00-奥修传的翻译(修订中) - 第 9 页
我个人是认识菩提达摩的。我和这个人在一起旅行至少有三个月。他喜爱我就象我喜爱他一样。你会好奇为什么他会喜爱我。他喜爱我是因为我从来不问他任何问题。他说：“你是我第一个遇到不会问问题的人──我只是厌烦于所有的问题。你是唯一不会来烦我的人。”
我说：“那是有原因的。”
他说：“是什么原因？”
我说：“我只回答。我从不问。如果你有问题你可以问我。如果你沒有问题那就閉上你的嘴。”
我们都笑了，因为我们都是同一类的疯子。他要我继续和他一起旅行，但是我说：“很抱歉，我必须走自己的路，从这里开始我的路会远离你的路。”
他不能相信。他以前从来沒有邀请过別人。他是曾经拒绝过梁武帝──当时最伟大的皇帝，就好象他是一个乞丐──的人。菩提达摩不能相信他的眼睛，不相信我能拒绝他。
我说：“现在你知道被拒绝的滋味了。我要让你尝尝它。再见了。”但那是十四世纪以前的事了。(菩提达摩是将佛教从印度带到中国的神秘家)Glimpses Of A Golden Childhood 06
几天前噶玛巴(Lama Karmapa西藏大宝法王)提到我……噶玛巴说我某个前世的身体被保存在西藏的洞穴中。那里有九十九个身体，其中一个是我的，这是噶玛巴说的。
在西藏几千年来他们试着去保存那些有不寻常的事发生在其中的身体。他们将这种事当成实验。因为这种事不会一再发生，也不会如此容易地发生。几千年之后这种事才会偶然发生一次。例如，某人的第三眼打开了，而随之在他打开第三眼的地方的骨头穿了一个孔。这种事情几千年之中隔几百年才会发生一次。打开第三眼的人很多，但是这个开孔不会出现在每个人身上。这个孔发生背后的原因是因为第三眼是被巨大的力量打开的。这种头骨或这种身体如此一来就会被他们保存下来。
例如，某人的性能量，这个基本的能量，以如此大的力量升起以致于在头顶开孔并且溶入了宇宙中。诸如此类的事很少发生。很多人溶入了宇宙性的真实，但是能量过滤得如此慢，而且是以间隔的方式，能量只以小量漏出，而开孔不会被创造出来。偶然地，全然的能量会以突然而来的强度打破头骨，溶入宇宙之中。所以他们保存那种身体。以这种方法，直到现在他们做了人类历史上最伟大的实验。他们保存了九十九个身体。葛玛巴说在那九十九个身体之中我的身体也被保存着……。
那是第九十七号身体，但是如果你从另一边来算，那也可以是第三号。Vedanta： The 7 Steps To Samadhi 12
注：史瓦米，奧修门徒之一，报告说在1972年六月六日葛玛巴告诉他：“在印度奧修是佛陀以来最伟大的肉体化身，他是一个活的佛！”且“这一世，奧修特別生下来是为了在灵性上帮助人们──只为了这个目的。他带着完全觉知出生。”
葛玛巴非常高兴并且指出前世与奧修亲密的关系。奧修的上一世发生在约七百年以前。葛玛巴指出“在那世之前的一世”。奧修在两世之前是他们之中最伟大的化身之一。“假如你要看奧修过去的化身的其中之一，你可以到西藏去看保存在化身堂之中他的金身。”当问到谁是奧修的化身，他回答：“那是个秘密。除非某人是我们僧院的首脑之一，否则我们不会揭露他的化身是谁。”
“我的祝福一直都会在，而我知道对于帮助他人那些我们西藏人沒办法做的事，奧修可以做得到。奧修是唯一可以做到的人，他特地出生在印度。你们非常非常幸运拥有他。他是将会成为世界导师唯一活在现代的神圣化身。”而“这个世界会知道他，但是只有少部份的人可以真的了解他。他会是唯一可以正确引导別人的人，他可以在现代成为世界导师，而他只是为了这个目的而出生。”
你们说：请谈一谈你的前世，并告诉我们你这一世是否是出于完全的了解而出生。
我的上一世发生在大约七百年前……。
可以说我是出生于将近完全的知识。我说接近只是因为某些步骤慎重地被留下来，而那些是可以被完成的。
在这种关连方面，耆那教的想法是非常科学的。他们将知识分为十四个步骤。前十三个是在世界中，而第十四个是超越的……。
在一定程度的发展之后，例如，在达到第十二步后，要达成剩下步骤所需的时间可以被延伸。他们可以在一世、二世或三世中被达成。延后可以造成很大的用处。
在达成完全的了解之后，就只有再出生一次的可能性。这样的一个成道者不会再合作或帮助另一次的出生。但是在达成第十二步后，如果剩下两步可以放在一边，那么这个人可以出生好几次而变得有用。而这个将它放在一边的可能性是存在的。
在达到第十二步时，旅程已经将近尾声了。我说将近是意味着所有的墙都倒下了；只有一张透明的布幕留着，透过它所有的东西都可以看到了。然而布幕在那里。在揭开它之后，就沒有超越的困难了。在超越了这张布幕后，你在那一边看到的也可以从这一边看到。完全相同。
所以这就是我说的将近：再踏出一步，一个人就可以超越这张布幕。但那时就只有再出生一次的可能性，而如果一个人停留在布幕的这一边，他可以如他所想要的出生许多次。而在超越之后，只能再回来布幕这一边一次。
七百年前，在我上一世，我死前要完成一项二十一天的修炼。做这项修炼有一些原因，但是我无法完成那二十一天。有三天剩下来。那三天我必须在这一世完成。这一世是从那里继续的。这个插入的周期就这方面来说并无意义。当那一世剩下三天，我被杀死了。因为我在三天前被杀了，所以那二十一天不能完成，那三天被略过了……。
杀我的人并不是和我敌对的，虽然他被当成敌人。那个刺杀变得有价值……。
现在我可以再出生一次。我有再一次出生的可能性。但是这要视我觉得是否会有用而定。在这一世我将挣扎着去看是否再一次的出生会有用。然后才是有价值的出生；否则整件事就结束了，而不必再做任何的努力。所以那个刺杀是有价值且有用的……。
在我前世的最后一刻，因为时间紧迫，剩下的工作本来可以在三天內完成。我那时一百零六岁。时间过得很快。那三天的故事从我这一世的童年继续下去。在我的前世那已经走到尽头了，但是这一世的现在要完成那项工作花了我二十一年的时间。
许多时刻，如果机会丧失了，也许要为了每一天去花上七年的时间。所以在这一世我并不是以完全的了解来的，但我是以将近完全的了解来的。
Dimensions Beyond The Known 02
注：known02和known03中有耆那教和佛教对成道师父与前世的关系有祥细的解释。但是太复杂而无法在包含在此。
我所告诉你们的一点关于我前世的事，不是因为它有任何价值或可以让你们了解我的事。我告诉你们这个只是因为可以让你们反映自己而寻找你们自己的前世。当你知道你前世的那一刻，会有灵性的革命与进化。然后你会从你前世被留下的地方开始前进；否则你会在无尽的许多世中迷失而达不到任何地方。只会有重复。
在这一世和前一世之间，一定有一个连结、一个沟通。你在前一世被达成的事应该被知道，然后你才会有能力去踏出下一步……。
现今的问题是：去想起你的前世并不是非常困难，但是所谓的勇气已经消失了。只有当你在这一世非常难过的记忆中仍然保持不被打扰，才有可能让你自己记得上一世。否则是不可能的……。
只有当这一世沒有回忆可以造成你的焦虑，才能将你导入前世的回忆。否则那些回忆会对你造成极大的心理创伤，除非你有面对它们的能力和价值，否则通往这样的创伤的门不能被打开。
Dimensions Beyond The Known 02
你听到我了吗？你看到我了吗？我站在门口敲门，我敲门是因为在另一世和另一个时代的承诺。
A Cup Of Tea 06
这是我在前一世给许多朋友的保证：当真理达成时，我将会通知他们。
4 Letters To Ma Dharm Jyoti 03
02-01 奧修父母的婚姻
巴基斯坦的哈吉巴巴(Hajji Baba)，他现在(1985)已经快一百一十岁了，曾经出席我父亲的婚礼，他跟着娶亲的队伍到我母亲那里。这件事对整个耆那教社区造成了大骚动，因为依照传统当新郎到亲娘家时他们必须在镇上的边界被迎接，而新郎的族长必须被献上花圈。他的头上要被放上一个贵重的头巾、他的脚上要让他穿上一双美丽的丝绒鞋然后再穿上袍子，这些是特別为他做的。
我的祖父说：“哈吉巴巴是我们家的族长。”现在，一个回教徒竟然是耆那教家族的族长……我的外公不知所措──要怎么办？哈吉巴巴说：“別这样做。”但是我的祖父从来不听別人的话。他说：“沒关系。即使我们必须回去，我们就回去，但你是我们家族的族长，我总是象你的弟弟一样，当你在此我怎么可以被接待呢？”
于是沒有办法；我的外公必须接受哈吉巴巴为我们家的族长。
From Misery To Enlightenment 05
在过去有小孩子在十岁前就结婚。有时候甚至小孩在母亲子宮就结婚了。只是两个朋友就决定了：“我们的妻子都怀孕了，如果一个生男的一个生女的，那么亲事就说定了。”要问那个男孩和女孩的问题一点也沒被提到。他们甚至还沒出生。他们甚至还不确定是否都是女孩、都是男孩。但是如果一个是男孩而一个是女孩，那么亲事就决定了。然后人们就屨行他们的话、他们的承诺。
我的母亲在她七岁时就结婚了。当迎娶队伍来臨而外面在放煙火时，她的父母却必须把她綁在房子里的柱子上(注：因为在结婚儀式前新人不能看到彼此的习俗，所以奧修的母亲被囚禁)。在歡迎时有音乐和舞蹈。每个人都走到屋外，我的母亲说：「我不能理解为什么只有我被綁在屋子里！他们不让我出去。”她象个小孩子，想去看外面发生的美好事物──全村的人聚在一起，而她在哭。
我的父亲也不超过十岁，他不知道发生了什么事。我曾问他：「你在婚礼上最享受的事是什么？”
他说：“骑在马上。”很自然地，这是他第一次被打扮得象个国王一样，身旁带着一把刀、坐在马上，每个人围在他身旁走着。他非常享受它。那是他在婚礼上享受的最重要的事情。
蜜月当然也不是问题。你会将一个十岁男孩和七岁女孩送到那里渡蜜月呢？所以在印度蜜月从来不存在，而在过去也不曾在世界上存在过。
