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 | 冲破思想的牢笼-中国近代启蒙思潮 彭平一 扫描版 |
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冲破思想的牢笼-中国近代启蒙思潮 目录:
绪论 启蒙，中国近代思想的主题
第一章 “风气略开之后，异学未兴之前”——鸦片战争后近代启蒙思潮的萌芽
第二章 冲决封建主义网罗——戊戌维新期间近代启蒙思潮的兴起
第三章 “唤醒国民之精神”——辛亥革命前后近代启蒙思潮的发展
第四章 高举民主和科学的大旗——新文化运动中启蒙思潮的高涨
第五章 革命大潮中的启蒙——五四运动后启蒙思潮的历史走向
结语 继承启蒙 超越启蒙
参考书目
后记
| 道德奠基：孟子与启蒙哲人的对话 法 弗朗索瓦·于连 扫描版 |
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道德奠基：孟子与启蒙哲人的对话 目录:
译序
前言
第一章 不忍之心
第二章 奠基与比较(比较与奠基)
第三章 怜悯之谜
第四章 道德之端
第五章 人性之争
第六章 善乎？恶乎？
第七章 失性复求
第八章 人道、团结
第九章 天下之忧
第十章 意志之虚
第十一章 不讲自由
第十二章 义行于地
第十三章 地与天同
第十四章 此非《中国道德入门》
第十五章 道义之心通不限(天)
道德奠基：孟子与启蒙哲人的对话 【注】
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| 仁学-谭嗣同集 中国启蒙思想文库 加润国 扫描版 |
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仁学-谭嗣同集 目录:
总序
编序
仁学序
仁学
以太说
北游访学记
壮飞楼治事十篇
思纬氤氲台短书
石菊影庐笔识
仁学-谭嗣同集 【注】
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| 启蒙的时代：十八世纪哲学家 英 以赛亚·伯林 扫描版 |
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启蒙的时代:十八世纪哲学家
概述:
《启蒙的时代:十八世纪哲学家》十八世纪的哲学家们试图让世界上一切事物都遵循不可改变的物理定律，从而把哲学变成一门自然科学。
在《启蒙的时代:十八世纪哲学家》中，伯林广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯·里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作。
《启蒙的时代:十八世纪哲学家》的作者以赛亚·柏林（1909-1997），英国哲学家和政治思想家，二十世纪最著名的自由主义知识分子之一。
启蒙的时代:十八世纪哲学家
内容截图:
启蒙的时代:十八世纪哲学家 【注】
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| 启蒙辩证法 德 马克斯·霍克海默 扫描版 |
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启蒙辩证法 目录:
编者说明
新版前言
意大利版前言(1962 / 1966)
前言(1944 / 1947)
启蒙的概念
附论1：奥德修斯或神话与启蒙
附论2：朱莉埃特或启蒙与道德
文化工业：作为大众欺骗的启蒙
反犹主义要素：启蒙的界限
笔记与札记
一、反对无所不知，无所不晓
二、两个世界
三、观念转化为统治
四、论鬼怪
五、无论如何
六、动物心理学
七、对伏尔泰的颂扬
八、分类
九、雪崩
十、沟通带来的隔离
十一、论历史哲学批判
十二、人性的纪念碑
十三、犯罪理论
十四、进步的代价
十五、空洞的恐怖
十六、对身体的兴趣
十七、大众社会
十八、矛盾
十九、宿命
二十、哲学与分工
二十一、思想
二十二、人与动物
二十三、宣传
 | 刑法的启蒙 (陈兴良)扫描版 陈兴良 |
| 刑法的启蒙 陈兴良 扫描版 |
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刑法的启蒙
概述:
《刑法的启蒙》以刑法人物为经线，以刑法思想为纬线，《刑法的启蒙》勾勒出了刑法理念从近代到现代的历史转变。
《刑法的启蒙》论及刑法：人们首先想到的是一个个条文构成的刑法典。那么，刑法典背后又是什么支撑的呢？这就涉及刑法的法理。
刑法的启蒙
内容截图:
刑法的启蒙 目录:
1、孟德斯鸠：探寻法意
2、贝卡里亚：建构公理
3、边沁：追求功利
4、费尔巴哈：崇尚威吓
5、康德：弘扬道义
6、黑格尔：诉诸理性
7、龙勃罗梭：遭遇基因
8、菲利：防卫社会
9、加罗法洛：回归自然
10、李斯特：关切目的
【注】
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 | 启蒙经典 [MP3] |
别名: 中国传统文化跟读朗诵丛书第一辑
资源格式: MP3
发行时间: 2003年
地区: 大陆
语言: 普通话
简介:
《启蒙经典》共三册，定价28元/套，随书赠送MP3光盘。三册内容目录为：
第一册包含内容：三字经，百家姓，千字文，弟子规，名贤集
第二册包含内容：声律启蒙（上），声律启蒙（下）
 | 启蒙札记 [MP3] |
资源格式: MP3
发行时间: 2011年08月24日
地区: 大陆
语言: 普通话
简介:
名称: 启蒙札记
原著: 陈乐民
播音:苏雅
类别:有声文学
码率:48kbps
出版公司:静雅思听
内容简介：
“启蒙”是启发智慧的“幽灵”，它是怎样来到人间、进入社会的？它的进程在西欧民族的历史中有不同的门径，并不像后人写的历史教科书那样，从哪个年代到哪个年代叫做“启蒙时期”。历史使人明白，也常使人糊涂或形成某种定见。何谓启蒙？这一系列将引领我们去探求启蒙的历史过程、了解思想家的代表、反思中国的启蒙。在今天人们对“启蒙”的理解五花八门的时候，看看这部小书，会有新的心得体会。
| 启蒙时代 |
《启蒙时代》是一部描写一代人心灵成长的小说。20世纪60年代中期，“文革”狂飙突至，把生活在完全不同的世界里的青年人抛到了一处。从高级干部公寓和从市井里弄走出来的男女主人公们，带着青春的热情、敏感、躁动和迷茫，顽强而莽撞地为自己的理想和人生寻找理由。可以说，这是一部“老三届”的精神成长史，作者书写了从那个年代走过来的人从来不需要想起也永远不会忘记的一段历史。
作品摘录你很难想象经过了一九六六年的狂飙之后，这城市还会有这样清爽的面容。可真是这样的，而且，革命洗去了铅华，还它一些儿质朴，似乎更单纯了。街道和商店的名字换新了，新名字有股幼稚劲，比如“反修”，比如“红太阳”，比如“战斗”，直白至此，倒有几分胸襟。橱窗里的摆设从简了，几乎没有装饰，商品也是最紧要的几样衣食，出于风趣的性格，这些物品都摆出些噱头，比如，水壶和书包搭在一起，有一种远行的意境，药品边上放一具红十字医药箱，是大众服务的志向。也是稚拙的，但是，却散发出俄国知识分子民粹派运动的气息。因为谁也不会相信，一个社会的思想会简单至此，除非是出于某种理性的选择。昔日大幅的电影广告栏里，现在是标语的大字。电影院自然还是拉着铁栅栏，门庭冷落。行人的装束显见得是寒素了，这倒无大碍，寒素就寒素，问题是胸襟上的一枚像章，很有点滑稽。这城市的人多少都有点都会气，谈不上有什么信仰，如此虔敬地佩戴着这枚像章，难免流露出嘲讽的意味，其实他们是严肃的。大约也因为此，这城市的革命弄不好，就弄成了闹剧，就像运动开初时的“除四旧”，你看满街疾走着裤脚剪开，手提尖头皮鞋的赤足人。还有三轮车——这是最有趣的了，车上的摩登男女，如今披头跣足，神色凄惶。好比是戏剧中的谐谑段落，动机忽一转换，郑重的气氛就变得轻松起来，可是，内中严峻的实质还是存在着，由于它在，才能和表面的戏谑形成幽默，否则，就不过是瞎胡闹了。这种酷烈的内质，一旦翻上来，那就令人瞠目结舌。就比如与“除四旧”接踵而来的抄家、游斗，甚至于，从沿街的高楼坠下来的自尽者，这就带有血腥气了。这城市笑不出来了，因为它虽则是浅薄了一些，但决不是轻浮，它以意外的沉默藏住惶悚不安。不知哪一天开始，有一些门扉上贴出了盖有红印的告示，告之某人因受错误路线迫害去世，现给予平反昭雪。这告示似乎对这城市触动不大，并没有唤起对公正的信任，相反，它使得世事翻手为云，覆手为雨，更没准头了。这城市有足够的洞察力，洞察的不是历史那样宏伟的东西，而是世道人心。在此，戏剧从谐谑的部分走出。回复到全面性的正剧色彩，那不正经的部分作为对待事物的态度一种，储存在那里，预备我们需要时来采取。这城市持续着的沉默，并不是那样凝重的，多少含有一些儿学乖的意思，也就是审时度势。这一段沉寂的日子，同时也是喧嚣的，大串联将全国各地的少年学生带到这里，水似的漫流。此时此刻，夜晚弄堂里的摇铃人，声声告诫的“火烛小心，门户当心”，就格外的有含意了。你会觉得，这城市警醒得很，而且，守持很严。好，现在，大串联的人流退潮了，革命暂时间尘埃落定，小学积压了一年多的毕业生按居住地段分进了中学，中学积压的毕业生还没有去向，所以就依然留在学校。这种积压使得学校、街道，以至于整个社会突然间壅塞了少年人。学业已经中断，学生运动也消停下来，这些少年人猝然惊醒，发觉身处于一个漫长的假期之中，不知什么时候开始的，也不知道什么时候结束。
| 启蒙的时代 |
《人文与社会译丛：启蒙的时代》一书是自由主义思想家以赛亚•伯林，对十八世纪著名哲学家的核心概念和思想进行了权威解读，读者从中会不仅能得到知识，而且能得到启蒙。伯林在《启蒙的时代》本书中广泛摘选了洛克、贝克莱、休谟、托马斯•里德、孔狄亚克、拉美特利、哈曼和利希滕贝格等人的重要著作，并以富于洞察力的导言和评论解释了这些哲学家的核心概念，以及他们的思想和时代，揭示了他们对十八世纪和今日的意义。
本书堪称十八世纪哲学的最佳入门，……用心的读者不仅会从中获得信息，还会受到启蒙。
——《纽约时报书评》
以赛亚·伯林，英国哲学家、观念史学家和政治理论家，也是20世纪最杰出的自由思想家之一，以赛亚·伯林主要是因为对政治和道德理论的贡献而闻名的。首先，他在消极的和积极的自由之间作出了著名的区分，并主张对于可能的误用，消极概念是更为安全的一个。第二，他将价值多元主义观念作为伦理学中的中间立场，确立于一元论和相对论之间，并对于道德生活提出了一种独特的描述。
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