金色花的秘密（1-9章） - 第 30 页

有可能将来人们会更常改变他们的性别，因为如果在一世的生命裡可以活过两极性，为何不要呢？如果你可以享受两种视野，那麽为何不呢？你将会有更多自由。你以男人身生活了35年，太够了。而你想了解另一端的情境是如何，只有成为那一端才能体会另一端的情境是如何，因为别无他途。

我自己观察了几千人的发现是这样的︰如果一个人在这一世是男人，下一世他就会出生为女人，反之亦然。理由很简单：他已厌倦于当男人了，或者是已厌倦于当女人了，而开始深切渴望寻求另一极端。自然而然地，由于这个热望成为另一端，下一世他就出生为另一端了。

这些就是三个基本原则。第一个︰所有的事物都是交相依赖相互依靠的。第二个︰生命是对立的，而且这个对立的两端不是对立的双方而是各为互补的。第三个︰每一个人内在都是两性的，没有人是单一性的。

在印度我们有个概念阿达那利斯沃（ARDHANARISHWAR）。那和道家的途径是一致的。湿婆（SHIVA）被凋刻和绘画成两者－－一半男人，一半女人。他身体的一半具有男性特徵而另一半则是女性的。当那些凋像首次被西方人发现时，被戏笑说－－看起来太荒谬了。到底那个有何重点？现在他们总算知道有何重点了。那正是生命最基本的事情裡的其中之一。

你也是，就像湿婆一样，一半一半。

这些经文是有关于这个内在的相对极(inner polarity)。除非你昇华这个内在的相对极，否则你将无法达到一(the One)，你仍然会是二(two)。静心是一个昇华你内在的相对极的途径。静心能扔掉所有的双重性。日常生活中你保持是双重性的。但是在24小时的时空裡你从这一端到另一端改变了许多次。看看，你也许是男人，但有时你却显的很女性化，很温驯的。你也许是女人，但有时白天裡妳却显的很男性化。当女人现出男性化的特质时，她会变成雄心万丈的－－甚至比男人所可能的还更有企图心，因为她的侵略性是很新鲜的，尚未使用过，如同未使用过的土地般的肥沃。同样的事也发生在男人。如果一个男人是温柔的，他会很温柔－－比女人更然，因为那是未使用过的土壤，他存在中的那部分未曾使用过；它是新鲜的，生机勃勃。如果你能更用心看，你就可以一再地观察到这个奇怪的现象。通常女人是有爱心的；男人则非也。女人有时候会吵闹，但当她是那样子时，她就真的是那样。男人只是偶尔会有爱心，而当他是时，他就真的是。那些都是他们的存在中还未使用过的部分。一旦他们被发掘使用了，他们就具有新鲜度。

这个内在的极端性使你处于一种焦虑和冲突的情境裡；没有他，你无法存活。一(the One)是看不见的，那就是为何神是看不见的原因。要变成可见的，一必须变成二。你总要在黑板上用白粉笔写字，只有如此那些字才能看得见。

要存在，就需要有对照。那就是为何白天裡看不见星星，晚上时就看得到－－夜晚的黑暗成为背景了。在晚上仍有那麽多的星星在那里－－它们没去哪儿，也没有地方可走；它们就在原本那裡。它们并不是晚上才开始出现，他们也不是白天才开始在某地方隐藏起来。它们就在原本那裡，但在白天裡对照消失了。你无法看见它们，它们是看不见的。

神是无法看见的。如果祂想要变成男人和女人，祂将必须成为二，祂将必须成为物质和精神，祂将必须成为身体和灵魂，祂将必须成为这个和那个。只有二才能看的见。世界是由「二」组成的。世界是双重的(dual)。而当你能够妥善处置，把二元性(duality)消失掉而成为一体(oneness)时，你才会变成不可见的。这是深饶意义的，但只是个隐喻。这并非意谓着你无法看见老子或者你无法看见我。你已经看着我了，但你依然看不到我。那个部份已变成不可见的。对立的极端已经消失于内在了，双重性无复存在。只有二元性的(the dual)才能看得见，非二元性的(the non－dual)的变成看不见了。

神必需成为二，只有这样这场游戏才可能进行。古老的印度经文说他觉得很孤独。祂「He」是指神。祂觉得很孤独。祂渴望另一个，那是祂变成二的理由。祂变成了男人和女人，母牛和公牛，等等。整个存在是有关性的(sexual)。有关性的(sexual)这个字我意谓着二元的。整个存在是性相关的。迟早科学将发现有些星球是男性的，而有些星球是女姓的。必定是如此。古代天文学家是这麽说，我也全然同意这说法－－一切事物都是二元的。那是为何太阳代表了男性而月亮则代表了女性。它不是诗歌，它是事实。科学或许还未发现它，但必定是这样。如果一切都是二元性的，那就不可能有任何例外了。

你对男性或者是对女性的吸引魅力使你具体示现。现在你将能理解为何几世纪以来伟大的神秘家们一直在教导你要如何超越性－－因为除非你超越了性，你将无法进入神。除非你超越了性，你将无法超越二，你将保持被拴住在俗世的二元性裡。「世界(world)」就是神在示现，而「神(GOD)」意谓着世界再度消失于不示现。那也是一个二元性：示现，不示现。

在基督教神学裡，事情并不深远的，他们是非常肤浅。在基督教神学裡你只有创造(creation)。那麽有关于解除创造呢？没有解除创造(de－creation)，怎能有创造的成立呢？在东方神学裡他们是两者一起的：SRUSHI意思是创造；PRALAYA意思是解除创造。每当神示现的时刻，那麽也会有一些时刻神再度变成不示现－－所有消失于空无，零跟在后面，就像是你，如同我一开始就告诉你的。你和你所衷爱的在一起，你变成厌倦了，你想要静心，你想上喜马拉雅山去。神也对世界感到厌烦了－－自然会如此。然后祂想退休了。然后祂消失于整体中。跟着是融化了。所有都消逝杳然。但是再度，你能在喜马拉雅山的洞穴裡坐多久呢？甚至连神也会对此感到厌倦。祂又会开始搜索找寻而创造出另一个人了。

它就正是这样地发生在每一个个别的灵魂上。你活过生命，然后你厌烦了，你就会想要去超越生命。你生存活命于身体中，然后你厌烦了，你就会想要去超越身体。那麽你应可以理解我所坚持的主张，为什麽我一再地说不要害怕这个世界，也不要逃离这个世界，因为这个世界正是弃俗所发生的地方。它是两极中的另一端。那也就是我为什麽说不要逃离男人或者女人。如果你逃离了你仍会保持着兴趣。别逃避。好好地活过它。浸淫于世界裡，那个深入的浸淫就会变成弃俗。经由那个深入的浸淫你将会感觉到时机到了，是该消失于绝对的单独中了。而如果你真感到厌倦了，只有此时你才能进入那个绝对的单独中。

人们一定会误解我的。

在印度我是最被误解的人中之一，他们以为我是在教导人们放纵。我是在教导弃俗。他们以为我是在教导人们一种世俗的桑雅修行(sannya)，他们不了解。我是在教导真实的桑雅修行，因为真正的修行只能在俗世的体验中淬炼发生。真正的修行不可能发生在喜马拉雅山的洞穴裡的。那将会是不真实的，强迫性的，而内心深处你会保持世俗化并且你会继续渴望和梦想着世界。

在俗世中过活吧。彻底扎实地活在其中直到你厌倦了，疲乏了，想了结它了－－如此地深切，到有一天突然它对你失去所有的意义，而此时弃俗才会发生了。

对我而言，真正的弃俗发生在菜市场中，并且是只有在菜市场中。

现在进入经文吧。

身体中存有魄(Anima)，魄是阴性的，它是「识」的作用体。

每个生命中都具有魄。「魄」意思是女性的(阴)的本体元(feminine principle)，被动的本体元，不活泼的本体元，女人，阴性的…它是「识」的作用体。它不是意识本身而是作用体。没有魄，意识无法存在。它就是那个事物，它就是意识所住的房子。没有它意识就无所住。女人…请记住「女人」这个用辞我并非只指定是女人，我是指女人这本体元。并且你必要持续地记住那样，否则你会开始觉得这些道家似乎是反对女人。他们不是。他们不是说反对或赞成某些事，它们只是描述出来而已。他们不是在说有关男人或有关女人的任何事情，他们是在谈论女人性(womanhood)和男人性(manhood)的本体元。

身体中存有魄(Anima)，魄是阴性的，它是「识」的作用体。

那就是为何女人老是太执着迷恋她们的身体－－是由于女性的本体元。男人就不那麽执着迷恋他们的身体，他一点都不在乎身体。如果身边没有女人，男人就会变成肮髒且沾满灰尘。屋裡乱成一团，似乎一点也没察觉到这些髒乱。每当你踩进一间房裡你就可以看出是否是单身汉住的，或者是有一个女人住在裡头。那太简单了。只要看一眼房间，你可以看出这个男人是个单身汉或者不是。书本上佈满了好几个月的灰尘。他不在乎身体，那是他自己的物质部分。而女人就会关心，非常地在乎，因此她就会站在镜子前那麽久了。

有一天穆拉那斯鲁丁(Mulla Nasrudin)在捉苍蝇。他捉到几隻。

然后告诉他太太：「我找到两隻母苍蝇和两隻公的苍蝇。」

太太回应：「太惊奇了。你是如何能够发现苍蝇的性别的？」