金色花的秘密（1-9章） - 第 20 页

哈密德，问题在于人不是一条河，人非常的僵化。人的存在裡没有流动。人就像冰，而不像水。

如果人是一条河，那就没有必要推它，它最终会到达海洋。它已经到达了；在那个流动中它已经成为海洋的一部分。成为流动的就是成为海洋般的。

但是人不流动，所以才有冲动。冰想要融解，所有才有努力。一旦冰融化了，那就不需要任何推动，一切都会自己发生。

人已经成了一块岩石。而人成为一块不流动的岩石的原因就在于头脑。身体是自然流动的，灵魂也一样。但在这两者之前，那个连结，头脑是一块凝固的冰。一旦头脑深入静心，它就开始融解。那就是静心的一切：一种让头脑融解的努力。

你说：「河流最终会到达海洋。」

那是真的，但首先成为一条河。

你说：「身体离去了，只有存在，无限留下来。」

是的，但在身体和灵魂之间有一个头脑抓着你，或者你抓着它。身体离去了，但你没有变成无限，因为你的外围并不只是身体——那是你的身理限制——在它裡面还有心理的限制。通过身体的死亡，头脑不会死，它会再次出生。它会进入另一个子宫，因为它带着那麽多有待满足的慾望。为了满足那些慾望，它会再次寻找另一个子宫，另一个身体。这就是轮迴转世理论的根本基础。

头脑有慾望，而如果慾望存在，那麽可以满足些慾望的机会就会出现。上帝会配合你。如果你有慾望变得像一隻狗一样，你就会变成一隻狗，你会有一个狗的身体。你的头脑製造出蓝图，然后你的身体跟随。身体是头脑的投射，但反之却不然。除非头脑彻底消失，不然你会一次又一次地出生。一旦头脑离去了，那这就是完全真实的，哈密德：身体消失了，而你成了无限。事实上，如果头脑不在，你在身体不消失，身体不死亡的情况下就是无限。不需要等到那个时候。佛陀甚至在他在身体裡的时候就是无限的，因为他知道他不是身体。当佛陀离开身体的时候，他也是无限的。对他来讲没有区别：活在身体裡面和离开身体都是一样的。你住在房子裡面，但你不会认为你就是那所房子。刚好就像那样，一个觉醒的意识住在身体裡面，它像你使用一辆汽车一样使用身体。你坐在车裡面，你开车；你知道你不是那辆车。你在任何时候都可以出来。你不需要等到发生一起意外，当车损坏了，你才觉得你不是那辆车。而如果当车在那裡，你在车裡面的时候你不知道这一点，当车不在了，你怎麽会知道呢？只是通过身体的死亡，你不会知道你是无限的。

要麽你在当下就是无限的，要麽你永远都不是。无限是你的本性。

真正的问题不在于身体。身体并不是所谓的宗教一直告诉你的罪人：「身体是邪恶的！」身体完全不是邪恶的。身体是非常单纯和美丽的。罪人是头脑，头脑才是魔鬼。你必须让头脑融解，所以才有冲动，所以才有许多时代设计出来的所有这些方法的目的：道家的，瑜珈的，谭崔的，禅宗的，哈西德派的。

成为一条河，然后就什麽也不需要了。那种是《金色花的秘密》所说的：无为而为，不努力的努力。但首先要努力，行动。它会融解你，然后那条河就开始流动。在那个流动中它已经到达了海洋。

第二个问题：

我发现要臣服于男性的自我几乎是不可能的。相反，我变得有竞争性，抗拒或者惊恐。你能够就这种情况说点什麽吗？

沙加普瑞亚，自我即不是男性的，也不是女性的。自我就是自我。一个变得抗拒男性的自我就是女性的自我。

你觉知到了男性的自我，但你并没有觉知到你自己的自我。谁在抗拒臣服？对你自己的自我更觉知一些，那麽事情就会更简单。每个人都觉知到别人的自我，但对别人的自我什麽也做不了。所有能做的都只能对你自己做。

你说：「我发现要臣服于男性的自我几乎是不可能的。」

谁发现谁几乎是不可能的？找出来！然后你会惊讶：自我就是自我；它即不是男的也不是女的。不要划分它。自我没有性别；它是同一种病。如果一个女人得了癌症，它是癌症。如果一个男人得了癌症，它是癌症。它不是男的和女的。自我也就像这样：头脑的癌症。

是谁告诉你要对男性的自我臣服？臣服从来都不是对别人的。当两个人陷在爱裡面，两个人都对爱臣服；没有人对别人臣服。如果对方有一种努力说你应该臣服于他，避开他——这不是爱。爱永远不要求臣服。臣服在爱裡面自然地发生，没有对它的要求。

如果这个男人要求你那边的臣服，他不爱你。不要纠缠在这种没有爱的事情裡面。他恨你，不然他为什麽要求臣服呢？他想要佔有你，他想要把你贬低为一样东西。他想要利用你，剥削你。他只是把你当成一个肉体，一台机器。他没有把你看成一个人，一个存在来尊重。这是耻辱，这不是爱。避开它。

不过当爱存在，臣服就发生。而没有人要求，没有人向对方臣服——男人不向女人臣服，女人也不向男人臣服。他们两个人都向爱神臣服。他们两个人都向他们存在新的敞开臣服。当两个人都臣服于爱，就有一种美与自由。你没有把一个人贬低为一个奴隶。事实上，只有在爱裡面你获得了尊贵，只有在爱裡面你实现了你的伟大。只有在爱裡面你的光辉散发出来。这是真正的爱的表现：你变得比你以前越来越多，而不是越来越少，你比以前更加自由。爱给予自由。

这就是爱的味道。如果它失去了，如果它是违反自由的，那麽就像避开瘟疫一样地避开它。不要进入它——它是某种其它的东西伪装成爱。但当爱存在，你会发现臣服已经发生了；它是同时的。一旦你爱上了某个人，臣服就发生了。那就爱。不是臣服——让我再强调一次——于某个人，而是臣服于某种未知的力量，它将你们两个人佔据。但那和臣服于你以及臣服于对方是完全不同的——你们两个人一起向某种未知的能量鞠躬。你们变成两根彼此分离的柱子，但同时又支撑着同一个屋顶。你们支撑着某种超越你们的，在你们之上的，在你们之外的东西，但你们保持独立。

爱让你变得更有个体性。它不影响你的个体性，它给予你个体性，它让你与众不同。爱是非常尊敬人的。

沙加普瑞亚，你说：「我发现要臣服于男性的自我几乎是不可能的。相反，我变得有竞争性，抗拒或者惊恐。」这些是自我的方式。对方也许有自我，也许没有自我——我不知道对方是谁？——但有一件事是肯定的：你有一个微妙的自我。那个自我变得有竞争性。自我就是有竞争性的，天生就是有竞争性的。你的自我变得抗拒或者惊恐，处于恐惧之中，处于对抗之中，处于斗争之中，处于竞争之中，爱被摧毁了。

有一件事是肯定的：你必须变得觉知你对生命微妙的自我主义态度。至少在你这边让它消失。然后你会惊讶：也许对方没有要求任何臣服；那只是你的自我投射在对方身上。如果是这样的话，现在你们就可以臣服于爱。如果不是这样，对方仍然在要求……只有当你裡面没有对抗，你裡面没有恐惧，你裡面没有竞争，你才能清楚地知道。然后你会清晰，你会明白，你可以看得清清楚楚。你立刻就会知道对方是否在要求臣服于他，或者这个要求来自于某种超越你们两个人的东西。如果它是来自于超越你们两个人的东西，臣服。如果它来自于对方，避开它。对方是疯狂的；他所需要的是慈悲。同情他，但不要坠入爱河，和一个自恋狂坠入爱河是危险的；他会毁掉你。