金色花的秘密（1-9章） - 第 27 页

但有一天这个教授拿到汤以后叫服务生回来。

「怎麽了，教授？」服务生询问道。「服务生，请尝一下这碗汤。」

「你是什麽意思呢，尝一下这碗汤？20年你一直在这裡喝同样的鸡汤，每天如此，不是吗？它有什麽不一样吗？」

这个教授不理服务生的说明。「请尝一下这碗汤。」他重複到。

「教授，你怎麽啦？我知道鸡汤是什麽味道。」

「尝一下这碗汤。」教授要求道。

「好吧，好吧，我尝一下。汤匙在哪裡？」

「啊哈！」教授哭了。

这是第三个阶段。

第四阶段，第四个故事。

一个女人去看一个哲学的心理学家，想治疗她被羽毛盖住的幻觉。在几次对话过后，哲学家对她说：「我觉得通过我们的讨论和分析，我们已经来找到了这个问题的根源，现在它已经过去了。你怎麽看，史密斯夫人？」

「噢」，史密斯夫人说：「我认为我们的对话是美妙的，我确实觉得那个问题已经解决了。不过」，她加了一句：「现在我唯一操心的是我要拿这些羽毛怎麽办？」

她举起她的手和肩膀，开始拂动，而这个心理学家，这个哲学家，立刻跳回来。

「现在，只要等一下，史密斯夫人，不要把这些羽毛拂到我身上。」

这是第四阶段。

渐渐地，哲学成了某种疯狂。它导致你神经错乱，因为哲学是一种头脑的现象。科学佔据了身体，宗教佔据了灵魂，只有头脑给哲学留下来。而头脑是一个潜在的疯子。如果你继续深入头脑，你会慢慢地移向疯狂。很难找到一个正常的哲学家。而反之亦然：很难找到一个哲学家不是疯子。

我不是在这裡教导哲学，因为我教导的是无念。如果你变得无念，所有的哲学都消失了：基督教的，印度教的，回教的，佛教的——所有的哲学都消失了；黑格尔，康德，罗素——所有的哲学家都消失了。如果头脑消失了，哲学还能在哪裡存在呢？它还能在哪裡成长呢？头脑是哲学的温床。

让头脑消失。然后美就存在：当没有了头脑，没有人去思辩，没有什麽要思辩的，一个人就知道了。哲学是一个瞎子的努力。据说：哲学是一个瞎子在黑夜裡一间黑暗的屋子裡，寻找一隻不在那裡的黑猫……

第五章再次成为一

1978年8月15日上午于佛堂

身体中存有魄(Anima)，魄是阴性的，魄附在「意识」上而产生作用活动；而「意识」依附在魄上才得以生存。魄是意识的实体。此外，还有魂(Animus)是藏神的场所，魂安住在眼睛裡。使人能看，使人做梦，梦就是神在游荡。但醒来之后却昏昏然什麽也不记得了。那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。所以回光就是为了鍊魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，以返回纯阳的境界，其实不过是消灭魄和护持魂的力量而已。

而之所以提出“回光功法”，正是消阴制魄的诀窍。所谓光就是纯阳的境界；所谓回就是运转返还。只要坚持这一功法，精水自然充足，神火自然发旺，意土自然凝定，最后可以结成圣胎。人们那股灵妙的真性，在头部乾宫的先天祖窍落脚之后，便分出了魂和魄。魂住在天心(元神)，属阳性，是一股轻清纯阳之炁，来自浩瀚的太虚，与「元始」（无极）同形。

而魄属阴性，是一种沉浊之气，附着在凡人心脏中。魂让人求生，魄却让人望死。一切好色、动气的坏习性，都是魄所操纵的，那也就是「识神」所作的。

学道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就能转成为纯阳之体了。