00-奥修传的翻译(修订中) - 第 93 页

一个桑雅士走出了小组，因为她感到害怕。奥修告诉她不要担心经验。他建议她做温和些的Encounter小组。

你需要这些小组，但是你害怕。如果你经历它们，害怕就扔掉了。没有别的方法扔掉害怕，否则你会一直携带着它。

除掉它的唯一方法是通过一个你认为那里有什么危险的情形，然后你通过了它而并没有发生什么。你完全敞开地走出了它。它就结束了，走了。如果你怕黑，就在晚上走进黑暗。

我认为你应该试试Encounter，如果你不喜欢它，就扔掉它。如果你感到太恐惧，只要告诉组长那个，他必须允许你离开。但是要尽全力去做，不要急于离开。如果你感觉不可能忍受它，他会允许你离开。

但是试试。最好试试，因为否则你怎么除掉害怕呢？即使你只做三四天的Encounter，那也有用，嗯？很好。

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07-34  关于治疗中的性和暴力的辩论

在这个社区，我安排了很多心理疗法。它们会被大多数人误解，必然被误解——因为在心理治疗的情形下，你不得不把所有拒绝的部分都带到表面来。

如果有人拒绝他的愤怒，在心理治疗的情况下，它必须被允许。只有那时心理治疗才会有些帮助——它才能是治疗的，它才能治愈你。它必须打开你所有的创伤：很多脓开始流出来。

如果你去看encounter小组，你会感到不舒服。因为你看到那么多动物性跑了出来，你会感到恶心；你从来不会想到人类会是这样的动物。但是那个动物性也在你里面，只是被压抑着。通过压抑你无法溶解它。

在encounter小组——那是encounter这个单词的意义——你必须完全地遭遇你自己。你必须带出所有被压抑的；你必须带出所有——没有任何什么好、什么不好的评价。突然你看到巨大的野兽在你里面咆哮。他们是暴力的，而你被教导要非暴力。你的非暴力压抑了你的暴力。

根本没有任何理由的巨大的愤怒会升起来。你会开始敲打墙壁；你会开始敲打你自己。你会说：“我在干什么？我从来没有这样做。它从哪里来？”但是它正在汹涌澎湃地来临。整个方法就是任它去。

当所有被压抑的部分——你的性欲，你的愤怒，你的贪婪，你的嫉妒，你的狂乱——当所有部分都宣泄了，一个巨大的平静就升起了，暴风雨之后的平静。

这不能被大多数人所理解。事实上他们非常守卫他们自己。他们不想理解别的——因为去理解意味着他们必须向里面看，他们将在自己里面看到同样的东西。

但是如果你继续把这些东西保存在你里面，你会总是保持着一种病态。这是你的社会所给你的——你的社会把你变成了很病态的人。这整个社会是病态的。无论何时当一种病态是社会性的，你就永远不会觉察到它，因为别的每个人都在同样的事情上受苦。

成为完整的意味着：把你自己当作第一个人来考虑——你是亚当或夏娃——你还没有遇到任何牧师，你还没有遇到任何清教徒。你还没有遇到任何Morarji Desai。没有人告诉过你怎样做，做什么。认为你自己是第一个男人或女人，接受——因为没有比接受更好的超越之路了。

佛陀称之为“如是”——tathata。接受它：如果上帝给了你这些东西，它们其中应当是有意义的。它们应当是某些不知名的花的种子——它们必须被使用。在接受的土壤里那些种子播下，消失，然后伟大的理解之树就生起来了，然后是成百万迷人的欢庆的花朵。

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在我们的一个治疗小组中，有个男人骨折了，这造成了极大的反对我的公众影响——虽然我没有以任何方式卷入；我不在那个治疗小组。但是没有谁问那个人自己。

我叫他来，问他：“你的感觉是什么？你现在感觉如何？”——骨折现在已经痊愈了，石膏拆掉了。

他说：“我很吃惊。我一直感觉我可能谋杀某人。自从手骨折之后，那个感觉消失了。我不知道发生了什么，它是怎样发生的，但是从那次以后我感觉非常谦逊；否则我很自大。”也许他的手在收集暴力，他在压抑它。骨折释放了那个能量。

我在世界各地都被报纸谴责在我的治疗小组中使用着暴力。但是我很惊讶：没有哪怕一个记者有这种判断力，来和那个人交谈，询问他的经历是什么。他的经历是完全不同的。他在感觉幸运，它发生了，因为一个他从小就背着的负担就那么消失了。

那么，一件事：我们应当理解每个能量——它的结构，它的运转——给它宣泄。

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一个记者问到对于小组的争论。

在普纳只有几个小组。我在决定人们该去哪个小组和以什么次序。这些小组是治疗性的；所以首先给予安静治疗，静心治疗。那些在它们中不能成功的，那么就给予他们更活跃的治疗。如果即使那个还不够，那么就给予那些治疗：他们在其中可以打枕头、喊叫、尖叫......但是不能接触任何人。通常这就足够了。

很少有人还需要更多的东西，还没有清理干净。那么对于这些人，有一些治疗，在那里他们允许有身体上的促进。但是有一个临床学家来确保没什么会伤害别人。这些人要填表，承认他们自愿接受治疗——如果他们不愿意，他们就不必。那是他们自己的选择。这些治疗极大的帮助了这些人。所有这些治疗，无论他们在做什么，他们必须持续的记得观照——那是世人所不知道的一部分——即使他们在打某个人，他们只是象一个木偶，在里面有一个观察者。打过之后，他们会互相拥抱，他们会哭泣、流泪，巨大的同情会产生出来。

在性的治疗中，我问男人女人：“你们的经历是什么？你们从它得到了什么？”那还是惊奇。一个女人告诉我她一直梦到她在被强奸。她在半夜害怕地醒来，颤抖、出汗。这是一个不断发生的梦。但是在这个治疗之后，这个梦消失了，睡眠变得安静从容。

她被强奸过吗？

没有强奸，但是在性的治疗中，她是一个参与者。这全是游戏的，没有谁被强奸。没有谁在强迫他的或她的意志。如果任何人想在任何时候退出它，他可以自由地退出。

你曾经参与过吗？

没有，因为我不是在指导那些小组，我的临床学家在指导那些小组。

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在1979年，奥修解释：

现代的成长运动已经粘滞了。Encounter小组、最初治疗、完全形态、生物能学......很多美丽的东西正在世界上发生，但是它们在一个特定的点上粘滞了。它们的问题是：他们教导宣泄——那是好的，那比压抑好得多。如果只有这个选择，压抑或宣泄，那么我会建议宣泄。但这不是真正的选择；有第三种选择比这两者要重要的多。如果你宣泄，你变得习惯了；你通过一再地做它而学会了——你不能走出它。

在这个社区，为了某种原因，有至少50种治疗在运转。这只是要平�  数千年的压抑；这只是要平�  。这只是要为所有你们作为基督徒、印度教徒、回教徒、耆那教徒、佛教徒所压抑的东西带来光明。这只是要解除加给你们的几百年的旧伤。

但记住，这些小组不是结束；他们只是为你们静心做准备。他们不是目标；他们只是简单的工具来解除过去的错误。一旦你把所有一直以来被压抑的东西扔出了你的系统，我必须领导你们进入观照。现在将更容易去观照。

但是你不是要成为对小组上瘾的人，你不是要成为一个小组迷。现在世界上有很多人对小组上瘾；他们从一个小组转到另一个。一个Encounter结束了——然后另一个马拉松，然后是完全形态，然后这个那个......。过不了几天那个渴望又升起来了——因为到哪里去宣泄呢？在普通的社会他们不能宣泄，他们不得不压抑。于是小组只是成为了一个出口。通常的社会强迫你压抑。小组帮助你宣泄，但是你没有真正成长。你将再次回到通常的社会，再次压抑。

如果你在通常的社会压抑，你会被带进更加危险的情形。你会谋杀某人——你有那么多的愤怒。你将被囚禁，永远的囚禁。或者如果你继续和每个人打架——如果你在办公室打老板的脸，如果你打你的老婆、孩子、丈夫——那么你的整个生活将变得一团糟，这将不可能生活。所以，在几天的收集之后，你需要另一个Encounter。几天的“遭遇（Encounter）”，你感到卸下重担；回到社会，你将再次负重。这不会有帮助。这是一个临时的解除。

你可以在一个最初小组里随心所欲的尖叫，但是如果你开始在路上尖叫，那么你会被带到警察局。你可以在小组中尖叫——这是允许的，有帮助的，需要唤起的；你被劝导去尖叫，因为你从儿时起就在压抑它。它成了一个创伤；它需要被剥开。如果脓流出来，伤口开放的放在风中、阳光下、雨中，它将自己愈合，因为你有一种愈合的能量；它是内在的。但是再次回到社会......你能在最初治疗小组停留多久呢？再次回到同样老旧的社会，你不得不压抑；你不能继续在那里尖叫。那么尖叫会聚集，那么蒸汽在聚集。那么有一天你不得不再次回到小组。这是一个临时的解除；它进行得很好，但它不能使你成为佛陀。

那就是这个社区不同于象Esalen那样的机构的地方。他们以小组结束——我们以小组开始。在他们结束的地方，那恰恰是我们的起点。

数以千计的临床学家对我的工作感兴趣，这不是巧合。他们来到了这里......在我的*桑雅士中，来自所有职业的最伟大的一组是心理治疗医师。现在世界各地都感觉到一个伟大的需要：encounter（遭遇）、最初治疗、完全形态能对重负下的人们有一点帮助，但是它们不能帮助他们成为佛陀——它们不能帮助他们觉醒。

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07-35  奥修点化他的父亲进入桑雅生

在1975年10月，奥修的父亲来访，要求奥修点化他。他的新名字是Swami Devateerth Bharti。

我的父亲在我母亲成为桑雅士4年之后也选择了桑雅生。他开始感觉很坏，因为他勇气不足；但是他开始静心，开始来到静心营。最后，有一天，有两件事：个性的崩溃和突破到一个新的存在、新的生命。