金色花的秘密（1-9章） - 第 48 页

欲望是道教表示能量向下流动的名称。「思想」是道家象徵能量向内流动的单词。所以不要误解，道家的「思想」不是你们所说的思想，而是一种将欲望淨化后的能量。如果欲望的能量被淨化，所有的欲望都消失，那就没有任何向外走的需要，你之所以向外走是因为你欲望着某些事情。你想要一个房子，你想要金钱，你想要权力，你想要一个男人、一个女人，等等这些东西，然后你必须向外走。如果没有欲望，思考就不需要向外走，它开始转向内在——那个一百零八度的反转发生了。

无欲的思考是向内移动的，有欲望的思考是外向的。因此所有的佛都坚持无欲。

当一个学生很少注意思想而过多的注意欲望，他开始走进被淹没的道路。

当一个门徒很少注意思想而过多的注意欲望，他将会被世界淹死。

真实的直觉只有通过沉思和宁静才能升起，想要升起直觉的化，这个回光的途径必须的。

充满欲望的思想必须被淨化。一个没有欲望的思想是无念。没有欲望的头脑是没有头脑。那就是帕坦加利说的三摩地，禅宗说的三托曆，道家成为结晶：内向和外向的平�  。那就没有能量的损失，能量进入世界再返回来，就像一隻鸟早晨飞进天空而夜晚返回巢穴。让你的能量不断地返回巢穴，不要让它们一去不复返。那麽你就将成为一个能量的水库，你的内在将聚有极大的力量。只有在那种力量中直觉才能开始发挥功能，精神的火焰才能诞生。在那样的力量中真实的光源开始升起。在在那样的力量中突然产生光珠。

就像男女拥抱激情后产生胚胎，然后一个人必须开始安静的等待。

静心完成了，而祈祷开始了。将静心带到祈祷就是道的整个工作。

附原文：

祖师曰：

回光之名何昉乎？昉方之自文始真人（关尹子）也。回光，则天地阴阳之气无不凝。所谓「精思」者，此也；「纯气」者，此也。初行此诀，是有中似无。久之工成，身外有身，乃无中生有。百日专功，光才真，方为神火。百日后，光自然聚，一点真阳，忽生黍珠，如夫妻交合有胎，便当静以待之。光之回，即火候也。

夫元化之中，有阳光为主宰。在者为日，在人为目。走漏神识，莫此甚顺。故金华之道，全用逆法。

故《愣严经》云：「纯想即飞，纯情即堕」。学人想少情多，沉沦下道。惟谛观息静，便成正觉，用逆法也。《阴符经》云：「机在目。」《黄帝素问》云：「人身精华，皆上注于空窍」是也。

第八章 永远真实

1978年8月17日上午于佛堂

第一个问题：

你能谈一下幻灭和庆祝之间的关係吗？我同时感到垂死和生命的复苏，我对它们两个状态溷合在一起感到非常奇怪。

Venu Gopal，头脑生活在幻象里，而在幻想里生活是悲惨的，因为它们永远不可能得到实现。你能够继续希望，但你嚮往的却是海市蜃楼，在你达到你所希望的目的地时，幻像就消失了，你将会绝的的失望。而从失望中你继续不停地希望。

正是希望让一个人保持以某种方式继续活下去。你将会再次创造幻想。这就是整个游戏如何继续的：你在绝望中，处于绝望你创造一个幻想。而通过幻想更多的绝望被创造出来，而更多的绝望带来的是更加多的幻想。然后一个人继续从绝望到幻想，从幻想走到绝望。你在绝望和幻想之间持续保持着紧张，没有任何能量留下来庆祝。你的生命什麽也没有实现，而只是成为一个紧张——在现实是什麽和它应该什麽之间。

你不能感到存在，你保持全神贯注于成为。成为是悲惨的，存在是庆祝。庆祝不是因为欲望的实现——没有欲望曾经实现过。欲望本身是不可能实现的，欲望只是一个逃避当下的方式。欲望创造出未来然后将你带走。欲望是一种麻药，它让你保持是昏迷的，它不允许你看到真实——此时此地。

庆祝意味着：扔掉所有成为什麽的旅行而只是存在于此。当所有的成为消失，当所有成为的烟雾消失，就会出现存在的火焰。那个火焰就是庆祝。

庆祝是没有原因的，庆祝只是因为我们存在。我们就是用称为庆祝的材料所组成的。那是我们自然的状态：庆祝——就像树木开花一样自然，就像鸟儿在唱歌一样自然，就像河流流向大海一样自然。庆祝是一种自然的状态。它和我们欲望的实现无关，和我们希望的实现无关，它已经实现了。但是要看到庆祝在我们存在的最核心已经实现了，你必须扔掉所有的成为，你必须完全理解成为的没有用。

因此一些极为美丽的事情正在发生，Gopal，允许它它发生。

是的，它的确是你说的那样。当你完全幻灭时你并没有继续创造更多的幻想——那就是我说完全幻灭的意思...每个人的生命中都会经历很多次幻灭，但是从幻灭中你再次创造新的幻想。你不能没有幻想地活着，那已经成为一个习惯，许多世的习惯。你不能活在现实本身的样子里，你想让它成为别的样子——你总是想让它成为别的样子。而现实没有任何义务为任何人改变自己。它没有被你的欲望打扰是好的，否则将会是一团糟，因为有那麽多人都在欲望、投射。

现实保持它是的样子，绝对不受你的欲望打扰。它从来不接受你欲望的建议。而一旦你是完全幻灭的...当我说 「完全幻灭」，我的意思是你不再创造更多新的幻想，你只是保持现状——即使那是绝望，你仍然和它在一起。你保持在它里面，你接受它。一旦你接受了绝望，它就开始消失，因为它只能作为希望的影子而存在，它不能独自存在。如果没有任何幻想的话你就不可能处在绝望里，那是不可能的——就像路上只有影子在走一样不可能。如果你在行走那旁边将会出现影子，但是影子不可能独自行走。绝望是欲望的影子。如果你是彻底幻灭的，欲望就会开始消失。然后一个新的存在，一个新鲜的存在，一个复活，一个庆祝在你里面升起。

Aniruddha给我写了一个问题说，当他来到这里时，他认为我是博大的、特殊的、不同寻常的。而现在，他说 「在这里生活了很多天后，你变得很平凡，和其他人一样平凡。我为此感到很困惑。」