00-奥修传的翻译(修订中) - 第 41 页
因为审判长是会议的主持人，所以法院的审判员们也在场，并且几乎整个高院的提倡者们都来了——他们全被震撼了!但是噶尼史.巴哈特成了我家的常客。他的车停在我的门外，几乎成了例行公事。
那些有案子正在高院审理的人们，开始来找我，我说，“我帮不了你们。”
他们说，“只要你的一个字，他不会违背你的意思。”
我说，“我不能做任何这种事情，他来这里，带着对我很大的尊敬，我不能提出这样的琐事。”
这成了一个问题。我不得不让一个仆人把这些人拒之门外，否则任何人都会进来说，“我有很大的麻烦，只要你的举手之劳就能救我于水火之中。”
当他从主审判长的位置退休以后，他成为萨格大学的副校长。那时，我已经成为贾巴尔普尔大学的一名教授，一次，我去萨格参加一个关于所有宗教的公开大会。他听说我来了，便邀请我去他担任副校长的那所大学。
我曾经是那所大学的一名学生，由于这一次是副校长召集的会议，所有的教授和学生都来了，我只担心一件事情——他会再次做同样的事情。教过我的教授在那里，数以千计的学生也在那里——他做了同样的事情。
当我经过他所站的主席台，他触摸我的脚，并且对观众说，“博学是一回事，知道你自己的体验——面对面——是另一件完全不同的事。在我漫长的一生中，我曾经位居高职，我遇到过许多博学的人，我可以绝对肯定的说，博学并没有改变他们的存在。存在的改变需要经过另外的门，而不是头脑之门。”
那是一个巨大的震撼！他们中间的许多人是我的老师，是我在校时比我低年级的同学，而他们的副校长居然触摸我的脚……在我演讲完之后，我的老教授们集合起来，说，“这是一个奇怪的现象，绝对出乎我们的意料之外……”
我说，“我曾经跟随你们学习，但是你们从来没有深入的看过我，你们从来没有看我的眼睛。你们从来不思考我所问的问题，你们只是简单的想一件事——我只是带来麻烦，因为你们没有答案，而你们没有勇气说，“我不知道”
知识份子在这一点上非常脆弱，他们不能说，“我不知道。”
只有一个开悟的人可以说，“我不知道”，他的无知和他的开悟是同义的。
我是大学里的一个学生，我赢得各种各样的辩论，获得全国的冠军。各种各样的奖品和奖杯（金的或银的）堆满了我的系主任的办公室。他开始告诉我，“如果你继续这样赢下去，我想我要换地方了，这里已经没有空间了。”
我说，“你不用搬出去，我会搬走所有的奖品和奖杯。”
他说，“不，这是我们系的荣誉。”
我说，“那么你必须决定你留在这个办公室，或是离开”，最后他搬走了，他在阳台建了另外一件小办公室，因为他的整个办公室成了一个展示厅。”
一天他问我——因为在我们的大学将要举办一次全国的大学竞赛——“为什么你不断的去远方旅行，你的目的是什么？”
我说，“我没有任何目的，我爱它——那是我玩耍的方式。那是我讲故事的方式，没有任何目的，只是纯粹的喜悦，洋溢的生命。我还没有老到要去思考目的。”
他说，“什么？”
我说，“是的，我还不够老，我还没有老到要去思考目的和意义。我对我做得任何事情感到欣喜，没有任何目的。”
我告诉我的系主任，“没有目的，我享受演讲，我喜欢心对心的谈话。”
那天，竞赛将要举行……，通常是每个学校出两个人，一个反方，一个正方。我是反方，但是我的同伴变得如此紧张……。那是他第一次走上舞台。
我从前的搭档在一次事故中不幸去世了，所以我不得不另外找一个，而那是他的第一次，我努力帮他准备……让他重复很多次，但是最后当时间到了，他消失了。
所以副校长问我怎么办，我说，“我可以应付，首先我会站在正方的立场说话——因为我的搭档不见了，而我不准备放弃那个奖品－－然后，我会站在反方的立场说话。”
他说，“我的上帝，你会做所有的事情？”
我说，“只是试一下，那会是一个很大的享受。”
所以我先当正方，再当反方，我得到了所有的奖金，第一和第二。
当我走出去，副校长把我拉到一个角落里，说，“这真是一个奇迹，当你支持那个观点，我在想你将做什么？你如此论据充分，我认为你不可能再反对它，但是当你开始反对，我想，我的上帝——－你的辩论如此清晰，那一边的论据发生了什么……？”
他说，“但是我想要问你一件事情，那正是我把你从人群中拉出来的原因。你自己相信哪一边？”
我说，“我只是热爱说话，你只是听到了两边－－事实上有很多边。如果你想要，某一天我可以从很多立场来说话。今天这里只有正反两边，但是还有很多中间的立场，对于每一个主题，至少有七个立场。” ?
他说，“那会让我发疯的，只是这两个立场就已经让我离开了头脑，我想我已经睡不着了，因为我想知道哪一边是对的。”
我说，“那是你的问题，我享受整个游戏，而我得到了两边的奖金，这好得多。如果你能说服其他的副校长只需要一个人，一个人能代表每一边，那对我来说会容易得多，因为我不需要再去为别人准备。那更好，也更容易。我没有任何信仰，我没有任何偏见，我完全的开放，因为我喜欢，这只是一个游戏。”
你的生命应该是一个游戏，而不是目的。
你的生命应该是一个娱乐，而不是目标指向的。
它不应该成为交易，而应该成为纯粹的爱。
04-15奥修的良师益友，若依博士
我想起我的一位教授，他是个很美的人：教授若依。他过去是阿拉哈巴德大学哲学系的主任，现在已经退休。我进入他课堂的第一天，他正在解释绝对的概念。他是布拉德利和桑克拉学术的权威。两个哲人都相信事物的绝对化——这已成为他们对神的代名词。
我问他的一个问题开始了我们的亲密关系，也使他尽其可能地对我敞开心扉。我只是问：“你的‘绝对’完美吗？它已到达顶峰或仍在成长？如果它在成长，就不是绝对，也不完美——如此它才能成长。如果有更多的可能，更多的枝叶，更多的绽放——它仍拥有生命。如果它已全部完善——即绝对的定义：那么就没有成长的可能——它已经死了。”所以我质问：“说透彻一些，因为‘绝对’对于布拉德利和桑克拉学术而言，是神；那是他们对神的哲学名称。你的神是死还是活的？你必须回答我这个问题。”
他真的是个很诚实的人。他说：“请给我时间想想。”关于布拉德利和桑克拉学术，他在牛津和贝那勒斯大学各有一个博士学位，并且他是这两个学术公认的权威。因为他已经证明：西方的布拉德利和东方的桑克拉发展出的哲学结论互相吻合。而现在他说需要时间考虑。
我说：“你的毕生都花费在绝对论的写作上——我看过你的书，还读过你未出版的论文。而你教了大半辈子的书——难道没有人问过你这么简单的问题吗？”
他说：“没有人问过我；不仅如此，连我自己都没想过这个问题——当然，完善的事物是死的。任何有生命的东西都不完美。我从来没有过这样的念头。所以请给我时间。”
我说：“你可以用尽可能多的时间来考虑。我每天会提同样的问题。”这件事持续了五六天。每当我走进教室他就开始发抖，我会站起来说：“我的问题呢？”
他说：“请原谅我，我决定不了。这个问题让我进退两难。我不能说神不完美；我也不能说神是死的。但你已经征服我的心。”
他把我的行囊搬到他家，并且说：“你不能再住旅馆了。你必须来我家和我一起住。我有很多东西要向你学——因为我从没想过这样的问题。你否定了我的所有学位。
在他移职去另一大学前，我和他一起住了六个月。他想让我跟他一起移去那所大学，但我的副校长不乐意了。他说：“若依教授，你可以走。教授可以来去自由，但我们再也找不到这样的学生了。所以我不会把他的学籍交给你，我也不允许他离开这所大学。我将写信给你任职的大学，不论你移到哪里，都不准把我的学生拐走。”
但他仍然很钟爱我。这是个罕见的现象：几乎每个月他都从大学赶两百哩路来看我。而他每个月都回来一趟只是为了看我，和我一起坐一坐。他说：“现在我有更高的薪水，而且那里的环境也挺不错，但是我太想你了。讲坛变得死气沉沉。没有人能象你那样提问，也没有那种让人无法回答的问题。”
我告诉他：“这是你我之间的协议，我只把无法回答的问题称作问题。如果它能被回答，那还算是问题吗？”
神，是完美的、绝对的、无所不能、无所不知、无处不在；所有宗教都用这些词来形容神。然而它是死的，没有生命，不能呼吸。不，我拒绝这样的神。因为这种躺在棺材里的神会让整个宇宙毫无生机。
