话的文明:谈和平的希望哲学》是日本著名的宗教活动家、社会活动家池田大作与新儒学代表人物、哈佛大学教授杜维明博士的对话。这两位具有佛教和儒教不同背景的大家,站在人类的和平、幸福这一共同的基础上,对人与人、民族与民族以及文明与文明之间对话的重要性、必要性和现实性进行了智慧的对话,并试图建立一种“对话的文明”的理想;他们还就人生的意义和价值、超越文明间的差异、儒教复兴和佛教人本主义、21世纪中日美的关系等问题发表了许多具有启发性的看法。
《对话的文明:谈和平的希望哲学》的作者 池田大作,日本创价学会名誉会长、国际创价学会(SGI)会长。1928年出生于日本东京都。创立创价大学、美国创价大学、创价学园、民主音乐协会、东京富士美术馆、东洋哲学研究所、户田纪念国际和平研究所等。著作等身,主要有《人性革命》(12卷)、《我的世界交友录》及《和世界领导入交谈》等。另外,不断与世界各国有识之士对话,出版有《展望21世纪》(和A.汤因比)、《20世纪的精神教训》(和M.S.戈尔巴乔夫)、《地球对谈:争取光辉的女性世纪》等。
《对话的文明:谈和平的希望哲学》的另作者杜维明,哈佛大学讲座教授,北京入学客座教授,美国人文社会科学院院士。生于昆明,祖籍广东海南,师从牟宗三、徐复观两位先生,获台湾东海大学学士学位,哈佛人学硕士及博士学位。曾任教于美国普林斯顿大学、加州大学伯克利分校,法国高深研究院,日本东京大学。杜维明从事儒家思想研究多年,相继获得美国里海人学、密歇根人谷人学,中国台湾东海大学、山东大学、香港岭南大学,英国皇家人学博士学位,担任多所著名大学的荣誉教授。
对话的文明:谈和平的希望哲学


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对话的文明:谈和平的希望哲学 目录:
第一章 人生的道路学问的道路
1.和平行动的原点
对话是人生的喜悦
真正的对话不可欠缺的因素
对故乡感到自豪的人是幸福的
父母的爱和鼓励启发着孩子
家庭革命是社会变革的根本
2.拥有“伟大的导师”的喜悦
对话的三要点
与有魅力的老师的相遇
把青年当做一个人格予以尊重
3.探究学问与青春时代
变革现代世界的关键
留意细节的重要性
缔造日中友好的“金桥”
4.充满多样性的文化、人员的交流
哈佛大学的精神
美国式的学习
美国创价大学的尝试
充满“多样性”、“开放性”、“宽容性”
的交流
第二章 超越文明的差异
1.开拓21世纪的对话的必要条件
《地球宪章》的制度
“宗教之间的对话”应有的态度
应当争取“自己和他人共同的幸福”
2.作为向变革挑战的“对话”
佛法倡导“多样性的光辉的世界观”
构筑“为人类的安全保障”
3.社会贡献是宗教的生命线
21世纪所要求的世界宗教的必要条件
笼罩现代社会的“心冷”
宗教领袖作为“公共知识分子”的职责
“宗教间对话”的意义
4.儒教与佛教的共鸣
“师生之心”是贯穿《论语》的支柱
儒教中搏动的“共同哲学”
“以直(公正、正义)报怨”
“人道竞争”的思想与“大同”的精神
5.向新的“文化对话主义”前进
思想的根源是“平民的智慧”
动的“和谐”的概念
积极创造新的现实
“自发的参加者”构筑大同的世界
6.“和平文化”的全球化
全球一体化的去向
活用多样性的“精神的全球化”
争取“共同的同一性”的视点
由内发的力量带来“创造性转化”
第三章 儒教复兴与佛教人本主义
1.儒教与佛教的人本主义
人应遵循之道
立足于宇宙的视点的“入学”
“儒教伦理”兴衰的背景
“儒教人本主义”的复兴
2.作为“对话共同体”的《论语》
有志于变革现实的哲学
“孔子其人”的实像
弟子们使导师“永垂不朽”的斗争
迫害锻炼真正的师生
3.围绕“仁”和“慈悲”
孔子的人性的魅力
作为软实力的“仁”
“仁”的力量、“慈悲”的力量
转向“和平与非暴力的世纪”
4.“天人合一”与“宇宙即我”
“天人合一”的思想
从“天道”到“人道”
“天生、人作”
历史审判虚伪与真实
实现“宇宙论的使命”的菩萨道
5.争取伟大的人性开花
“礼”是表达意图的精神气质
超越自我中心的能力
“人道竞争”的理念
卓越人格的楷模——地涌菩萨
中道的人生方式
第四章 21世纪的亚洲与美国
1.两个大国——美中关系的底流
长达两个世纪的美中交流
教养教育的远见
底流中的“人性的共鸣”
美国的理想主义和中国文化
2.争取“对话的文明”
中国在国际社会中的存在感
争取“第三条道路”的中国
需要高尚的伦理的智慧
从“教文明”到“学文明”
青年交流是通向和平友好的道路
对话的文明:谈和平的希望哲学
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