金色花的秘密（1-9章） - 第 33 页

而之所以提出“回光功法”，正是消阴制魄的诀窍。只要坚持这一功法，精水自然充足，神火自然发旺，意土自然凝定结晶，最后可以结成圣胎。

圣胎不是男性也不是女性。圣胎只有在整体性时才会成熟。当你的魂和魄能像一隻鸟的两个翅膀一样地互相支持时，然后爱神释出了，神道被释出了，直觉本能也自然被奔放而出。然后你开始翱翔于天空中，然而你仍是保持扎根于地球的。

一棵树要能成长伸展到高空裡，它需要深深地扎根于土地裡。地球是魄，天空是魂。并且树木要伸展到越高的天空中，它就必须更深入地扎根进入土地中－－以同一个比例。

人们那种灵妙的真性，在头部乾宫的先天祖窍落脚之后，便分出了魂和魄。

上帝是一的，但当他变成创造性时，他把自己划分成二：魂和魄。没有它就没有示现的可能性。没有它将没有辩证。上帝把自己划分成正命题和反命题，因为通过正命题和反命题－－挑战，冲突，奋斗于焉而生。并且通过奋斗，摩擦，能量就被创造出了。

那就像当你敲击两块石头时，迸出火花来。那就像当你拍两隻手时而创造出声音。禅宗大师们常说：「去寻找用一隻手拍手的声音」他们要传达什麽讯息？他们意谓着要超越二(the two)，因此你才能找到一(the One)。但那个一就是未示现的神。那个一就是我们之所由来自的根源。只有当我们的二元性(two－ness)消失之时，我们才可以回归本元。

现在这个二元性(two－ness)可以用来把正命题和反命题变成为综合体。那就是整体的生活艺术，也正是我一直在教导你们的。我的修士门徒们必须是男人和女人的，日和夜的，尘世的和弃俗的，物质和精神的，地上和天空等的综合体。

魂住在天心，在第三眼。它是光的本质：是一种轻清之气，来自浩瀚的空无，无垠的苍穹，与无极「元始」是同一类型。而魄属阴性。

因此有了女人的神秘性。至今没有人能解开奥秘。只有当一个人能超越了两者，只有当一个人成佛了，他才能为知道男人和女人两者的奥秘。否则没有人能够测量出女人的深度：女人保持着神祕的，黑暗的，像黑暗的夜晚。你不能清楚地看见－－顶多你只能摸索。你永远无法条理分明地弄清楚有关女人的事。她从不遵从逻辑，她的途径是非常地蜿蜒曲折的。她会直接地跳到结论，无需研究斟酌过程。男人则会步步为营：他是有条不紊的。

在直觉的感知上女人是一位诗人。她也许没有创作诗歌－－她是个没有创作任何诗歌的诗人。她的生命就是她的诗歌。而她就像是诗歌一样幽暗的：神秘的，隐晦的，模棱两可的。没有什麽是清楚的，没有什麽可以确切清晰：女人不可能被解开神秘的。她总是保持着像是个问号。

男人就像光一样的清晰。因此男人看起来是肤浅的，女人看起来是深沉的。因此男人似乎完全地显露在表相。你能知道有关于他的一切：如果你知道有关于他的一切你就能够预测他。但你永远无法预测一个女人：她保持变化莫测，因此才有幽暗的氛围。这些只是隐喻。

它是一股沉浊之气…

而且女人，女性的本体元，把你捆缚在地球尘土上：它是万有地心引力。

它附着在有形的凡心上。魂让人求生，魄却让人望死。

女人更像是死亡。不会感觉被触犯，这只是个描述。如果这些用语「魂」和「魄」：「男人」和「女人」给你造成困扰，你可以用X和Y来替代他们。而那正是金色花的秘密所在做的。这些只是隐喻。把他们拟人化以便他们能更加清楚地被瞭解。

男人是对生命感兴趣，女人是对安全保障感兴趣。男人是对爱感兴趣，妇女则感兴趣于安全感。男人是对冒险感兴趣，女人感兴趣的是舒适，便利。女人就是死亡。用这个词『死亡』没有谴责的意思或是假设的，只是死亡的质地就像是安全感。只有当你是死的时候，你才是安全的。只有当你不在时，你是安全的，那时什麽都不可能再发生在你身上了。但男人想要寻找和搜寻，冒险。所以丈夫会继续寻找其他女人，而女人则持续地观察丈夫。她无法想像为什麽他仍然会对其他女人感兴趣－－「我就这裡在啊﹗」但是男性本体元总是感兴趣于新鲜事，感性的事，令人兴奋的事。并且有时这种事也会发生，他自己的妻子也许是个美人，而他也许会开始和一个丑女人厮溷。没有人能够看出要点所在－－到底发生什麽事。「你有这样一名美丽的女人，而你竟然在搞什麽呀？」

但是你不瞭解男性本体元(male principle)。男性本体元基本上是一夫多妻制的，而女性则是一夫一妻制的。她想要安定。她对婚姻比对爱情还感兴趣。只是为了要结婚她才会对爱情感兴趣。而男人会结婚则只因为他对爱情感兴趣。

有一个古老说法这麽传述，如果每个男人是保持未婚的，而每个妇女是已婚的，这世界将会是无比欢乐的。但那怎能办到呢？那是不可能的。

魂让人求生，魄却让人望死。一切好色、动气的坏习性，都是魄所操纵的。学道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就能转成为纯阳之光明体了。

但炼金术在于要瞭解在你们每一个人中的两个本体元，男人或女人：并且在于昇转魄，你内在的黑暗部分，转成为光明的部分：在于帮助黑暗的部分移动，协助黑暗的部分来帮助光明的部分而不是和光明争斗。

如果你的魄能够来帮助你的魂，那才是真正的结合，内在的结合体。然后你开始变得完整的，那麽你的光明体不再是肤浅的，它会有黑暗的深度。并且你的黑暗不再是漆黑幽暗的，它会带有轻微的光明。然后魄和魂融化进入彼此。而当他们完全地融化时，世界就消失了，你再度是一(One)了。而成为一就能知道神。要保持二(Two)就是保持在尘世裡。而这个奥密，这个实验，必需在你的内在裡发生，它和外在的世界无关。

在你的内在裡面这两个本体元(principle)经常在战斗着。可以叫他们为生命/死亡、黑暗/光明、或男人/女人，X/Z－－任何你想要的－－但这两个本体元一直都在那裡，持续在战斗着。而那就是你的焦虑，你的悲痛，你的地狱。让他们成为朋友吧。让你的能量流通于他们之中，不要互相对立，让他们彼此更贴近。让内在的性高潮发生，在女人和男人之间的一个内在的性交。那就是在谭崔Tantra被称为瑜珈－那达YUGA－NADDHA，男人和女人在你内在裡的会合。那就是真正的谭崔Tantra。男人和女人的外在会合只是个引介。

苏德哈Sudha在带领谭崔Tantra团体。而那只是一个引见。真正的谭崔还未开始。她只是在帮你准备酝酿着。当我看到你准备好要进到那里去会见你的内在女人和内在男人时，真正的谭崔团体很快将开始。当我看到你的外在兴趣不再强烈到足以把你留置在外面，不再如此束缚住你－－链子是断裂的－－然后真正的谭崔团体才将开始。我在等待着新社区的发生，因为新的谭崔团体将需要一种完全不同的气候，一种完全不同的氛围。这是一个人所能经历的最伟大的实验。而这个实验会在你身上释放出无边无量的狂喜，和全然的性高潮。

第六章 生于喜乐之中

1978年8月16日上午于佛堂