00-奥修传的翻译(修订中) - 第 99 页
别悲伤。如果你想悲伤，那么别去那里，因为你的悲哀将干扰那里。到那里舞动，欢乐和唱歌！并且，舞蹈，如此完全地舞蹈，以至于舞蹈演员不见了，只有舞剩下。
我的桑雅生们——舞蹈在火之旁。你的橘红色——火一样的颜色——将变成光芒。并且，你们将有一个极大的体验，一场高贵的盛会。这是给朋友欢送会的方法。
并且，如果你快乐，你能帮助他人容易地去进入未知。如果你悲伤，也会使他人很难离开。你的悲哀变成其他人的重担。它变得象岩石，挂在另一个人的脖子上。
变得快乐！并且也让其他的人感到她被记得，她被爱，她被接受，在她身后留下幸福，和欣喜。在那个片刻，它更容易移动；非常容易移离。然后没有后悔，不再想粘住原来的身体。
全部都去——男人——女子——所有人。在印度，女子不被允许，但是，我希望每个人都去。如此美好，伟大的经验为什么女子被禁止？死亡是为所有人的。甚至一些桑雅生、小孩，如果他们想去，把他们和你一起带走。也让他们面对真理。也让他们经历。也让他们开始想到甚至死并不坏，甚至死是美丽的－所以，他们能接受。
除非你接受死，否则你留下一半，你留下一部分，你将不能平� 。当你能接受死的时候，你将变得平� 。然后全部都能接受，白天和晚上——夏天和冬天——二者，光明和黑暗。当两极都被接受的时候，你生命的两极，获得了平� 。你变得平静......你成为全体。
并且，永远记得，我的教导没有结束。我的教导是为了全体.......去快乐吧，伴着深深的祈祷。如果你哭，哭，但是，为幸福的事哭。如果眼泪来，让他们去，但是让他们是祈祷的眼泪，爱，感激。让他们是庆祝的眼泪。眼泪不必定悲哀，记得。眼泪和悲哀没有关系。仅仅当事情压倒你、淹没你的时候，他们来。也许它是幸福，也许它是悲哀。无论什么时候，只要事情如此多，以至于你不能容纳它，它开始流眼泪。眼泪正好是某些事情洋溢的象征。这样，如果你想哭，哭，但是让他们有歌唱的品质。如果眼泪来，让他们流，但是让他们有舞蹈的品质。
印度的燃烧身体的方法非常有意义。它对亡灵很有意义，因为灵魂能看到身体被燃烧，变成灰。它帮助分离。它使最后成为粉末，这是最后的触震，因为一个人死后，须要一段时间来断定他已经死亡。并且，如果身体被埋在地下——基督徒和伊斯兰教徒——那么断定他自己死了，将花费很多天。印度的用燃烧的方法，身体离开便立即成为实现。
Vipassana正在去那里。她能看她正在燃烧的身体，从尘埃变向尘埃，这对她很好。它对她好。
这是好的，如果同样的事情也在你身上发生。让它变成伟大的静心。
现在我将不再耽误你。她必须自己远行，去星星的那边。
同我一起沉默10分钟，然后，你走.......生命是美丽的，它有它自己的祝福。死也有它的祝福。
许多生命的花朵开放了，但是更多的还在死亡，但是对Vipassana来说，她生命中某些事情已经开花了。
记住，所有的神给你的，你都要深深地感激，甚至是死，只有这样，你才能变成有宗教性。
几天以前正好，Vipassana死了。有人请了她的兄弟Viyogi碰她的头；在印度那个已经变成一个象征。当人死的时候，在葬礼上，头必须被碰。这个象征，因为人走到了生命的终点，头（上的梵穴）将自行破开。但是，没有人达到。但是，我们祈望能这样，抱有希望，碰他的头骨。使释放点变开。这个点能被见到。
一段时间以后，或者西洋的医学变成瑜伽生理学，这也将变成尸检的一部分，人们是怎样死的。他们能看见，无论是自然地死，或者被下毒，或者被杀，或者自杀，这是平常的事情。
他们将错过在报告上，什么发生了——人是怎样死的——这最基本的事情：从性的中心或是心脏的中心，或者sahasrar（头部梵穴？）的中心，从哪里死的？
并且这是可能的——并且瑜伽修行者已经做了对它的很多的研究——因为那个特别的中心，如同一个蛋破了，一些东西出去了，它能在身体中被见到。当某人达到三摩地的时候，一个人死后意识到他开始移动，总是从sahasrar的中心开始移动。这是必然的行动——正好在头的最上边——在他死后三天前。这些指示能让你准备怎样接受死亡，并且，如果你知道接纳死，用庆祝的方法，在十分的高兴中，在快乐——几乎是舞动，并且在销魂中——你将不会再一次出生。你的功课已完整了。你已经学习了在这里在地球上，应被学习的任何东西；现在你准备好了，迎接更无限的使命，更无限的生命，无拘无束的生命。现在你已准备好了与宇宙成为一体，与整个存在你已经赢得了它。
yoga801
07-43 演讲：禅
在1976年2月和3月中Osho就禅、禅意和十牛图（一组禅寓诗）做以讲说。
禅是简单的生命。
并且，那也是我的教授：变得简单和无我，不要谴责任何人。不要对你自己有一丝虚伪，永远不要。只是变得平常，并且当你平常的时候，所有的焦虑都会消失。
如果你真的会关注愤怒，它是从哪里来的，你将达到空。
下次当你感到愤怒，或者，如果你不能，那么，到我这里，我将给你以打击。我会按着给予你这种礼物，只是，我的打击比那个禅师德山更微妙。我不使用真正的棒——它不需要——；你是如此虚幻，一个真正的棒子是用不着的。我没有必要真的打在你身上，而是，在精神上的。我继续创造一种环境，去把你带回你原本的地方...…
一个师父是为了帮助你达到内部的空——内部的寂静——内部的神庙；并且，师父不得不设计一种方法。仅仅禅师使用棒喝的打击；有时他们把人从窗子扔出去，或者，他们跳到他身上。因为你变得如此虚假，所以，这样激烈的方法是必需的....
静心的微妙之处是，怎样容易地让你离开自我，进入你的中心，并且成为无我。当你达到，成为了无我，就是静心的全部奥妙，并且是它奥秘的心髓所在。
我们开始这个罕有的朝圣历程。禅的《十牛图》在人类的意识上是无以伦比的。真理已经以多种方法被表述，但是，无论你怎样做，都会留下一些不能被表达的部分，无论你怎样表达它，它逃避，它难以形容。它完全无法描述。你为它使用的词不能包容它的真正意义。并且你表达它的片刻，你会感到失败和无能为力。本质的东西被留下，只是不重要的部分能够表述。但是禅的《十牛图》，还是难得地成功表达了这个难以表达的东西。
现在首先，让我们开始这些关于《十牛图》的来历......
07-44 奥修私人生活的一瞥
奥修生活在隔离和宁静之中（除了演讲和达显之外）。Vivek是他的守护者，几个桑雅士帮助她做饭、清洗等等。奥修偶尔会说到他的私人生活。
就在前天，有人问一个问题——“奥修，你在变得很脆弱和精致，对于头油和洗发膏的气味如此敏感以至于看起来我们除非都变成秃头，否则无法见到你。”顺便说一句，变秃没有什么错——秃是美丽的。就象“黑是美丽的”，“秃是美丽的”。但那是真的，你们必须注意到它。
我是脆弱的、精致的和敏感的。那是我的力量......。
只是一条精致的线把我和身体联系在一起。我不断惊讶于不知何故那个整体愿意我在这里，因为以我个人的力量，我不会再在这里，我自己无法留在这里。应该是那个整体的意志使我在这里，允许我在此岸逗留的更长一点。也许那个整体想通过我和你们分享什么。
trans211
你问：每次你来演讲和回去，我都担心你会失足跌到。
附带提一下，你看起来很象喝醉了。
那是真的。但是我醉了那么久了，以至于你不必担心。我那个样子已经25年了。在开始的时候，走路的确有困难。我很担心我自己任何时候都可能跌到。不知何故，身体变得那么遥远，有那么一个隔离——天地之隔。我花了不少时间来稳定下来。虽然一切都稳定了，那个醉酒状态还在那里。这是上帝的醉酒。一旦你被神性的泉水灌醉了，你再也不能处于不醉的状态。一次就足够了。它的一滴就足够把你永远淹没。你不必一再地喝醉；你再也不会口渴。
我能够理解你的问题，但是不要担心。不知何故......。我说它“不知何故”是因为我没有在控制它。我不能控制它，因为我不在那里；它控制自己。不知何故我保持醉了，又保持觉知。
苏非对于它有一个特别的原则——理解它将是很有意义的。他们称之为两种状态之间的摆动，ahwal。这两种状态是baka和fana：个体性和个体性的溶解。在这两者之间有一种韵律，一个同步。有的人在他们的baka中，但是他们不知道关于fana的任何东西。那么，还有的人在他们的fana中，但是他们忘记了怎样回到baka。两者都是不平� 的。
在这两者之间需要一种平� ——醉酒和觉知。一个人必须醉酒地觉知，或者警觉地醉了。那是最高的炼金术——相反的两极相遇的地方，它们变成了一。那是最伟大的合成......。
在到达最终入迷的路上，这是最大的问题之一，你会以很多方式发现这个现象。你看佛陀。佛陀是同时地醉酒和警醒。Ramakrishna不是警醒的。他醉了。这个平� 的某个东西丢失了。如果你问我，我不会告诉你把Ramakrishna当作目标。假如Ramakrishna会进入他的fana状态，他会有几天保持几乎无意识。有一次他在昏迷中保持6天无意识。当他走出了它，他开始哭，他开始向上帝要求：“带我回去。让我再次进入那个。”他开始象个小孩。它比baka的状态要好——这种入迷是好的——但是还有比它更高的阶段。那是佛陀的状态。他醉了而又是警觉的。人们从来不会看到他无意识。他达成了最终的合成。
入迷的路也是觉醒的路，因为它是关于状态的学问的科学。正如Sheik ibn Ajiba说过：“一个带着觉知状态的醉酒高于带着遗忘的醉酒。入迷不是目标，而是手段；只不过是一个绝对基本的手段。
所以，你不必害怕。我是醉酒和警醒同在的。我的醉酒注意使我不会变的过于警醒，以至于我会固定在baka的状态。我的警觉注意使我不会固定在fana的状态。它们互相帮助就象鸟的双翅——它们是相反的，但又是互补的。你不能用一只翅膀飞翔，你需要两只翅膀。
那就是我的教导。我在这里的整个努力就是使你们同时警觉和醉酒。所以我不断告诉你们去跳舞，在舞蹈中扔掉自我，我不断教导你们静心、觉知、vipassana的方法——于是两者能够一起成长。你们醉的那天，突然你们会发现一盏灯在你们里面燃起，使你们保持警觉。当然，正如Ajiba所说的，一个带着觉知的醉酒高于带着遗忘的醉酒。
sufis204
