00-奥修传的翻译(修订中) - 第 80 页
避孕药片成为了最大的自由之一。但是旧的头脑还在持续，这不是一件小事——成千上万年的心理训练。你的妈妈和妈妈的妈妈，以及所有在你之前的女人都被训练过。那个训练也穿透了你。
那么，问题会在那里除非你变得很有意识并扔掉它。只有两种可能：一种可能是继续唠叨你的朋友，就象女人过去一直做的。那没有帮助；那只会使男人对女人感到更厌恶。你越是唠叨就越是把他扔进别人的怀抱。因为和你在一起，他变得疲劳、无聊。他愿意到别的地方去，会见不唠叨的人；这是一种安慰。那没有帮助，那也是破坏性的。
另外一件事是：变得有胆量，告诉他如果他觉得喜欢那样，那么记住这个——你也将采取同样的方式。不应该有双重标准！如果他欣赏爱上别的女人，那么你将欣赏爱上别的男人。你爱他，但你也将爱上别人。只要让他清楚这一点，立刻地，如果他害怕，如果他自己是嫉妒的类型，那么，或者他会说“我将停止“——但那是他自己停止的......。或者不必担心——你也开始移情别恋。这其中没有什么不对！
我不是说他做错了什么。所有我说的就是：不应该有双重标准，对于双方只能有一个标准。每对夫妻都必须决定一个标准；那是一个承诺。如果你们都自愿地、快乐地、开心地......。决定你们中的任何一个都决定保持只有对方，一夫一妻制——很好。如果这不可能——一个说“我喜欢保持自由“——那么你也保持你的自由！为什么要痛苦？痛苦是因为他在寻欢作乐而你只是坐在那里想他。你也去找乐子！
这不仅仅是你个人的问题。这将是未来每一个女人的问题。鼓起勇气！我将帮助你——这些group和静心将帮助你。鼓起勇气，在你开始移情别恋之前告诉他“这将是这种情形——不要为我而感到嫉妒。“因为男人甚至更嫉妒；他们男性的盲目自大感觉很受伤：“我的女人和别人做爱？“他们开始觉得好象他们不够男人。但是这样以来，那是他的问题。首先要清楚你们遵守同一个标准。当两个人决定一起生活，那么，一个特定的行为准则应该建立起来。只是有一个游戏规则，但是它将是对双方都适用的。
那么，无论什么决定来到......要么他决定不找别人——这很好——要么他决定依旧保持他的自由，那么你是自由的。那么，不要胆怯；开始行动！有很多美丽的人，为什么局限在一个人？每个人都能贡献某种别人都不能的东西。每个人都是那么独一无二。为什么不爱很多人来丰富你的爱情生活？事实上这不是反对你爱的男人。我自己的观察是如果你爱很多很多的人，你也将更爱你的爱人——这是一个简单的算术——因为你在爱情上会变得更有技巧。你将能够了解到许多形式的爱。你将变得更丰富和成熟。
执著一个人是一种不成熟。为什么一个人要执著呢？爱是美丽的，爱是神圣的。所有的爱都是上帝的形式，那么，为什么要被一种并不迷恋你的形式所困惑呢？如果双方互相迷恋，那很好。
这是一个陈旧的、并不科学的想法：如果一个男人有时候去和别的女人有一点风流韵事，那么他自己的女人会受伤，她将不会得到属于她的那么多的爱。那是错误的。她不会受伤，她将得到更多。
很快，去看别的女人，去会别的女人，这个现实会一再的来到：“要点何在？我自己的女人可以用更亲密的方式、更投入的热情、更多的承诺来给予这一切。为什么我要象乞丐一样的行动？“他将带着对你更大的渴望回到家。
事实上，现代心理学建议，如果婚姻要继续下去，某一方的一点风流韵事总是有益、有助于保持婚姻的延续。如果没有某一方的风流韵事，那么婚姻就真正成为了一个无聊的现象。它变得如此沉重——同一个男人、同一个女人、同样的话、同样的爱；迟早每件事都会成为例行公事。那么就不再有颤抖，一切都是重复、单调。
与他好好谈谈，挑明如果他在享受，那么你也是自由的。成为自由的！自由需要一点勇气，它需要贪婪，但是你会享受它。它不会扰乱你关系中的任何东西；它将强化你的关系。你将不再唠叨他。当你自己开始时常去找别人，你会停止唠叨。事实上那就是为什么女人不去找别人，因为那样一来唠叨就毫无意义了。而她们享受唠叨——这给予她们力量。如果她们也有外遇，她们就不能使男人感到罪过。使男人感到罪过能给予极大的力量。但这是错误的。决不要使任何人感到罪过。如果你爱那个人，为什么使他感到罪过？如果他喜欢它这种方式，让它是这种方式！你也去有一些风流韵事。那将使你们两个互相自由。当爱是自由的，是从自由给出的，它具有完全不同的品质。它其中有某种真正美丽的东西。
那么就没有冲突，没有战斗，没有嫉妒，没有这类东西。只有平和、安详、宁静的关系。当你也有一些新的爱情，他也如此，那么两人总是处在一种蜜月中；相聚在一起总是美丽的。那么事情绝不会变得老旧和腐朽。
只要一点点勇气......。这就会发生！
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一個桑雅士說她曾經在西方當過妓女。她現在要回去那裡賺錢以便可以再回來這裡，她想知道是否要再回去賣淫。一個內在的聲音說不——但是另一方面它是一個快速賺錢的方法……。
那么还是做别的事吧，嗯？去做別的事……因為賣淫是一種對身體的背叛。在其中並沒有什麼道德上的錯誤，但是在靈性上卻是大錯特錯。你正在允許你的身體象個東西一樣被使用——那是對身體的極大侮辱。
當其他所謂的宗教領袖說他們反對賣淫，他們的理由是不同的。當我說它是不好的時候我的理由是完全不同的。我的第一個理由是一個人需要深深地尊敬他自己的身體，他必須去愛上身體，所以他怎麼會讓某個人將它象物品一樣地使用呢？那是一件可怕的事！
是的，當你愛一個人的時候你可以分享你的身體，但是為了錢那就是醜陋的。它是神給你的禮物之一——你可以象個禮物一樣的送人，但是不要出賣它。你沒有買過它，所以你沒有權利去賣它！嗯？它是個禮物：我們應該感謝神給了我們一個如此美的身體。它是一座廟。
所以當我說不要去賣淫，我的理由剛好和其他宗教人士會給的理由相反。他們是反對性的，他們是反對喜悅的。他們反對任何使人們歡欣的東西，那就是他們的理由。他們是性壓抑的人們：他們要每個人都非常受限於他們的性關係之中。
而一個妓女帶來自由，那就是為什麼他們反對妓女。他們在世界上想要一種堅固的一夫一妻制：男人擁有女人、女人擁有男人，一對一的。他們完全贊成男人被當成財產來使用以及女人被當成財產來使用。對我來說，那也是一種賣淫。他們所說的婚姻，對我來說只是一種永久的賣淫而已。
是的，你把自己一次又一次地賣給了同樣的男人，就是這樣。你沒有向這個男人收錢，但是它還是賣淫，因為它是建立在金錢之上，它是一張永久的執照。對我來說所謂的婚姻只是一種賣淫而已。
我完全贊成愛而完全反對婚姻。因為我反對婚姻，所以我也反對賣淫。試著了解我：對我來說賣淫只是婚姻的副產品。當婚姻從地球上消失的那一天，賣淫也會跟著消失。
你會在哪裡找到因為錢而和你分享他的身體的女人或男人？那將是不可能的。人們會如此的愛和尊敬他們的身體以致於那將是不可能的。是的，他們會和你分享愛的能量，但是只有當他們在愛的時候……將不會有其他種類的關係。
現在婚姻是一種賣淫；其中並沒有愛。妻子一直對丈夫讓步因為她必須如此，而丈夫可以強暴她——合法的！他可以脅威要把她從屋子丟出去，他將不會負起任何金錢上的責任；然后她會流落街頭。
為了避免流落街頭她選擇了這種永久的賣淫，否則她會和許多男人在一起。而一個男人是如此的醜陋，如果跟那麼多的男人在一起會有多醜陋？所以那是比較好的；那是比較小的邪惡。
絕對不要把你的身體當成東西一樣對待。它是神聖的，它是神聖的能量。是的，如果你愛一個男人，送出你全部的心，送出你全部的身體、存在、所有你擁有的東西。但是當愛消失的時候，或者如果愛不在了，那麼就沒有別的辦法。身體只有在愛當中可以被分享：如果你的愛不在了，甚至你的丈夫你也不要和他分享。
如果今天你發現你對你的丈夫並沒有處在愛的情緒當中，就只要說那會是賣淫！當愛在的時候，愛使得每件事情變美。當愛不在，每件事情都變成一種惡夢，每件事情都變醜陋。
所以也許你要花久一點的時間去工作，但是那很好。去吧，做別的事，要尊敬你的身體。它是一個神的禮物，而你必須負責！神在最后會問你你對身體做了些什麼。所以去吧，嗯？帶著很大的信任去吧，在其中並沒有問題。將會花久一點的時間才能回來，但是那不是問題。避開這個老陷阱。對你來說掉入陷阱會比較容易，因為容易賺的錢總是有一種吸引力，但是那是危險的。而你現在已經夠強壯了——沒有什麼好擔心的。
thisis16(引自灰色天使译本)
手淫的人保持着孩子气，同性恋的人保持着少年气，异性恋的人保持着动物性。这些阶段都必须经过。不要在任何地方逗留。我不是在谴责，总要记住这一点；我对什么都不谴责。有时候同性恋者来找我，他们说：“钟爱的师傅，我们觉得这很好。“我说：“那好。如果你们觉得好，这就是你们的生活。我算老几，要来谴责你们，再说我图什么？我为什么要谴责它？它是你们的生活；如果你们决定以这样的方式生活，那好。带着我全部的祝福去生活吧。“但是我感到遗憾，在深处——因为他们的成长将被阻碍而遗憾，因为他们将不知道自己里面携带着多么伟大的可能性而遗憾。
性不是普通的事情。它是你存在最基本的部分之一。一个人不应该对此毫无意识。它是你存在的基础：你通过性而出生，你通过性来生活；你的出生要经过性，你的青春要经过性，你的爱也要经过性，而你的死亡将通过性而发生。你的整个生命就是一个性的事件。一个人应该非常非常警惕和觉察他将对他的性能量做些什么。
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一个桑雅士说：当你谈论同性恋，我仍然有很多麻烦。
你必须扔掉那个麻烦......
即使我说了某些反对同性恋的东西，你也不要为此烦恼。如果你还烦恼，那只是表明你还没有确定，在某些地方你依然反对它。否则就没有问题！
当我对人们说话的时候，我不得不说一般的原则。当我说对于同性恋者灵性的成长是困难的，我只是在说一般的原则，并非那就是绝对的。
如果一个同性恋者是完全轻松的，那就没有问题；他甚至可能比一个不放松的异性恋者成长得更快。有一千零一种情况；人类是非常复杂的。所以如果一个同性恋者很放松，那是对他来说的情况；不放松是真正的阻碍。
那么当我说话的时候，如果有一百个同性恋者，至少90个会试着走出它。如果他们走出了它，那很好。会有10个人即使尝试了也不能够摆脱它。那对他们来说是自然的；我不是在对他们说什么。
但是我的问题是，如果我谈那10个人，另外那90个人将保持为同性恋，他们将不能成长。所以，我不得不看情况。当我必须选择一个真理，我不得不考虑这将对多少人有帮助。
所以我不得不顾及大体。百分之九十的情况下，这是事实，一个人通过同性恋来超越性是困难的，但是总是有例外。我把那个对同性恋完全不感到担忧的人称为例外。
那么扔掉所有的担忧——因为你看上去是一个天生的同性恋者，一个自然的同性恋者。异性恋对你来说将是不自然的，你将不得不强迫它。那会制造麻烦；它不会帮助你。
但是你能理解我的难处。我的难处在于当我对很多人说话的时候，我不得不只是陈述一般的事实。即使那样也非常含糊。如果我也说例外，那么任何人都很难理解其中的任何一点。所以，我的方法是继续坚持说一般的事实。无论谁能由它改变的将会改变，不能由它而改变的那个就是例外。没有必要——他不必为此担心。
我不谴责任何东西。谴责这个词对我来说不存在；它不在我的字典中。
那么，它对你来说是极好的。只要忘掉它。无论我说什么都让我说；不要为此烦恼。无论何时同性恋遇到了这些话，不要听我说了些什么。你是完全放松和流动的，好极了。
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人们不断做爱只是为了证明他们是男人或女人，或者证明他们有多么迷人、多么美丽。人们不断寻找新的女人、男人，只是要证明：“我仍然是有吸引力的。“我对人们的观察结果是他们不恋爱。他们的乐趣不在于爱，他们的乐趣是征服。一旦他们得到了一个女人，他们对她就不再有兴趣。这不是爱。现在他们在寻找新的牧场，现在他们想要新的女人。现在他们想再次证明他们看上去还年轻，他们还有魅力、磁力。他们能与之做爱的女人越多，他们的自我越满足。这不是爱。福特是对的，性给予自我的满足。
但是看看坦陀罗。坦陀罗有完全不同的观点。坦陀罗说：性的吸引力在于它给你无我、无时间和静心的片刻。
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一个桑雅士，打算把他主持的瑜珈中心转变为奥修静心中心。他说他困惑于印度教和佛教的坦陀罗，这两者他都试着实践。他说有时候性中心有很多的紧张，他不知该对此做些什么。
佛教和印度教的坦陀罗是完全不同的事情。只不过名字相同。如果你困惑于此，那会在你身体里制造很深的冲突。忘掉这两者，嗯？因为对于你来说成为这两者的融合是困难的。我将给你一个简单的方法。不要为印度教和佛教的坦陀罗而烦恼。
