金色花的秘密（1-9章） - 第 62 页

罗耀拉是一个伟大的神秘家。他创建了耶稣会。而一个极为敌对的教皇掌管着权力。一些人对他说： 「你怎麽办？现在将会发生什麽事？这个社团将会在教皇的命令下解散。」

罗耀拉说：「用十五分钟的时间进入祈祷，那麽一切都和以前一样。我只需要花十五分钟的时间深深地进入静心，那就是全部。因为我在哪里并没有什麽区别，根本不会有任何麻烦。」

吕祖说：只用十五分钟...

...即使万劫千生也能够在此瞭解。所有的方法都归于宁静。

记住它。无论方法是什麽，目标都是一个：宁静，在内在完全的安静，没有思想，只有意识而没有任何内容物。

这个奇迹非常不可思议以至于不能够被瞭解。

那是深不可测的深度。当思想消失而你只是沉默，那麽这个沉默是一个无底深渊，它不能被瞭解。太平洋能够被瞭解——它有五英里的深度，但是在你里面的太平洋不能够被瞭解——它是无限的。你能够继续挖继续挖，继续潜入更深，但是你不能够把它弄清楚，你根本不能触到它的底部。

只有思想能够被测量，无念是不可测量的。因此，无念是神的另一个名字。但是记住，无念不能成为一种睡觉，因为那是非常普通的。它每一天都发生：深入睡眠，当梦消失，你掉进那个深渊。那就是为什麽深深的睡眠能够恢复那麽多活力，能够恢复那麽多精力。它使你再次感到活生生的、新的、再生的。但那是无意识的。帕坦加利说过,深深地睡眠和三摩地很类似，只有一个区别：在睡眠中你是无意识的，在三摩地里你是有意识的。但是你走到了同样的空间，同样的那个在你里面不可思议的、神奇的空间，那里没有思想，没有欲望，在你的头脑里没有震动，一切都是宁静的。所有的方法都指向它——瑜伽、谭崔、哈希德注意、苏菲——所有的途径都从不同的角度引向它，它们只是为了不同的人们设计的方法。

但是当实践开始后，一个人必须由明显到深奥、由粗糙到微妙的奋力前进。

在开始极大的努力是需要的。一个人必须由明显到深奥的奋力前进。什麽是明显的？——明显的是你持续不断的思考过程。而什麽是深奥的？——只是一种没有思考的状态。什麽是粗糙的？——所有头脑里的内容物都是粗糙的。那麽什麽是微妙的？——一种没有内容物的状态是微妙的。一个人必须奋力前进。在开始，极大的努力是需要的。在开始，你必须完全致力于这项工作，只有那时那个充满祝福的时刻才会出现，那个静心成为不努力的时刻才会出现。

在开始，静心必须是男性的能量。只有那样，在最后，它才能变成女性的能量。那就是为什麽我坚持在开始要做动态静心。将你所有的努力带到最大值。将你所有的都投入赌注，不要做任何保留，那麽有一天，你将能够没有努力的放鬆。只有通过关闭你的双眼才能打开你的第三只眼。

...但是当实践开始后，一个人必须由明显到深奥、由粗糙到微妙的奋力前进。每一件事的关键都在于不要中断。

使它成为一个连续的现象。

实践的开始和结尾必须始终如一。其间的经验冷暖自知，不能言表。但是最终的目标是要完全达到天空一样的广大和大海一样的深入，那时所有的方法看起来都变得很简单、不过如此。只有那时我们才算是精通了它。

真正的精通是当努力不再需要的时候，当所有努力都能够被扔掉的时候。真正精通时候，你的静心不再是一件去做的事，而是成为你本身的状态。你活在它里面，你走在它里面，你坐在它里面：「坐是禅，走是禅。」你在它里面吃，你在它里面睡。你就是它。

那个时刻将会到来。但是在开始一个人必须带着他所有的能量前进。记住，正如水在一百度蒸发一样——不是在九十九度，不是在九十九点九度，而只是在一百度——因此无论何时你投入你的整个能量——一百度——作为赌注，立即的，普通金属就转变为黄金。性能量立刻进入灵性世界。你向外走的能量立刻发生一百八十度的倒转，两隻眼睛变成了一隻眼睛。而那时所有的内在和所有的外在都被照亮了。

耶稣说过：「噼开木头你就会发现我，敲击石头我就在那里。」这是那个终极的状态：当你噼开木头你就发现了神，而当你敲击石头你也会发现神。那时你行走在神上面，行走在神里面，作为神行走。那时你呼吸神，那时你吃神，你喝神，因为一切都是神。

最终的经验就是吕祖所说的释放。而它的发生是在第三只眼睛。