金色花的秘密（1-9章） - 第 32 页

他赢得第一奖。那是不可能的﹗

由于女人，堕落，原罪于焉发生了。那隻蛇一定先试过亚当。但是亚当不是耳朵，他是眼睛；他一定看见了那隻狡猾的蛇，并且他一定曾说：「管你自己就好，别打扰我。我有自己的梦想。」但是蛇说服了夏蛙。牠一定曾和她閒聊过。大概是这麽聊的：「妳在做甚麽？这裡有一棵智慧之树。神欺骗了妳。如果妳吃了这棵树的果实妳就能和神一样地永生不朽的。如果妳吃了这棵树的果实妳就能够知道神所知道的一切。妳将会是无所不知的，无所不能的，无所不在的。」

女人自然会感好奇的－－这是实在的事情。蛇说服了她。蛇是第一个推销员。推销员不会找上男人。当男人去上班了他们才会前来敲门。女人一定会被说服。只有女人有耳朵。

耳朵是你存在的被动部分，接纳性的部分。一些事物可以经由耳朵进入。眼睛是侵略性的部分。耳朵无法给你侵略性，记住。但是眼睛可以使你具有侵略性。你可以凝视一个人就像你的眼睛是把利剑。你可以用眼睛来冒犯人或者你可以用眼睛来爱人。用你的眼睛你可以接近人，或者你可以变成不可接近的。有人可能空洞地注视着你的眼睛以致于他变成不可接近的。或者有人可能茫然若失地注视着你以致于他变成不可接近的。或者有些人可以带着欲望，热情，期望，关心，来看，就像他的眼睛开始在照料着你的身体。眼睛是积极进取的部分。他们可以投射，他们可以延伸。

在印度，冒犯地注视女人的人被称为露奇差(LUCHCHA)。而你会感到惊奇：LUCHCHA这个字是源于LOCHAN。LOCHAN意思就是眼睛。他用眼睛姦淫妳。他的眼睛可以几乎变成为他的性器官。眼睛是危险的。

耳朵是天真无邪的。他们只有接纳。他们是女性的。

魂安住在眼睛裡：使人能看，使人做梦。而使人处于昏昧退缩的心境，并且受到形体的拘束，就是受到魄的制约。

每当你处在退缩的心境中，在消极的心情时，那时你就是受到身体的拘束，就是受到魄的制约。那和你是男人或女人无关。如果一个女人使用他的眼睛试着来看而不是试图听，她就变成魂了。如果一个男人试图听，他就变成魄了。一个徒弟会成为魄–必定会变成为，因为一个徒弟必需变成全耳的倾听，别无馀物。

师父是全然眼睛，而徒弟是全然耳朵。师父必需看而且必须看到你的最深处。他必须渗入到你的核心处。而徒弟则必须倾听，注意地，随时备妥地，容许师父进到他存在裡核心的最深处。

徒弟变成是女性化的。那就是为什麽女人会是世界上最好的徒弟。男人被发现要成为徒弟是有点困难。既使它已成为徒弟了，也是勉强地。他抗拒，他争斗，他怀疑，他会创造许多许多的方法试图逃避。如果他无法逃避，那麽他只能无助地放轻鬆了－－却是无助地。女人会喜悦地跳起来。最伟大的门徒一直是女人，而且那个比例总是保持一样的。如果有五个门徒，其中一个将会是男人，四个将会是女人；一直是那个比例。马哈维亚是如此，佛陀是如此，和我也是如此。一直是如此。

男人认为女人总是幻想的不切实际的，易于被催眠的，软耳根的。这些都是男人的非议。他认为他是不可能被催眠的。女人则是非常非常易于被催眠的，他这样想。

从一方来说他是对的，而另一方他也是错的。如果她来到一隻蛇这裡，她将会被蛇改变了。如果她来到佛陀这裡，她将会被佛陀改变的。是的，她是易于被催眠的。这全赖于到底她去到谁那裡了。如果一个男人听蛇讲话，他将不会被蛇改变的；他将会从蛇那裡被拯救出来。但是如果他来听听佛陀的开示，他也不会在那里被转化的。那麽他已经错失了他的救赎。

所以回光就是为了鍊魂，为了保神，从而抑制魄。

光必需在眼睛裡流动。眼睛是你的存在最具有光辉的部分。道家们说你的眼睛和太阳是平行的。如果你没有眼睛你就看不到光，而只有相同的才能看见相同的。你的眼睛就是浓缩凝聚的光，那是为甚麽经由眼睛你能够看到光。你的耳朵是浓缩凝聚的声音，那是为甚麽经由耳朵你能够听。

魄在大家身上，不管是男人或女人，魄都必须被压制。为什麽？－－因为它是形式，它是身体，它是事物。精神必须是主人，精神必须上升到身体之上。精神必须使身体跟随着它，而不是反之亦然。所以不管是否你是一个男人或是女人是没有关係的。内在裡魄必须使之成为魂的跟随者，因为只有魂可能搜寻和寻找，并且，如果女人跟着在后边，魂可以完全深深地进入实相。如果诗人知道有女人在他背后，支持他，他的诗歌意境可能腾飞得非常高远。如果男人知道有个女人总是和他同在，他会有巨大的力量：他可以去从事任何的冒险。一旦他感觉到女人没有和他同在的片刻，他的能量就枯竭了。现在他只有梦想：但它们是无能的－－它们不再有能量，它们不可被能实现的。

实现的因素是女人。梦想的因素是男人。

在寻找上帝或者真理时，男人必须要带领，而女人必须跟随着。在你内在裡魂必须成为师父，而魄必须成为门徒。并且，要再记住，无关你是男人或是女人。

古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界。

女人是停滞的。男人是动态的。所以你可见到女人看起来多麽宁静而男人看起来很不安定。既使当你是孩子时，只是一个小孩子，一个婴孩，区别就在那裡了。男婴是非常不安定的，试图抓住这个，或是抓住那个，设法接触到某处：他是个讨厌鬼。而女婴孩从未是个讨厌鬼：她安静地坐着并抱着她的洋娃娃。她也是个洋娃娃。一股巨大的宁静…安定的主体元是女人，而不安定的主体元是男人，因此女人会是圆融和美丽的而男人则经常处在狂热的状态中。

但要成长你就需要不安定的主体元，因为成长意味着改变。女人基本上是正统的，男人基本上是不落俗套的。女人总是支持现状，而男人则早已经准备要去搞任何愚笨的革命。任何的改变，他就全力支持。到底是否变成好的或坏的，那不是一件那麽重要的事，因为「改变总是好的」。女人总是喜欢念旧的，既有现成的－－它是否是好的或是坏的不是问题－－「由于它一直是这个样子的，因此它必须保持是如此的。」

成长动力需要先融化你的滞血性本体元。你内在的女人是冰冻的：它必须被融解掉，所以你才能成为河流。而河流也需要有河岸的支持–那些是静态的，记住。如果河流没有河岸它将无法流抵海洋。并且，如果河流结冰了它也到不了海洋。因此河流必须溶化，成为水，并且仍要获得河岸的支持，而河岸是静态的。一个完美的人是一个会使用他的动力性作为河流，并且使用他的静鬱性作为堤岸的人。这是完美的平�  。然后你利用了你的魂来成长，并且你利用了你的魄来促使你的成长成为一个既成的事实，而不仅是一种短暂的现象。

其实不过是消魄和保魂而已。

但通常，男人们，女人们－－大家都变得是静态的。甚至男人们都很正统。基督徒，印度教徒，穆斯林，耆那教徒－－甚而男人都如此正统。他们沦落为他们的魄的受害者，他们的魂被征服了。它必须被释放。

那就是我在这裡的整体努力所要做的：把你的魂从你的魄的掌控中给释放出来。一旦你的魂从你的魄的掌控中给释放出来之后，然后我们也可以是使用魄了：但之前是没用的。因此我会坚持静心的动态方法。只有偶尔我才建议人们去禅坐(Zazen)， 昧帕沙那(Vipassana)－－只有当我看见他们的魂在流动的时候。现在他们能够使用他们的魄了。

昧帕沙那，禅坐是魄的方法，是女性的方法。苏菲旋转舞，动态静心，那塔那吉(Nataraj)，它们是魂的方法。首先你必须成为河流，只有那样你的河岸才能用来作为支撑。