00-奥修传的翻译(修订中) - 第 83 页

?如果他们自己不能够思考的话，那么没有任何别的人可以代替他们。我不是说，他们总会正确的思考，有自由思考意味着有自由犯错。那是自由的一部分。如果你执着于正确，那么你就会决定什么是正确的，什么是错误的，你会制造一个残疾的自由。

自由意味做任何他们想做的。

?因此把他们带到这儿，让他们自己感受，如果他们自己感觉到了什么，那很好，嗯？有一天他们想成为桑雅生的时候，甚至不要陪着他们让他们自己来。

?一个桑雅生，他的儿子也已经加入了桑雅生。奥修说一个人应该尊重自己的孩子，现在她的儿子是一个桑雅生了，她应该把他看作自己的兄弟。

?一个孩子通过你出生，但他不属于你，永远记住，他通过你，他选择你作为那个通道，但他有自己的尊严。引导他的桑雅生并不意味着你应该设计他。桑雅生就是自由，因此赋予他自由，让他成为自己，要警觉不要强加任何东西在他身上。尽你所能给他你的爱，但不要给他你的思想。当你静心时，你可以建议他一起做，有些时候和他一起跳跳舞。

?孩子是很容易进入静心状态的——你必须知道如何引导他。他们不可能被强迫，那是不可能的，从来没人能够被强迫进入静心，因为，强迫是暴力的，一个人怎么可能被强迫静心？它只是在来的时候才来，但你可以引导。

?你可以带着诚挚的尊敬邀请他，和他一起舞蹈，和他一起唱歌，和他一起静静坐着，慢慢的他会吸收，慢慢的他会开始享受这些游戏。它不可能成为他的工作，它不可能成为一件严肃的事，它只能是游戏。因此帮助他以游戏的心态做静心，让静心成为一个游戏。和他一起游戏，渐渐地他将爱上它。他将会开始问你：“什么时候我们做静心？”，一旦他开始领悟一些静心的方法，静心就开始在他的身上起作用。有一天，你会发现，他深深的处于静心之中，大大超出你的想象。因此你必须创造一个静心的氛围。

?使一个人成为基督教徒是很容易的，你只需强加一个固定的意识形态和教理。你必须教他上帝是三位一体的，耶苏是上帝的儿子，诸如此类的东西。这些都是可以轻易学到的，这些也都是非常有毒的东西，因为人们永远不会自由探索，那些成见会永远在那儿。

?因此当我点化一个孩子做桑雅生，并不意味着要强加某个意识形态给他，你只是劝导他走向静心，这与任何意识形态无关......基督教，印度教，伊斯兰教，它们都是毫不相关的，它更象是一种爱，是一种感觉。如果他能够对静心有所领悟的话，它会自己成长，总有一天他会对你的这些帮助，充满感激，现在他无法理解这些，因此你承担着所有的责任。

?根据我的观察，如果成年人能够稍微做一点静心的话，儿童就会很容易吸收其中的精华，他们会从任何种类的环境中学习，他们通过那个微妙的振动去学习，他们不会理睬你表面上说什么，他们关注的是你们本质是什么。他们具备一种很深刻的接受能力，透明，感性，你可以笑，但他们会立即感知到那是一个伪装。因为你的眼睛透露了相反的信息，甚至你的整个身体部在透露出相反的信息，你的手势，你的动作。你在生气，而你试图隐藏这一点，那是一个诡计。

?也许他们还不会用语言表达这一切，但他们会立刻感觉到这一点。因此，永远不要用一种虚伪不真实的态度对待儿童，他们会立刻感知到这一点。一旦一个儿童得知他的父母是虚伪的，他会丧失他的整个信任，父母是他生命中最初的信任，是最基本的，如果这个信任丧失了，他会变成一个怀疑论者，他不再会信任任何人，他不能够信任生活，不能够信任神，因为那些都是非常虚无漂渺的东西。甚至爸爸都会欺骗，甚至妈妈都会欺骗，甚至他们都是不可靠的，现在还要谈什么另外的东西？

?一旦一个孩子识破，......每一个孩子都能做到这一点，要欺骗一个孩子是不可能的，至今为止，还没有发现任何一种办法可以欺骗孩子。他很轻易的就会知道，你在哪儿，你是谁，它是一种直觉与智力无关。实际上越理智，他就就越失去这种直觉的能力，他会变的不再能看清事情的本质。而当他是一个孩子的时候，他是深刻而感性的，他很轻易的就会看透。孩子看着你时，你是透明的，因此永远不要欺骗......

?爱他，允许他做一些静心，许多东西将变为可能，那就是为什么我说你肩负着重大的责任。我不能直接点化他成为一个桑雅生，这必须通过你，因此现在你不得不照顾好两个桑雅生——你自己和他。

?一个即将离开的桑雅生问，她是应该做一个相夫教子的家庭妇女，还是继续从事她的医生职业。奥修问她，是否她是出于金钱上的原因去工作，她回答：“不是”。

?我想，没必要去工作，但你可以在当地的静心中帮忙，把时间用在中心上，无论什么时候，当你空闲的时候，如果他们需要，你可以在那领导一个团体，但不要整天的做那个，这样家庭就不会被忽视。家庭不应该被忽视，因为一旦孩子被忽视，他们将习惯它，他们会变的冷漠，一生中都会缺乏爱，如果他们得不到足够的关心，他们也不会去关心别人。这正是现代社会中一个巨大的问题，特别是在西方，如果父母都外出工作的话，孩子几乎成为孤儿，母亲的角色在家庭中是不可替代的，这不仅是一个物质照顾的问题，还是一种精神上的资养。因此这项工作你不可能雇佣别的人来做，那是完全不同的，那个品质是完全不同的，那其中缺乏爱。表面上，每件事都照顾到了，但在深层次中某些东西丧失了。孩子可能不会意识到他们失去了什么，但他的一生会显示出这些问题，它们发生在心理医生的病床上和精神科医院里。每四个人中就会有三个人在精神上有点问题，而另外一个也是值得商榷的。爱是最有效的治疗，你要是把所有的时间用在治疗那些没有得到母亲足够关爱的孩子们身上的话，总有一天你的孩子，也会需要接受别人的治疗。 没必要的工作，照顾好他们，但你可以同时有时间从事你自己的成长，这很好，花点时间在静心中心。

?一个即将离开的桑雅生说，他拿不定主意是否该回到西方并留在那供养自己的妻子和孩子，而他更愿意留下来。

?去看看是不是有什么可能，但不要勉强，嗯？如果有一种方式可以安排好她们，那么就做一下安排然后再返回来。如果你觉得对她们的影响太大，她们可能会有很多麻烦，那就在那儿待几个月，慢慢把事情安排好。不要着急，慢慢解决......回去看一下，把整个情况对她们解释一下，告诉他们你愿意待在这。

?留在这儿对你很重要，但在你的身上肩负着责任，孩子们不该受苦，他们应该受到照顾。有时，履行自己的责任是一种很重要的静心，因为你需要牺牲，他们是你的孩子，这是你的责任，因为是你把生命带给他们。帮助他们自立，不要仅仅把这看成一种责任，它更应该是一种乐趣。

回去看一下，如果有某种可能没有任何人会受到伤害，事情就解决了。如果你觉着很难或根本不可能，那就等待。在一年内，事情会有转机的，别担心，嗯？有些事会发生的。只要看一下事情是怎么解决的，但不要着急，不要勉强，应该充满爱心尝试着去努力，我想在一年之内事情就会解决的，很好！

?如果我所说的能够被听到，如果有一天我所说的能够被世界普遍接受，那么孩子们就会真正爱他们的父母，与他们合谐相处。因为父母不再是他们的敌人，他们将会成为朋友。

一个孩子问：“什么是我的静心，我不知道静心是什么”。很好，嗯，但你想知道？嗯，嗯，跳吧，尽情的跳舞就是你的静心。

对妈妈说：“让他晚上去音乐小组，他可以在那跳舞”。

对孩子说：“至少每天要在那儿跳二十或三十分钟再回家。不管放什么音乐，都可以跳，享受舞蹈，那就是你的静心”。

?当小悉达多第一次来时，他是一个小孩，很小，也许只有三岁或四岁，我非常清楚的记得他来到我身边的那个片刻。他带着一小块毯子，就象一个成年人那样来到这，他打开毯子，就象禅的门徒做的那样，然后碰触我的脚，当时在场的人都笑了起来。这个小男孩做了一件真正的事情，那种你无法期待在他这种年龄会做出的事情，他充满尊敬而又优雅的触摸了我的双脚，然后坐在了他的小毯子上。这就是为什么我给他起名叫悉达多的原因，悉达多是乔达摩佛的父亲给他起的名字，它就象佛一样美，它意味着一个人已经到达了，悉达多意味着一个人已经找到了存在的意义和本质。一颗纯洁无知的心，可以达到并溶入三摩地，虽然他可能并不理解发生了什么。有很多次都发生了，当小悉达多来亲近我或向我礼拜时，我都看到三摩地发生在他身上，他理解不了发生了什么，但他立即深深的溶入它，他还不能保持这种状态，因为他还没有意识到发生了什么。但他对我是开放的。他不能理解所发生的，但他可以进入它，当我注视他眼睛的片刻间，他会进入三摩地，他能够吸收那个开放。

07-25 达显：与家庭的冲突

就在前天有一个德国男孩来信。在一个月之前他也写了信——他想成为桑雅士。他只有16岁，所以我对他说：“你去询问父母，请求他们同意；否则他们会为你制造困难。如果他们允许，那么欢迎你。“

他的回答来了。他所说的非常美丽。他说：“钟爱的师傅，我的父母永远不会理解你。我们去看关于你的修行所的电影——我是家里唯一理解它的人。我父母绝对不能够理解它，不能理解它全部是关于什么。我害怕如果我长大了象他们，我可能会错过机会。另外，“他说，“我把所有的衣服染成了桔红色，所以我已经是半个桑雅士了——只要再有一串念珠。”

他说：“我完全理解那电影，但是我父母只是为它困惑。我试图为他们解释它，但是他们看起来没有理解能力。“他还说：“我害怕如果这是一个人长大后所发生的，那么我会错过成为桑雅士的机会了。所以，请在我变瞎之前赶快把念珠寄来！“

孩子没有知识的负担。你不得不再次成为孩子；那么佛陀的工作就简单了。那是世界上最简单的工作——因为佛陀不是要让你达成什么，他只是帮助你看见已经在那里的东西。还有更简单的吗？

但是大人是真的瞎了，彻底聋了。他们的心关闭了，他们不能感觉，他们挂在自己的头脑里。与佛交流，你需要敞开的心。人们被他们的思想禁锢得太厉害了，他们活在自己的世界里，持续地禁闭在他们的意识形态和语言里。你不能和他们交谈。你说一件事物，而他们立即理解为别的什么。

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另一个桑雅士说：“请问你是否能给我一点提示，关于在大学以及同家人的生活，因为我下周什么时候就要回去了。“

这将是困难的——但也将是非常好的。它将给你新的见识。当你回去会发生很多事情，因为在这里你生活在不同的环境中。你将要独自离开，这个环境要被扔在后头，而你会进入一个完全不同的世界，不同的气氛。那将使你更敏锐，更归于中心。它将是一个挑战，你将不得不更有觉知地反应。

人们将会和你争论。他们会认为你疯了或别的。人们会认为你背叛了你的宗教、你的国家或别的。你将不得不非常非常有耐心地理解他们在说什么，并且帮助他们理解你是什么，你在哪里。这些事情把一切都变成焦点。

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就在两天前，一个年轻的女桑雅士来找我说：“我父亲很焦急。他说：‘你还要继续这个静心和桑雅生多久？现在已经足够了，就回来再成为普通人，按所有别人生活的方式生活。’”

所有别人生活的方式就是我们所说的平常。所有人生活的方式看起来是平常的，即使他们的生活方式可能是疯狂的。当我敲你的门，我肯定是在叫你变得有点不平常。我在引诱你朝向一种别人不过而你会过的生活......那将是独一无二的、崭新的、未知的。它需勇气。

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一个朋友——桑雅士——写道他跳着舞，狂喜地离开这里。他的家人从没见过他跳舞和狂喜。当他在家跳舞和受祝福，他们认为他有神经病。他们跑过来，抓住他，让他坐下，问他发生了什么。“等等。“他说：“没什么发生于我。我很快乐，我在祝福中。“他说灵性的真理越多，他的家人越肯定有什么不对。他们把他带出房子，强迫他进了医院。

他来了一封信。他说：“我躺在这医院里笑。这太好笑了。当我疯狂的时候，没有谁让我有治疗的帮助。现在我快乐了，人们把我送到了医院。我在看这出戏。但是他们认为我神经了。他们越认为我疯了，我越发笑！我越发笑，他们越认为我疯了！”

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一个人来找我。他说：“由于我成为了桑雅士，我的孩子认为我发疯了。他们笑话我。没有什么比那个更伤害我，我的孩子......他们从窗户看我，他们不进屋！他们互相私语——我不知道说什么，但是他们谈论我。他们认为有什么不对。”

人们互相顾虑——那么有成百万的人顾虑。如果你不断顾虑每个人，你将永远不会是一个个体，你将只是个大杂烩。做那么多的妥协，你早就自杀了。

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一个桑雅士说：“我对家人有愧疚感。我感到我不能立刻扔下他们。

那么不要扔下他们。谁在告诉你要扔下他们......只要对我说，你父母有什么问题？

她回答：他们不接受我做桑雅士。他们怕失去我。

那么你不得不作决定，因为每个人都必须在某一天冲出父母的约束。否则一个人不可能成长，不可能成为他自己。没必要伤害他们，但是也没有必要被他们支配。只要说清楚这是你喜欢的生活方式。如果他们能接受你，那好极了；如果他们不能接受你，那也好极了。