金色花的秘密（1-9章） - 第 50 页

孩子不得不进入社会迷失后才能再次成为一个孩子。天真不得不经历所有狡猾算计的溷乱才能再次成为真正的天真。一个孩子是天真的，但他的天真是一种无知。一个圣人也是天真的，但他的天真不是无知的而是有经验的，成熟的。他再次天真，而那个再次具有极大的重要性——他不会再被无知打扰。孩子注定会成为心烦意乱的：每个亚当都必须离开伊甸园进入这个无知的世界。每个亚当都不得不进入这个世界，进入这个泥泞的世界，只有在那里你才能成熟，只有在那里你才能学习，只有和这个世界相对比你才能看到天真的美，才能理解天真的辉煌。当你知道了天真的美，当你意识到了它，你就会回到家里。

如果亚当没有离开伊甸园他就不会成为基督，他将保持是一个儿童。亚当意味着向外的运动，基督意味着向内的运动。亚当意味着爱，基督意味着觉知。圆周完整了。亚当和基督的区别只是方向，亚当是外向的，而同一个人，当他转身成为内向的，就是基督，亚当是潜在的基督，基督是已经实现了潜力的亚当。

爱是必须的，你必须失去自己才能得到自己。爱是完全失去自己唯一可能的方式。当你完全失去自己，那时你就会记得你已经做了什麽。

就像一条鱼一直生活在海洋里，它永远不会觉知到海洋的祝福。它必须被抓到鱼网里，被一个渔夫从网里取出来扔到沙滩上。只有在沙滩上，在炙热的阳光下，它才能第一次记得。虽然它无数年都生活在海洋里，但它是未觉察的，完全忘记了海洋。现在，第一次，那个热让它完全记得了海洋。一个极大的想要返回海洋的渴望升起。它会用尽每一种努力跳回海洋。

那就是寻找者的状态：渴望回到原始的源头。如果这条鱼再次回到海里...你能想像那将会是怎样的庆祝！鱼曾经在海洋里生活了很久却从来没有庆祝过。而现在有了庆祝的可能性。现在它将感到极大地快乐，极大地祝福。

爱是为了灵性的成长，爱就像一面镜子，你很难看到你自己，但是通过你爱人的眼睛你能够看到。正如你必须在镜子里看到你身体的脸，你也必须从爱的镜子里看到你灵魂的脸。爱是一面精神的镜子。它滋润你，它整合你，它使你为内在的旅程做好准备，它提醒你记得你原始的脸。

在深爱的时刻，你能够瞥见原始的脸，虽然瞥见的只是倒影。就像在满月的夜晚你在湖面上看到月亮的倒影，在平静的湖面上。月亮的倒影出现在湖面上是寻找真正月亮的开始。如果你从没见过月亮的倒影，你可能永远不会去寻找真实的月亮。一开始你会想 ：「这就是真实的月亮，它应该在湖底的某个地方。」

于是你一次一次的到湖里去寻找月亮，一次一次的潜入湖里却空手而归，你不能在那里找到月亮。

有一天你会渐渐明白了也许湖中的月亮只是一个倒影。那将是一个伟大的洞见。然后你开始向上看。如果这是一个倒影那麽月亮一定是在上面，如果这是一个倒影，你就必须去看相反的方向。倒影在那里，在湖中——那麽真实的必然在湖的上面。第一次，你开始向上看，旅程开始了。

爱给你对静心的瞥见，倒影在湖里——虽然它们只是倒影，不是真的。因此爱永远不能满足你。事实上，爱使你越来越不满足，爱使你更加意识到什麽是可能的，而它本身却不能提供让你满足的事物。它将会让你感到挫败，而只有在完全的挫败中——转向你自己存在的可能性出现了。只有爱人才能够知道静心的喜悦。那些从来没有爱过、没有在爱中挫败的人，那些从来没有进入爱之湖中寻找月亮而经历挫败的人，将永远不会抬头看天上的月亮，他们永远不会开始意识到它。

一个在爱中的人迟早会成为宗教性的。但是不去爱的人——例如政客，他们不能爱任何人，他们爱的是权利——将永远不会成为宗教性的。被金钱困扰的人只爱钱，他只知道一种爱——对金钱的爱，他永远不会成为宗教性的，那对他来说是如此困难重重。金钱可以被佔有，你能够佔有它。佔有金钱很容易，而佔有一个活生生的人是困难的——不可能的，事实上，你将会试着去佔有，但是你怎麽才能佔有一个活生生的人呢？活的人将会用所有的方式拒绝被佔有，将会抗争到底。没有任何人想要失去他们的自由。

爱的价值比不上自由的价值。爱具有很大的价值，但是没有自由的价值高。因此一个人喜欢被爱，但是他不会喜欢因为爱而被囚禁。迟早你会变得失落。你想要佔有，而你越是试着去佔有，爱就越变得不可能，另一个人就越会远离你。而你越是放弃佔有，你会越是感到和对方靠近了。如果你完全不去佔有，如果在爱人之间流动着完全的自由，那将会是伟大的爱。

首先，佔有一个人的努力必然会失败：在那个挫败中你将会被扔回你自己。然后，如果你学会了不要去佔有别人，如果你知道了自由比爱具有更大的价值，一个更高品质的价值，那麽迟早你会看到：自由将你带到你自己，自由将成为你的意识和静心。

爱是自由的另一面。或者你从自由开始而变得觉知，或者你从觉知开始而变得自由。它们走在一起。爱是一种微妙的束缚——它们是一起的——但是它是一个必不可少的经验，对于成熟是非常必须的。

在马格丽?威廉（Margery William）美丽的书《绒毛兔》中有一段美丽的关于自由与爱的定义。

「什麽是真实？」有一天绒毛兔问道。「它是否意味着拥有在你里面的嗡嗡声，并向外突起一个触角？」

「真实并不在于你如何去创造它，」皮马说： 「它是一件发生在你身上的事。当一个孩子爱了你很长时间，不只是和你玩而是真的爱你，那时你就变得真实了。」

「它会产生伤害吗？」兔子问。

「有时会，」皮马说，它总是说真话，「但是当你真实了，你将不会在意被伤害。」

「它是像上足发条一样一下子发生的吗，」他问，「还是一点一点的？」

「它不是一下子发生的。」皮马说： 「它需要很长一段时间。那就是为什麽它在人们身上很少发生，因为他们的关係很容易破裂，他总是要保持他们锋利的棱边。总之，当你真实的时候，所有你的毛髮都会掉光，你的眼睛会掉下来，你的关节会鬆弛，你的衣服会破旧不堪。但是那些根本不算什麽，因为一旦你是真实的，你就不可能是丑陋的，除了对于那些并不理解人们来说可能是的...一旦你真实了，你不会再变得不真实，它会永远保持下去。」

爱使你真实，否则你保持是一个幻想、一个梦，没有任何实质在里面。爱给你实质，爱使你完整，爱使你归于中心。但它只是旅程的一般，另一半必须在静心中、觉知中被完成。而爱把你准备好去踏上另一半的旅程。爱是开始的一半而觉知是结尾的一半。在两者之中你达到神。在爱和觉知之间，在这两个河岸之间，流动着存在的河流。

不要避开爱。走过它，带着所有的疼痛。是的，会有伤害，但是如果你是在爱中，那就不算什麽。事实上，所有的伤害都使你变得强壮。有时它会伤害的很深，很难过，但是所有的伤口都是激醒你、挑战你所必须得，它们使你不再昏睡。所有那些危险地情况都是使你警觉所必须的。爱使静心能够发育成长，在爱的土壤里静心的种子能够生长——只能在爱的土壤里。

因此那些因为恐惧而逃避世界的人不能达到静心。他们可以好几世都坐在喜马拉雅山的洞穴里，但他们不会达到静心，那是不可能的——他们还没有学会什麽是静心。首先，静心必须在世界里被知道，首先他们必须准备好静心的土壤。而只有爱能够准备那种土壤。

因此我坚持让我的桑雅生不要逃避这个世界。处在它里面，面对它的挑战，接受它的危险，它会伤害你，使你受伤。穿过它，不要逃避，不要试着找到捷径因为根本就没有捷径。那是个奋斗，那是艰苦的，那是上坡的道路，但那就是一个人如何达到顶峰的。